卷四
黃帝九鼎神丹經訣卷七之八
黄帝九鼎神丹經訣卷之七藏同。
温四。
明守一閉邪及釡鼎丹屋。
臣按：音黄帝受丹經於玄女，訪真一於皇人，故云長生仙方，則唯有金丹，守形却惡，獨有其一，以古人尤重焉。仙經曰：九轉金丹經，守一訣，皆在崑崙五城之内，藏以玉函，刻以金札，封以紫芝，印以中章。此蓋上聖寳祕之法也。夫人所以死者，其害有六也：一者、損也，二者、老也；三者百病所加，四者毒惡所中，五者邪氣所傷，六者風冷所犯。今凡欲却惡之者，導引行氣，還精補腦，食飲有度，興居有節，欲服藥物，思神守一，帶佩符印，不觸禁忌，此可以去邪惡而杜不祥，必不能延壽而消萬疾也。若遇暴鬼狂惡，横夭疫毒之流行，大藥未成，則非此以却之矣。譬除甲胃積衰，笠者，爲兵爲雨也。若時無攺戰，天不隂沉，則有之，與無正同也。若矢石霧合，鋒刃烟交，則如赤體者之同。若洪雨傾注，素雪彌天，則知露立者之凍也。身疾未愈，神丹未就，年命未定，衆邪未遣，守一之道，不可不知也。入山守一，則百毒不敢近人，不須諸法，百邪自去。其法如後。
爲其法在皇人三一法卷中，故不抄録。
飛丹作屋法，
先擇得深山臨水，懸巖靜處，人畜絶迹，施帶符印，清心潔齋，除去地上舊土三尺，更納好土，築之令平，又更起基，髙三尺半，勿於故丘墟之間也。屋長三丈，廣一丈六尺，潔修護，以好草覆之，泥壁内外，皆令堅宻。室正東，正南開門二户，户廣四尺，暮閉之，視火光及主人止室中，以其竈安屋中心央，宻障蔽，施籬落。令峻也。舍若不峻，不辟天大雨，籬落亦然。此皆舊法，今意不然。若嶮絕懸崖，流水勝地，既是深山，不可多得人功，恐只除其朽壤，實以好土，當釡下埋符訖，堅築令實，即後充得。又丹經云：欲合神丹，當於深山大澤，若窮里廣野無人之處。若人中作，必須作髙墻厚壁，令中外不相見聞。其間亦可結信，不過二人至三人耳。先齋七，日沐浴五香，致加精潔，勿經穢汙喪葬之家徃來耳。
居山辟邪鬼惡賊蟲獸法。
凡住山居止，怖懼邪鬼，當以左手取責龍上物，折半，置蓬星下，歷明堂，入隂中禹步。歩畢，祝曰：諾皐！太隂將軍，獨開曽孫某，甲勿開外人。使見甲者以爲束薪，不見甲者以爲非人。即折所將草物置地，於是左手取土，以傅人
中，右手持草，自蔽左手著心前，禹歩而行，到六癸丁立，閉氣而住，令鬼不能見。六甲爲青龍，六乙爲蓬星，六丙爲明堂，六丁為隂中。凡合仙藥，用四時王相，曰曰：辰不相剋，見天睛曰月精明氣色靜，可起乎。
凡服丹藥時，勿以天隂雪寒、風雨大露。五目服藥須在靜處，得力大速。服藥須愼口。味五辛葷臭，房中汚穢，臨喪視孝，並大禁也。此是狐剛子造大藥禁愼。符室法：庭前其室方十二歩，髙二丈四尺，南門著扉，門前使有東流水，東曰：西月表裏香泥泥之。四方各作主丹符也。於室中立五嶽三台，西方壁下别立層壇，置諸藥草及神丹經訣自録，並布於上，即有生藥使者護之，萬邪不能干也。
作竈法：
屋下中央作竈，口。令向東，以好塼石繕修之，以苦酒及東流水搗和細白土，并蒱臺泥泥。之。竈内安鐵三脚，其脚器以生鐵爲之佳。以藥釡置三脚上訖，使釜置在竈中央，勿傾邪也。四邊去竈壁各三寸半，令竈出釜上二寸，繞釜四邊，冝恒下糠，續火増之，恐火之彊弱不均也。
五獄三台法：
