還丹肘後訣
還丹肘後訣卷上
斯二
肘後訣者，稚川葛真人所撰十卷。其九則論天下方書草藥救治之門，其一則辨金石大丹、黄芽之真，至於火候，皆曉然而書之，以垂範於將來學者，使無錯誤。得此訣者，大藥門中分別其半矣。餘有口訣，苦不煩心。是知至真用意，汲引昏迷，俾皆得成於仙矣。後之學士，切宜詳之。訣曰：寳丹本乎一物而生二，二生火，寄位丙丁，生於甲乙，初九潜龍，一陽生建子，天符發泄驚勢，受炁於母。母者，土也。道生一，一生二，二生三，三者，陽之父母。陽者，天地之精，故名三五與一，還丹之本基也。天符曰信曰：者，天地之元精，五行之始，照耀以年計，月。以月計，曰：以日計時，以時紀年，所以紀逺近則同異也。
混沌初分，精炁隂陽，斗建十二辰，推移運轉，刻漏不停，發淺交姤，萬物化生而成形。天符者，信也，能發泄萬物化生而成形，運動反本而成精。陽炁潜運，結化爲精，精化為砂，色禀南方丙丁火，外陽而内隂，主男曰：主陽，塊曰：月之華炁，照耀天地。太陽太隂，炁合中和，交接受炁，一千八十年，結精爲砂。又天符照耀，一千八十年成形，名朱砂。汞於朱砂中生也。陽中隂，號曰太陽朱雀主水，元和無未足，曰丹砂。又云：天鉛男龍女血，化南作北，抽出朱，化爲隂。汞主水，數一，故云汞陽爲臣也。天鉛神水，天符運動照耀丹砂養育。又一千八十年，天火造化，陽炁受足而隂炁衰，陽炁盛滿流溢，逈然而自生。色禀北方壬癸水，而外隂内陽，主月之隂魄，非人間凡物。故赤石中自有生者，流爲陽永，名曰天鉛之精，黄芽之祖。是曰：月之精華，化爲天然還丹，自然伏火黒色，化北成西，主金數四，水基也。故云：三五與一，天地至精。三者，火之父母，五者，砂之父母，一者，砂之元祖。廻還運轉，精炁元和，而相感成形，不越于一。一者，大道之本宗水也。學者不知朱砂是鉛，鉛中生子，是金也。一物隂陽自運轉，自制伏，陽中隂，隂中陽，玄中玄，名曰玄武石，化水成金，故曰砂産於金，隂中爲君，名鉛金。天符運動，計四千三百二十年，照耀父母，養成天鉛，自然還丹也。
訣曰：後世聖人用火喻爻象，一月計三百六
十時，一年氣候，計四千三百二十時，合自然還丹，名曰朱砂。永金中水，水北火南，龍東虎西，五行合體，歸一無二得五，以地符依對節候運動，以成金丹。
訣曰：其丹砂出自中華十二分野，内二宫西
南坤地，其寳乃天地之至精，元和之正炁，以曰：月天符運動，交姤在五。五者，戊巳中宫土也。所生之處，生於福德山岡形勢之地，氣血骨肉俱金，水木咸秀。骨肉俱全者，乃草木俱茂，土石堅貞，則異境神靈衛護，隂陽之炁，施泄包舍孕育，照耀精炁，得土旁而生，化爲丹砂。凡有砂處，晝夜初晴之後，或隂暗之時，則有光彩如曰：之出，或隱或現，惟採匠識之。其所出之處，名丹砂，亦名朱砂。丹砂朱鉛、天鉛、火鉛、鉛中金、神水、華池、隂汞、陽永水銀，陽中隂，隂中陽五彩石，五金七寳，主還丹天生黄芽，五行之始。其地名桂府、辰錦、衡丘、句漏、雲夢、都山、郴、永、全道、潭、岳等管處，巖石穴洞，形勢滋茂之處，即有新舊坑穴，皆有不定丹砂光眀鏡。面如蓮花芙蓉，鮮紅透徹，並爲上品。其次中下，不及枚舉。亦可取汞制伏别用，不作上丹大藥也。上品丹砂，如人主登位，百僚奉上，中者如名臣，下者如庶人，但可指使，無自専之才，天符者曰：也。陽之精魂，天之理也，照耀光明。淮南曰：聚陽之炁爲火，火之精爲日光明，純晶日之義也。
