12太清修丹祕訣：共

採種靈砂修丹法，

其法於十二月。初一，日先以美酒、珍味、肉食、藥物補𦔳，令其氣實，然後於次年正月。長齋，及止怒、慾長齋，謂止慾也。二月。種砂。兼行齋法。其種砂法，3於子後、午前，先作常行導引訖，次行嘘字八數訖，即取津唾舍漱令熟，候滿百，口。由左咽之，細細而下，以意送入丹田，次下心火，左旋八十一數。其種藥舍漱津唾，取七口巳上，若有餘力，即不限口。𢿙，量力爲之。七日之内，金4砂乃下。即晝夕常用白細甆盆一十五隻，各用紙蓋子一箇，蓋之，上題日數至用盆盡，曰：即將首初一盆淘取金砂，周而復始。其淘砂經隔日多，貴其澄結，每淘砂，須換水四、五徧。收在灰紙上，堙乾收採半斤爲足，二月採砂，若未足即採，至三月取足即止。5以至六月初一，日依十二月一日法，復用美酒、珍味、肉食補助一月，至七月一日長齋，謂止慾怒也。至八月，亦如二月行種砂法，准前收採砂半斤爲足，如至九採砂未足，即採月，取足乃止。方將春秋採到金砂共一斤，相合收貯，淨潔器内封起，候6至十月長齋，至十一月初一曰：下功，

乃將前藥一斤相拌令勻，分之爲一十五分，每一分又分爲三分，每日於子寅辰三次服之。自初一日服至望日服盡。每服藥時，先以津漱錬藥一分在口，仍先空咽三咽，後咽藥，以意送7歸丹田。火行乾坤策，每日三時服藥三分。每時服藥，行若此火也。每度服藥畢，更以滑石末少許，烹津咽之，壓砂也。并時服乳香少許。使砂快利。服砂日至午後閇息，只行水，時咽津也。并至望日後。每日子後、午前，亦只閇息行氣，謂只咽氣三數。至十一月。8盡後，更不行持。

每遇逐月晦朔，只閇息三十六數，每氣極即吐之。每日只食淡熟白麫二餐，每不得過三兩，此亦名火也。直候砂不下，即是功成無漏。自十一月十五曰：後，金砂未熟，亦時有下者，須用意收之，不可因循遺棄。9爲其砂巳有功法在内，直至金砂不下，即是無漏丹成。所下金砂，亦須旋服之。

丹成之後，一任餐啜，曰：食數餐，飽即呵之，其食悉去，漸無滓穢，旋溺，以至無漏，不食終年，亦不飢餒，永爲地仙。大約功止在一年之内。行功之時，10若頭目昏眩，齒牙動揺，並是陽盛之故，但濃煎甘草湯，時時飲之，即自解矣。

兹乃是金砂袐方，修錬内藥，易凡質，入地仙之上法也。

沖虚子大藥眞鉛訣

丹砂爲體，本因日月流精，結而成物。其丹砂11旣堪抽汞，汞即曰：之華，故丹砂復可採鉛，鉛即月之氣。若能採得丹砂中鉛，即可配丹砂中汞，合而修至藥，乃隂陽備矣，即是眞汞眞鉛，修之，則萬無一失。故申屠先生三字訣曰：本一物，分兩體，一象鉛，一象汞。又古訶云：一12母生兩子，一男復一女。此二物一鉛一汞也。若採得眞鉛，欲修至藥，其爐鼎火候、合造服餌之式，則諸丹經中悉有之，惟此眞鉛不能知識耳。

訣曰：

13流轉金精養萬神，自然不死，得長生。靈藥不千諸外藥，隂陽相制自然成

肝，

四位權衡總屬君，獨居甲乙自稱尊。到頭復讓離中火，突入南宫第二門。

14心

形方一寸號靈臺，火德相生大矣哉。直候六陽歸正數，眞鉛流過向西來。

肺

外應西方白虎兒，便凝秋氣入霜肌。如今巳15得靈和味，漸覺元君道便肥。

腎

一海瓊波在北方，何人如此到金郷。㸔㸔便見還丹就，上火功夫不可量。

脾

16光輝五色動金精，滋味甜和藥巳成。好是百神皆𥟵首，中原天子賀昇平。

又訣曰：天地元爐藥在身，隂陽不測謂之神。元氣飛霜飛九轉，還丹本是太和精。

17煙霞欲去如何去，先須肘後飛金精。金精若到上宫裏，中宫下宫都來迎。自然玉汞消消生，奔歸元海作雷聲。從此夫妻相契㑹，歡生踊躍情無外，水火相交兩半閒。末後翻成地天泰，18夾脊雙關至頂門，修行道路此爲根。華池玉液冝頻咽，紫府元君直上奔。常使氣衝關節透，自然精實谷神存。一朝引到長生地，須報當來指教恩。