先立五嶽形，當中别三台，以瓦器石壘之，以香泥泥之。諸經亦有作法。若令鍊丹，不能立五嶽三台，即須符室。符室中立竈，四周廣七尺，以瓦石壘之，黄丹爲泥，泥表裏也。
鐵鐵錢法，
量釜大小，周圓一等，著三脚，髙一尺六寸。
土釡法
臣按飛藥合丹神器，以土爲釡，不用鐵者，古豈不知模立圖様，一鑄便成。特以五金有毒，不可輙用，故丹大法，未有一處用鐵器者。又以土爲釜，其法最難，毛髮參差，藥總奔洩。自古施功積累年歲，終老而不成者，莫不由此物也。古人重之，不傳授。然作土釡，用六一泥者，六與一合爲七也，聖人祕之，故云六一。
六一泥法：
礬石、礜石、戎鹽、鹵鹹，先燒之二十，日又取東海左顧牡蠣、赤石脂、滑石凡七物，或多少者自在，搗一萬杵，細篩下之，以百日苦酒和爲泥。九。諸丹用者，皆云六一，亦有不皆七種，各自有法，唯有取牢宻耳。以左元放所授狐剛子七寳未央丸，其泥釜藥，乃用紫石英、白石、赤石脂、牡蠣粉、白滑石各二十斤爲泥，搗溲法亦妙，録付于六一，數内唯用三味。且六一之目，雖充泥用，論其功力，堪助年壽。礬石乃輕身堅骨，増年不老。礜石則明目下氣，益肝止渴。戎鹽則能去毒蟲，使堅肌肉。鹵鹹則去藏中留熱，除嘔喘滿。赤石脂則益聖智不飢。輕身延年。白滑石則輕身年長，耐飢止渴。以此爲釡，直取釡氣之樂，巳有長生之功力焉。故古人用之，不无意全賴作釜。先成赤土釡爲骨體，次以六一泥重塗之，又以玄黄華傳之，故編之。其次第相類如後。
作赤土釡法：
取鷄肝赤土黄色者，細搗絹篩，蒸之，從旦至日中下之，取薄酒和之爲泥，搗令極熟，以作土釜。三合六校者，正用數也。又别作三合六枚者，旁試乾與不乾之作也。隨藥多沙，任意作之，通令厚五分許，隂乾三十曰，小者容八九升，大者容一斗半，亦云厚三分矖燒極令大乾。次用槲樹白皮三十斤，細剉，以水三石，煑之，一日去滓，煎取一升，其色赤黒，名曰槲漆。釡數若多，隨數若多少加増，塗上釡表裏，即堅勁不破，入火不裂。此是神丹土釡祕訣。
造丹爐六一泥法：
取東海左顧牡蠣三百斤，剥取肉，于大鐵臼中搗絹篩，于盆中水澆，如白飲狀，攪數百遍，停一宿，去下滓，先傾却水也。接取細淀，曝乾。其下麤者，更攜篩如前法，納鐵器中，加露竈上，木柴猛火亮火二十，日常與火同色，寒之。一曰，更以絹篩之，以百目藥池和之爲泥，以羊鬚筆染取，以塗土釡表裏。次取特生礜石、礬石、滑右赤石脂、戎鹽、鹵鹹各分等，合福不篩，亦燒之二十，目乃分取向牡蠣粉，合七種醋和爲泥，以塗釜表裏。牡蠣粉可一百斤，此七種各用二斤耳。
中黄容固泥法：
取好黄三如脂臘者，曝乾，搗篩，水汰如作牡蠣粉法。曝乾，破之如梅李大，猛火燒之。三曰，令通赤如丹。畢，寒之。更搗篩三斤，納黄丹一斤，紙一斤，漬令爛，以酒和，煑阿膠五斤汁足，以紙土爲泥，搗三千杵，於瓷器中蒸之，半，曰：以塗六一泥上也。
泥丹釜法：
取赤土釜，先以牡蠣泥泥其兩赤土釜表裏，表厚五分，裏厚三分，隂乾十司令極燥，又次以六一泥塗之，厚二分，表𫟚各厚五分也。據此，則是六一泥塗裏不塗表也。
塗釜法，
當稍塗十曰：中，令厚五分耳。塗訖，更隂乾，十，曰：乃曝之。十曰：此内外各厚五分，於例亦薄，只二十日耳。
塗牡蠣法，
亦當一塗六一之曰：數也。
丹爐固濟法：