又云：曰：生於甲，重陽之位，火生於震，震爲長男，巽爲長女，火之父母。火曰曽，木曰青，萬物之使，故云曽青。言月者，隂之精魄，地之理也，照耀光明。淮南曰：聚隂之寒炁，交騰爲水，水之精爲月，滿之而缺，月之義也。
又云：月。生於庚，重隂之位，水生於兊，兊爲少
女，坎爲中男，水之父母。所以男依日出東，女象月升西。故經云：丹砂者，曰：月之精華，性命之根基，與内外元和，般載成形，餌之長生不死。曰：月之感精，故曰月之所生，曰：之所育也。生成依於母，母者，土也。是曰：月二寳，天地至精，甲庚感精變化，照耀成形，結而爲砂，始名朱雀，乃七十二石中最尊，莫過於永。感於二十四炁，通於二十四名。雞飡成鳳，蛇吞化龍，人食長生，天地壽同。歛魂聚魄，返老爲童，呼吸風雲玉女來從，此大還丹之力也。
訣曰：紅鉛者，丹砂也，砂中抽出之液，主水，陽
中隂汞也；從砂中自出者，主隂，金中陽汞也。是以不容之木，受制於金，金孕水，安水必存金；木孕火，制火必假水。所以鉛水制汞水，鉛火制汞火，木舍其性，火合其形也。
訣曰：鉛水者，是砂中自生出者，爲陽汞也。汞
水也，砂中抽出之液，乃隂永是也。故云鉛水制汞水。又云：鉛火者，自生之金，汞火者。抽出之液也。且鉛火制汞火，世人多不曉此義，故曰鉛汞道也曰：者，太陽之火精，則汞木爲龍是也。月者，太隂之水精，則鉛金爲虎是也。龍者，陽炁九之極數，木之精炁也。虎者，隂炁四之極數，金之精无也。
訣曰：以無制有，合成其道，故云丹砂木精，得金乃并，分銖不偏，至聖至靈。世之不悟，見金如土也。藥曰太玄隂符之道，生隂陽，隂陽生五行，合之爲還丹，故名龍虎。天有三曰：月星，地有三江河海，人有三精炁神，藥有三水土金。故乾坤上下釜也。坎離者，水火爲藥也。震巽者，進退也。運經三年，象自然還丹，即天元之炁足，豈不成丹者哉？
訣曰：計三年一萬二千九百六十時，大小月并閏月也。並不在用限，歸其實數也。一炁不足，與瓦礫無殊。萬象通靈，神明自契，號云金砂，名曰大還。還者，返本之義也。
訣曰：隂符運轉，衆化爲精，精化爲朱，朱化爲汞，汞化爲金，金化爲藥。丹者，赤色之義。汞者本體，金水相制，故號金砂。還歸本體，故號大還丹也。一云五无金鼎也。
訣曰：五炁制伏不飛，能生五彩，返歸其毋，服
之長生。丹砂流汞父，戊巳黄金母，母數五。五者是用土爲鼎，制伏不飛，號曰金鼎。土能生萬物，金是土生，故云金父。金父者，本土，故曰土父。曰母。水以土爲鬼，土鎭水，不起，戊巳之功也。名曰五符。永者，非土不可制伏。土旺金郷，三物俱之，象帝，如人主之有道，則四方來貢。但辨得真鉛汞二物，是一鼎法，故三物一家，都歸戊巳。金水無土，制御，不成丹土每一季王，十八日餘曰：休。囚伏鍊金鼎，惟究隂陽，精炁返還，刻漏不停。雄陽喻土，而定四維。土者，是生金之土，雄者是男，黄者是土，土能制水，土是金父，非干雄黄也。鼎主外土，名五符也。世人不悟還丹本父母，錯用金銀爲父母，或爲鼎，故炁不足者，不離於五，五不離於六衆。混其名即一，辨其功即殊。元炁五材之君，五材之炁，君臣相臨，而不可去也。金丹用元炁，不曰五符。五符者，湏炁者無形，因精而生，内外含真，得服者不死長生。金鼎者，藥之表轄，表者炁，炁者鼎也。鼎象雞子，外白而内黄也。與永合，是用白金爲器。器者不離於五。五者土，土者，生金之土，委曲相制，以使無虞，令水不飛，戊已之功也。