夫津液眞陽，清明甘潔，先自丹元及五藏之19眞氣，復能生丹元及五藏之真氣，入肝成氣，入心生血，入脾生黃芽，入肺生液，入腎生精，補腦實體，强筋骨，恱顔色，潤肌膚，實布不漏，化即爲氣，住即爲丹，以致元神。混元經云：天地造化成人。然父者，木也，精者，火也。二象元20是一氣。木者，主也，火即爲用。母者，金也，精者，水也。金即爲主，水即爲用。父與母，精與氣，此四象遇土即相生，不遇土即相剋。母之宫者，眞土也。四象氣至此宮，自然相順，共聚爲寳。神氣精用，爲一身之主也。神者，脾氣也。氣者，21金水之氣也；精者，火木之氣也，爲人身之三竒。肘後訣云：隂陽運轉，氣化爲精，精化爲朱。朱化爲汞，汞化爲金，金化爲藥，號爲金砂，錬爲還丹。元海氣之所結爲黒鉛，左腎氣之所結爲紅鉛。

22坎離二用法

訣曰：欲得長生，當修所生之本，始於精氣，精氣結而成形，則知形爲受氣之本，氣是有形之本也。然氣不得形，氣無因而成。元氣所禀之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。玄牝，口。23鼻也。玄牝旣立，如爪之有蔕，隂注母氣，始於此也。毋呼子亦呼，母吸子亦吸，綿綿十月，氣足神備，解胎離母，貪恱於子，當不知形耗外也。變嬰而爲孩，指頥能笑。先眞議云：以爲失道而喪之本也。何況十五成童，二十弱冠，目24眩五色，耳𦗟五音，設智運神，間不容息，如此純朴之根，蕩然而盡。是故聖人知外用無益，所以還元返本，握固胎息，得長生不死之訣，其理明矣。

中胎經云：形中子母，何不守之？且形氣爲母，神氣爲子，形氣先立，而後有神，神25與氣而合行，循𤨔於藏府之間，御呼吸以上下，久久修習，神自明氣自和。若神自明照徹五藏，氣自和則通使於四肢。故黄帝内示一：神光内生，綿綿五藏。斯言可推而得也。黃庭經云：仙人道士非有神，積精累氣乃成眞。皆26其妙也。

今之世人，神之與氣，各行子毋，不相守，氣雖呼吸於内，神常運於外，如此使氣逐穢濁而不明，則元氣漸散矣。故神爲主形而宅舍主人，不營於内，曰：用於外也。自然宅舍空虚，漸見危壞矣。而況非道之人，勞神役氣，27無一息而住於形中，於道逺矣。若神氣之所至，子母之運行，則修生之門，不日可至矣。坎離二用，故云從陽爻起旣濟，從隂爻起未。濟，兩卦併行，周而復始，奪天地造化之全功，廼神仙命機之要術。故曰白虎生從坎，青龍28伏在離。易曰：大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。謂乾體純陽，其性至剛，其行至健，中正，謂二與五也，故云剛健中正。凡修氣者，變旣濟、未濟水火之象，使六爻俱陽，以成乾體，則純粹矣，純而不雜，則精明矣，故云純粹精也。且三、29五一是陽位，發生之象，二、四、六是隂位，收殺之義。陽起火，隂起水，在人之身，水火若交，是名旣濟。若行此卦，與六十四卦功力同矣。

所爲陽火昇上，極則生隂，隂水下降，自然生陽。火龍汞清氣左旋，水虎鉛濁氣右走，同行於30身矣。陽七返燒金丹至寅，隂九還錬玉液至子，二物自然一逆一順，入人五藏，徧人身體日夜不絶，故得長生，法則天地。是以天不言而四時行，地不言而萬物生，人不言而至道成。其在口訣，不傳文字，幸遇同志，聊述其槩31云爾。

太清修丹祕訣。

32大明萬曆戊戍年七月吉，日奉

㫖印造施行。