納藥訖，先以六一泥塗兩釜口，乃合之，乃以六一泥塗外際，以漸増之，乾燥，復塗之，令厚寸餘，務令堅宻也。又以中黄神泥通塗上，厚六七分乃佳。封令釡形如覆盆，此形當正鵝卵形也。此謂宻國法。若不爲此，則六一泥得火力，其精皆散則裂踈，疎則丹精奔洩也。音安期師廣成丈人三十餘年，雖得丹經及沙說衆訣，而未傳。比要九鍊不成，重更請乞，乃
賜此神泥之要，一合便成，上昇太清也。
臣按：此說有理。常疑諸丹用馬羊毛爲泥，毛得火便焦，焦則其處空虚，虚則泥不宻，藥氣洩出也。更詳之。所塗須泥極乾，乃可起火。若猶小濕，得熱即坼，亦可以屯泥别塗他物，如釡節度，時作復剥。其别試之釡，視之，看其徹裏燥與不燥，亦可時試燒之，以爲釡候也。此法最要前隂乾，後須更曝之十日巳燒之者，訣須如是。瓦物雖經隂乾數百日後得火及，必帶柔潤，令泥中有醋，彌是潤物。必須塗小釡，數燒試之。
行泥法，
先塗裏，乃泥外，别作欄格安處之，并爲尺度。模様，知其厚薄。若作圓規之，取泥令調，當於欲乾未乾之時，恒以手摩將，令就手乾，不得一直放乾，冝停置，停即拆開。若天雨隂，於屋中然火使暖，日數既有准限，不得待其自乾，則失期俠。
和泥法：
當令淖淖，以羊鬚爲筆，取泥塗之。當以灰沐洗淨，鬚安管作數枚用之。
用和泥酢法：
和六一等泥，直用好淳酢，不須華池。若作金沙，當依諸經作之，此不須也。經云：百曰：者不可不滿曰：也。若得多日、多年者彌佳。
搗藥法：
凡搗藥之細篩者，好絹篩爲佳，不須研也。
狐剛子仙釡法：
取南方赤黄土、澄沙惡物令盡，調理使熟，剛柔得所。先作釜令深七寸，廣一尺二寸，勿令際㑹不均，四周不等，厚一寸，上下一等。自餘丹釜亦准此。作大小隨所藥多少，並一時作訖，著隂中乾一月，然後作陶鑪，内釡著中，先文後武，候也。稍微罷火，冷出之，置淨室，不得穢矣。其釡不燒，用時將息稍難也。
狐剛子和釜泥法：
紫石英、白石脂、牡蠣粉、白滑石各一斤，此是仙丹大藥釡也。各異搗下篩，然後和隂獸玄精汁爲泥，各團之如鷄子，暴乾然，壘鑪燒之，十曰夜，火盡更蓋，十曰：罷矣。冷便團，更納鐵臼中。各異搗令粉細，以戎鹽下鹵鹹，以水和令浥浥，復和華池煎爲泥，泥釡乾，更上之。每上率以一分爲度，三遍即罷也。土釜裏玄黄泥泥之，每泥二遍，厚只一分，最是神妙。常看視泥上，勿令有毛髮開裂，謹固使宻爲要耳。
作仙釡中玄黄藥法：
狐剛子用玄銀十斤，鈆白一斤，三轉鉛黄華五斤，藉覆升，置土釜中，猛火從旦至曰：没鉛。精俱出如黄金，名曰玄黄，一名飛輕，一名飛流。取胡粉亦鐵器中熬之如金色，與玄黄分等，搗萬杵，和以左味，鴆令成泥也。
右此仙釡泥藥等法，非九丹正訣所用。臣以各試是至妙，故存之。一切别法，莫過此最上耳。
黄帝九鼎神丹經訣卷之七，
黄帝九鼎神丹經訣卷之八。
明化石爲水并硝石法
明化石序
臣聞凡合大丹，未有不資化石神水之力也。此水之法，雖自黄帝，至於周備，則是八公三十六水之道也。八公者，漢淮南王安之師。劉安者，漢髙祖之親孫，其父厲王也。於時天下貴人，莫不以都邑畋獵犬馬爲事也。王獨愛仙道，偏崇袐術，論仙之道，聞有變化道術之士，雖遥千里，卑辭厚幣請致之，莫不集之如
雲數千人也。所撰内書二十一篇，中篇八卷，