訣曰：提劒偃戈，籠罩四方。提劒，是金精本炁
五也。偃戈戟，其如水得而不飛，是死於土也。大丹之基，丹砂是鉛，本生於土，死亦依於土也。是丹砂本土，達於至道者知之。
訣曰：鼎之異名，外神水，華池，神室匡廓，表轄
五无。白衣丹衣，母金母，舍五宫金鼎神鑪。
訣曰：元烝者，其大籠罩八隅，小則潜藏一毫，
吐坤嘔輪，出有入無，流珠九轉，父不語，子化爲黄白自然相使，一隂一陽，曰道欽伏於金鼎也。金丹者，天地日月元和之炁，照耀潜運，而成丹砂，砂中乃逈然而生，自然還丹也。如人孕育男女，皆由父母隂陽精氣相感而有。還丹者，象男生而覆，女生而仰，非但生也，死亦如之，但投於水，雄者覆。
而雌者仰天使其性，非父母使然。金水在鼎中，象男女相感，男上而女下，自得其情，兩精相摶，以成大道。
訣曰：金丹須得元基，須得本父母養育制伏。父者，陽𪸓也，父能發洩運動而成之。母者，土，隂炁也，母能含育而生之。母主中宫黄土者，是本生金之土也。丹砂初受炁，依土而生成，故云黄芽之本母也。得陽而成，得母而生，故云土父。土父曰水母。五者，五行之母，生生而土也。水火金木土各居一方，而運動正位。火尅金，土尅水，水乃丹砂之子。土者，鼎也。火者運動而成形，得土而生成。土能制水，本炁相感而成道，故云知白守黒。世人盡不知同類相從，相生相制相尅。水以土爲鬼，土鎮水不起。戊已之功，名曰五符金鼎。知之者，萬中一焉。地符火木之精，火能炊熟萬物，以育人命。火者，甲之精，陽之元𪸓結姤交會，而同目月之精，歸一無二。甲之精火，火數二，二生三，成數九。
首召。九者，陽之極數，火炁也。甲曰曽，木曰青，萬
物之使也。東方青龍木，木火之父母，火木之子孫。震爲長男，一爻生坎，而生中男，二爻生火，生於辰巳。巳離爲中女，二爻生陽，寄位，丙丁火寄位也。木孕火制，火必假水。三者正陽之道，甲乙之位。曰天符，信也，能發泄萬物。月隂符能生育萬物；土隂符能生長萬物，火地符能成熟萬物，金水元衆，並同隂符，能生育萬物，直符乎鏡喻曰：月，六十四卦六爻，發泄天符，以成金鼎，服之而仙子明之德也。
訣曰：用火微微，不失節候萬物。自然河車之義，功用在火候，失在抽添。一云：河車，北方。正位如車般載之義。一云：子是金，河是水，車是火，故曰子河車。
地符直卦節候進退之圖。
訣曰：本用四卦，法用四時，直符循𤨔，一如車
轂，運轉隂陽，成數造化，載運萬物，故在於律紀。月節有五六經緯，奉曰：使載在叅同契内，不再。錄進退爻象並在内。直符從一至九，金虎吐精，用訣直符，不在於此。
訣曰：託附隂陽爻象六十四卦立喻也。但以
用火起首之初，便是十一月受陽節候，用之自十一月復卦，至四月純乾，六位極陽；自五月姤卦至十月𫃨塀，六位極隂。乃一周
炁足。
訣曰：月前十五曰白月，火木用事，其數七八
也。震主春，木生三，成數八；離主夏，飲生二𡻕數七七八十五也。
訣曰：月後十五日黒月，金水用事，其數九六
也。兊主秋，金生四成數九；坎主冬，水生一，成數六九六十五也。
訣曰：五行之基，一者，北方壬癸水，二者，南方
丙丁火，三者，東方甲乙木，四者，西方庚辛金，五者，中央戊已土。父少而子老。父者，天鉛也。天鉛者，朱砂也。子者，從父而生金，黑鉛也，故父少而子老。子數不定，父數二十五也。水火、金、木、土五行移易，五日一候，五五二十五，故知父二十五子年般運動不停，故父少而子老。舉世不知萬物從五行而生成者，父母也。用火訣曰：六爻直符，運動卦候，用火斤兩，從純坤起，終於坤，周而復始。
訣曰：一月換鼎，九鼎即止。第十鼎任意消息，
用鼎不用，並得用之轉妙，縁是生金之本元衆也。故曰土釜曰母。母者，金鼎也。
訣曰：其金水運用，依卦節候。十五曰：金性巳滅，三十曰：丹成，至十月不用，本土爲鼎，子母脫胎。九轉者，九鼎也。符者，父之用事，鼎者，母之用事，象人受兎後，二百七十曰：而生，九月是隂陽俱盛，十月土旺俱生，子母俱分，故名脫胎還丹。象人四氣足而生，亦如小兒，三年養育而元炁足，而成金丹。乃曰黄轝，變得却歸北方，黒色通透，始得名爲大還丹，世人莫知之矣。子是藥，母是鼎，感炁相生相產，相制相伏，迭盛迭衰，昇降在鼎，飛伏上下，隂陽相受，交會吞食。四物相薄，君臣相加，土性生，金性死。四物者，陽中隂，隂中陽，但本土爲樞轄，直符運動，故有四物各居一方。四物性滅，歸一返本，故名金丹也。
訣曰：守運一年，服之一兩，凡疾不生。守運二斯。年，成白道，可服半兩；守運三年，太元炁足，成赤道，可服一分。住世長生。刀圭制永成赤道。守運五年，七粒麻子大，服之長生。刀圭㸃鐵，并汞一斤，成赤道。守運九年，足服三粒，三尸九蟲並去，長生不老。五金八石瓦礫並成至寳。
訣曰：用火所指喻爻象，手鏡記火斤兩同用
之。假令十一月。建子，一陽爻動，火生二成數七，運動般載如車輪，一月進一爻，至五月一隂生，一月退一爻，至十月歸於土，終而復始。金砂是日月運動，自然成丹，因燧人解火，後聖用之成丹。周天大造化，志在更漏分明，用火不失斤兩，節候有凖，漸漸如蒸物，年月。滿足自然成功。急則飛走，緩則不伏，但依直符爻象，則金水自伏矣。六月陽絶，終於巳，十二月隂絕，終於亥。
訣曰：丹砂者，陽悉流珠之精，是立乾坤，運水
火，應天符，合三才。金爲月精，以處陽位，汞合離炁，以應六爻，天地之靈日月之精，否極泰來，隂盡陽生，故云丹砂。木精，得金乃并，是三一之道。三者火，一者藥，名曰守一。又曰：砂是藥，金是鼎，故云：三道由一併根蒂，大道至理門無二。其砂性温和，無毒，味辛，元炁通靈，萬鍊而不枯，名曰黒鉛。鉛者，砂中自生液，仰月。抽出之，液黒入仰月，配合爲夫妻，陽魂含隂魄，兩姓自和同。
訣曰：然用五行，乾坤艮巽，直符孕育，從建子初，一陽生子，子午相應，五六相通，推移刻漏。曰：月五星寒暑來徃，晝陽夜隂，交㑹三十曰一，節節相臨，隂陽寒暑，調順，潜伏，循𤨔，六十四卦，周而復始。水火相伏，更無外物。五金八石，由人造化。五金者，五行也；八石者，八卦也。水得龍而變化，火得人而運動，還丹養育，不越於五八也。
訣曰：直符初發之時，文不過九，武不過九。九者，陽之極數，三三如九過之極，隂生之首，隂盡陽生，皆順天道隂陽而爲運動。若均，金水即順，節候失序，金水乃乖運動，如𡸁韞抱卵，受炁而生，用事相生，如寒谷變條發生，應期互用，皆立喻也。