鴻寳方三卷而又布，逺近遂降。八公感之，願爲之師也。初，門吏不納八公，八公現以老少之質，門人以聞之，王足不暇履，肘步而前，延公登思仙之臺，設錦綺之帳，進金玉之机，執弟子之禮，請長生之訣。八公曰：修學仙道，先作神丹，乃可長生不死耳。我能煎泥成金，凝汞成銀，水漬八石，飛騰流珠，轉化五金，凝變七寳，服之者能乘雲龍，浮遊太清，出入紫闕，宴寢玄都矣。此是雲騰羽化之妙事也。王冝修之。安重叩頭流涕，乞長生之訣。公遂哀矜，授五靈神丹上經，及三十六水法與安。安即登𭐀立盟，軟血跪金，以受神丹，方起鑪火也，遂獲藥成。安爲五利所譛於帝，帝怒，乃遣宗正執節收安。八公難曰：阿安今可去矣。夫有神仙之籍者，謀之者死，犯之者滅門。其五利未幾，是八公言也，謂安曰：天遣如此，王足爲恨。公乃與安登山大祭，即曰昇天。所踐大石，人馬之迹，千古見存焉。是以雞鳴天上，犬吠雲間矣。
昔太極眞人以此神經及水石法授東海青童君，君授金樓先生，先生授八公，八公授淮南王劉安，安昇天之曰：授左吳。左吳者，安所念也。臨去，告左吳曰：欲求長生，當作神丹。神丹若成，恣意所爲也。然此諸仙傳神丹，乃是
五靈神丹也。合之謹愼，揀藥石，亦與九鼎相似。至於功用，乃劣於黄帝九鼎神丹力。但化石水法，出自八公，故具列由致如後。
黄礬石水法
造九鼎神丹，所用水銀，皆須去毒，去毒之法，不得礬石水，其毒不盡。今作。按諸法，皆以五十日成，存古依舊曰：數，不輙加也。取礬石一斤，無以馬齒者，盛於青竹筒中，薄削其筒表，以明石四兩，覆薦上下，係漆固其口，納華池中，四十日成水。以華池和塗鐵鐵銅色。諸法皆用，每十筒得斗許水，計藥數作之，加石膽三兩者。
又法：礬石三斤，置生竹筒中，薄削其表，以細約简口，埋之濕地。五曰成水。
又法：先以淳酢溲礬令浥邑，乃盛之，以硝石二兩，漆固口，埋地中，深三尺，十五曰成水。
玄珠法：
礬石一斤，石膽三兩，薦覆上下，納筒中，以漆固口，納華池中，五十曰：成水。三法同用玄珠一之。
三精六液法：
白礬石一斤，納青竹筒中，薄削其表，以碵石二兩，覆薦，上下漆固，口。納華池中，四十曰：成水矣。
又造九鼎神丹第一之丹，丹華之法，先作玄黄訖，即須雄黄水、丹砂水，和玄黄竹筒中，薄削其表，
爲百蒸九飛法。
雄黄一斤，納竹筒中，即加确石四兩，漆固如法，納華池中，四十曰：成水。
又法：用硝石二兩，塘睇盛苦酒筒内，中塞蓋，埋中庭，入土三尺，二十曰：成水，其水甘美，其色黄濁也。
作丹砂水法：
丹砂一斤，納生竹筒中，加石膽、硝石各二兩，塘啋盛苦酒筒内，中覆蓋，埋中庭，入地三尺，二十闫成水，其水甘美，其色黄濁也。
又法：丹砂一斤，納生竹筒中，加石膽二兩，硝石四兩，漆固如上，入華池中，三十曰：成水。
又法：加石膽、硝石各二兩，塘唠盛，埋如上法，三十日成水，其味苦，其色赤。
臣按礬石、雄黄、丹砂化之爲水，一依八公三十六水正經，其法皆用硝石乃成之。又化丹砂，即須石膽。諸大丹中有戎豳，當今四海清通，諸藥皆足，唯硝石一藥不能得之。俗人乃有不假硝石成水者，亦有假以别藥合成硝石，仍云變化成者，其力乃神。
臣竊尋究其方，必恐不及眞者，故疏出假以别藥合成如左。
假别藥作礬石水法：
攀石三斤，搗末，以桑薪木盤一面，取炭燒淨地，可盤面，經宿燒之，以苦酒灑熱地上，布礬石末，可盤下，合之，著地四邊，以白灰擁之，待地熱盡，去四邊灰，開盤，取著上者，出羽掃之，納三斗苦酒中，率一斤華料一斗苦酒漬之七曰，急用火好，待一百曰始大佳也。作法斤兩與苦酒如前，臨時任人。