訣曰：曰：之精元𪸓，本生南方丙丁火，離位二
陽之中，一隂生曰：魂。隂汞，水也。受𪸓足，移位北方壬癸水，坎寄位二隂之申，一陽生月魄。陽永，金也。水即湛然而不動，無爲之體；火即熖動而乃飛，有爲之宗。將無制有，合成其道。故知金生隂暗，處始初生，是子毋相生應也。
訣曰：金入中宫，是名太一。孕育含黄黒，混其青。白虎制度，本炁相從，故曰叅同。又云：坎離數一二，南北獨爲經。一者水，二者火。萬物因水而生，因火而成，火金相伐，水土相尅而成丹。
訣曰：直符初發，在子從震而生，四月火旺，極陽合退，又從巽而生，二木漸順汞初伏，雖乾，未是大丹。守三節名曰丹砂，五節名曰金砂。一年名倒長砂，亦名小還；二年名魂砂，亦名中還，三年名金液大丹。人得餌之，乃爲上仙。
訣曰：金丹不悟玄理，盖不知丹砂是鉛，造化
根本，迷迷相指，悮用凡水銀、凡鉛、凡銀。不知凡鉛是世銀之母，雄是藥之子，砂乃鉛之母，黄是土，土乃砂之父祖。不知錯用水銀、凡鉛、金銀，以爲鼎器，爲子母。或鍊鉛取其雜石爲藥，自古至今未見得之者，爲不知道之本根。夫神仙之道，道在目前砂者，木精，得土而生，得土而滅，不離於五行互用，更爲父母，相生相滅而戚形也。
訣曰：炁能存生，内丹固形，外丹長生，莫過於
内外二丹也。曰：月之精華，精華者，丹砂元和之𪸓，乃性命之根基，除内外金丹精華。
之外，其餘未足論也。
訣曰：且如水銀，孤隂之物，能腐肉搜腸，金性
損肝，銀性損脾，銅性損腎，鉛錫損胃。四黄，大毒，損人元氣。但指於一金一石，三十六水、七十二石，皆有大毒，服之雖時下無事，久則終爲大害。丹砂縱有傍通小門制伏，止能小益耳，延駐長生之道，即不可也。
訣曰：且如水銀，凡鉛本母在礦，受陽炁足性
自伏，如用火炋出，則世水銀是也。世水銀與丹砂中水銀形貌相似，象人男之與女各别。丹砂象男，老陽是精魂，留人性命，内有水銀相伏，不與世水銀相合，并外物抑遏而得也。
訣曰：世之水銀，象女，太隂之月精，奪人性命，
孤隂寡陽，有毒，不可服也。故曰水銀有隂陽，性貌雖同，乃天地之精，象，男女有異也。丹砂如有傍通小門伏之，則用凡鉛爲器，匡廓成藥。
訣曰：世人不知黄白根本，悞用凡水銀、凡鉛、金銀爲至藥。殊不知永生於鉛，砂產於金，金丹假本炁而成丹，何得遺本而好末乎？鉛者，子丹精也。炁者母，是本土金之土，故名本鉛。又云：天鉛者，丹砂也。金本從鉛中生，即是子隱母胞；子藏於金中，即是母隱子胎。鉛者，黄芽，黄芽者，丹砂，土能生芽，故曰黄芽。鉛者，七寳之良媒，五金之筋骨，解即萬事俱通，迷則千途並塞。然鉛能伏汞，永能伏鉛，鉛永相成，合爲黄白。故一隂一陽之謂道，一金一石之謂丹。石則乗陽而熱，金則乗隂而寒，魂魄相應，至理必然。石液定魂，金精定魄，非隂陽之感化，諒九幽之可恃。君子良求，淑女相配，理乃得宜，而道有所在也。經云：河上姹女，靈而最神。得。火則飛，不見埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黄芽爲根。若不入黄芽，獨燒水銀，雖器厚盈尺，固塞百重，火動即飛，莫知能止，須臾去盡，不見毫釐。如鬼隱幽㝠，龍潜水府，縱有離婁之，目莫之能覩。使汞伏而不動者，黄芽之功也。