作朴硝硝石法，
假别藥成，此謂芒硝石也，非硝石也。取朴硝碩石無用，擣篩麤研，以暖湯淋朴，稍取汁，清澄者，煑之，多少恒令減半，出置淨小盆中，以冷水漬盆中，經宿即成，狀如白石英，大小皆有楞角，起作之，勿令汚。若雜人臨視，則損精氣，變化不成，唯換冷水，漬水盆中，成即疾也。不得使不冷，此變化諸水立効。
假别藥作戎鹽法：
用明淨石鹽多少，安在鐵器中，復鎔使沸，投於白礬石末中，復鎔，投著鹵鹹中，復鎔，投著乾鹽末中，覆之。如是三鍊，成戎鹽也。變化與真同不異也。此鹽衆藥之主，若作五色神鹽，五帝精，投之即成。
假别藥作石膽法：
青礬石二斤，黄礬一斤，白山脂一斤，大鐵器銷鑠使沸，即下真曾青末二斤，急投攪，瀉出作鋋成好石膽。看礬石等剛鎔不盡，即投曾青末，和苦水使相得，瀉著礬石中，消鎔，瀉出，作鋌亦得也。
假别藥作硝石法：
石胛一斤，朴硝一斤，芒硝一斤，三物各搗研作末，取苦水三斗，於銅鐺中煎十沸，即下三物末，煑之半在，澄取清，緩火煎之，文𡈗起，即罷，瀉著瓷器，著冷水中，漬經一宿，即成硝石，如霜雪，成如凍凌，以水投之，立即爲水。復以火煎之，文𡈗起，還瀉瓷器中，還以冷水漬之，即作硝石。如此之轉，鍊之，其力即微，不得穢處作，又勿使風日觸之。其石脾者，隂陽結氣，五鹽之精，因礬而長，託石而生。峨嵋山中有之，俗人無一識者，所處小人亦不見，唯有求道之士，時須要用也。古人以四方分隔，覔不可得，使作代用，乃勝真者。
假别藥作石脾法：
真白礬石一斤，戎鹽一斤，二物各搗末，取苦水二升，著銅鐺中，煎四五沸，即下二物煎令半在，以物除却滓，後煎令盡，即鐺中佛沸起。石𦜉色白如雪，用此作碵石無不効，神驗之道畢矣。
彭君曰：其硝石、戎鹽、石膽、芒硝真者，雖有隂陽正質，作者變化，功効乃神。若有求仙，不得此道，徒損萬金，終無一就。其石脾一種，流俗莫能辯識，所造之代用，并出其性，庶以濟事。葛洪長生之神藥，功効變化，道極寳重者，莫先此訣也。洪今撰録示之，後同志非其人，乃至父子萬金不傳耳。
太一曰：余聞三十六水，患在破石，黄白之中，礙乎戎鹽。今具得之，道，無以妄傳之。後學共寳守，勿示非人。
假别藥作東野硝石法，
此藥入河車用，不關丹所用也。恐合鍊之際，見現俱别，樂成謂便通用，今故别䟽出，唯入河車。若作河車，此硝石其藥無力。今作之法，取鹵鹹末五斗，取三年不食井水七斗半，煑之十沸，漉取清三斗，加芒碵十兩，煎至一斗耳，以朴硝二斤末之，投此汁中，朴硝皆消，乃下火澄去滓，取上清煎令水盡，皆著器中，霜雪即成矣。用此合河車，乃諸藥皆有効驗耳。訣曰：言東野者，東野鹹味所出，河東之地也。河車法中言晉碩者，是此東野物也。此東野法，亦是太一於元君邊聞八種碵石法中一法也。行各偶對，不得錯以河車之藥，誤者，是神丹之硝石也。
速成水法，
狐剛子注珠經末云：其神泉亦中
諸水法，
自有正本。三十六水方，更無别作。若欲令神泉速成，即須著華池甕，炊竈上，鐵圈承底，以馬通火，若糠火去甕底七寸，置筒於甕中，溫之七十曰，恒令纔温，好謹伺候。若作諸金石之水，盡著中同作無妨。合此藥人不過二三。必著新淨衣，不得血食，在旁即觸藥精，張之，不得道矣。切須祕慎之。神泉就，變化難識，此謂上聖之功力。
作三轉酒法，
用赤黍米一石，釀如酒法，待熟挿取，用漬麴二斤，經三曰：許後，炊一石黍米令至爛，更和乾麴末，一時納著甕中，封口，三七曰：成兩轉。復取其牡荆根莖，合其中，微火煎之，令可五斗許，即去滓，更用七月七曰：神麴末和之，一時入甕中，封口。還，三七曰成也。可鍊諸毒，能令剛者亦變爲柔，此名三轉酒。
又三轉牡荆酒，大丹所要能柔，又能去銀毒，與黄礬相資成因也。好弱不畢備，金與水銀等毒，不可輙盡。所以凡作九轉九鼎大丹，必須先覓三年淳醯大酢，其味驗重，謂之左味，投藥和禳，轉作硝石華池水，又别須作金藥華池、金藥華池，以驗五石之精，令精不揚。又須别作三轉，黄白左味，煑泊水銀，仍須轉此轉，更投五栽華池。若不得五栽華池，煑伏水銀，餘並非正法。但牡荆三轉好酒，及諸華池，并諸石水，有一或闕，無以成煑錬之功也。煑鍊不了，毒則未盡，急事爐鼎，其丹食毒，不堪服也。然此其毒，諸物不得碵石，必無成理。故先須得眞好碩石，與朴硝相似，竒難别識。若得者，必須試作雄黄、雄黄、丹砂、礬石等水者，是碵石也。按硝石味苦辛，實無毒。其五膩積熱腹中，止熱，止煩滿，消渴，利小便。久服輕身，天地至神之石，一名芒硝，出益州山谷，及武都、隴西、西羌。採無時節。
陶隱居云：主療與朴硝相似，經多用此，稍化諸石，竟無正别識者。頃來尋訪，猶云與朴硝。同山所以朴硝硝石名朴稍也，如此，則非一種也。先時有人得一種石，其色理與朴硝大同小異，朏朏如握，鹽雪不殊，燒之紫青烟起，仍成灰，不停沸，如朴硝者，云真硝石也。一名芒硝。今芒硝乃是鍊朴硝作之，與皇甫說，並亦未得窮研其驗効，當文證記耳。
化硝石法三十六水方
隴西屬秦州，在長安西羌中，今鞏昌以北，山有鹹土處皆有之。皇甫士安說：方無朴硝，可以硝石替之。硝石生山之隂，鹽之膽也。取石脾與芒硝，以水煑之，一斛得一二斗，正白如雪，以水投中，即硝石。其味苦，無毒。三月採於赤山，朴硝亦得水即消。主療與硝石小異。按此說，即是芒硝煑成眞硝石，但不知石脾復是何物。皇甫既是安定人，又明醫藥，或當詳鍊之。今益州人乃鍊攀石作硝石，雖服柔白，而味猶是礬石也。
孔氏解散方又云：熬鍊硝石，令汁盡，沸定，如此稍石，猶是有汁也。今仙家所用硝石，須能化石爲用，於理未盡。又朴硝生於益州故決山郡西川、蠶陵二縣界，山崖之中，色多青白，亦雜異斑。時人擇取白軟者，當硝石用之，燒汁沸出，狀如礬石也。仙經數云硝石能化他石，今此又云能化石。必爾，可各試之。此朴硝經云：化七十二種石，鍊之如白銀，服之輕身神仙。已有寒熱、澁、滑、辛、苦、鹹、酸八種，又更能化石。即此朴硝之功，何異於硝石也。訣曰：硝石難得好者，不好，則不能化雄黄、丹砂爲水也。若得真物少，先出數兩硝石，試化雄黄及他石，視之成與不成。若不能化石者，不可用。非真物也，形極似朴，碵小虚軟。當先以一片子置火炭上，有紫烟出，仍成灰者爲上，若沸良久者，由是朴硝也，難得其真，亦宜必須先作雄黄、丹砂水試之，不然不可定也。
黄帝九鼎神丹經訣卷之八
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