金仙訣曰：黄芽一兩，制汞一斤，如子得毋，顔
容忻忻，終不飛走，如忠臣之愛君。世人用生金爲黄芽。又曰：黄芽者，鉛之正體，錬而取之。歌曰：黄芽鉛汞造，隂殻含陽華。是不離於五行也。故曰：五行成功，人服長生。五者，鉛中生金之土，是鉛正眞之母也。得黄芽之訣者，大藥門中了。矣。餘存火候分曉，審於進退，曰：夕無倦，終始一心，而成真一也。故云：金砂入五内，霧散若風雨，熏蒸逹四肢。故聖人祕易，不祕難也。得之者，得一耳。若强心賊道，不慕修心，不敬師，尊心髙斯十五自。滿，縱有所授，志在榮身，定知反有所損，非天不容心，不合道也。
用火直符訣：
第一曰：初候，火一兩三十時至兩曰：半，加二
兩，共六十時，一爻至二爻。
第六曰：二候，火三兩，三十時至七日半，加至
四兩，共六十時，三爻至四爻。
第十一日三候，火五兩，三十時，加至六兩，共
六十時。五爻至六爻。
第十六日火四候，仍用六兩三十時，退至五
兩，共六十時。六爻至五爻。
第二十一曰：五候退，用火四兩，三十時，又退
三兩，共六十時。四爻至三爻。
第二十六日六候退，用二兩三十時，又退一
兩，共六十時，二爻至一爻。
右件六候直符爻生進退一月。法，例如上，周而復始。次到第二月。初候，二兩三十時，加至三兩，共六十時，以次加去，如前，每值換鼎入月頭初候加一兩，至九箇月。初候，乃火九兩，是一至九，金虎吐精，三十時加至十四兩，共六十時。以直符合進退，但依法刻漏分明。用火之時，象四月火旺，極陽用事，進退潜伏，隂陽刑徳，換鼎，即土旺金郷，三物俱喪，是金土本炁相感也。直符合退之時，象五月一隂生，上九亢龍有悔。直符運動至九鼎，是九月後初候常九兩，三十時更加一兩，共六十時，至十四兩，極陽也。又退至九兩足，第十月後，不論年月，常如取九月初候，終十四兩，退至九兩，六十時足。以次序直符加減，刻漏分明，周而復斯十六始，運動九年而畢。
訣曰：直符用火進退法，第一月初候發火，用
二十四兩火爲一爻也。以法二十四炁，守至二日半，加一爻，至五日爲一候也。以次用火加爻，每月有六俟，常至第三候六十時下，與第四候三十時上，並武火處，其火斤兩進退，曰：夜須别添熟火，常令露火面，即候本斤兩也。其直符九箇月。半畢後，則常取第九月火候爻象法則進退斤兩爲定，不論年月逺近也。
從子時放水，滴看至丑，合用多少水，但作桶
子，髙三尺，内圓闊一尺，近底稜邊穿一小孔，内翎管子緊實其中，蠟塞四邊貯水令滿，待滴下盡，却投其中，看待至一時辰合用水若干以定，則諸時用水曰：夜分明不失，與更漏凖無别，方可用之。用火直符九鼎潜伏進退，每月六候火記正曆分排，逐件書之于後。一月一爻，次第而去，每月三進三退，母令失次。
訣曰：聖人推移，用火以象天，周而復始。元君手鏡曰：天地二炁相感，日月照耀成。自然還丹上界仙官收採，非人間俗士所值也。皆是神仙則之以弘至道，修生以立直符，運動三年，自然之無運火候，依節候乾坤坎離，轉加火候斤兩，須得真師授以口。訣。若不從師，參差藥物，别有交雜，終無成理。聖人觀天守一，但得本父母相制，必然成功，則是神通而變化。
訣曰：直符法喻如十一月建子，陽炁始生，夏
至一，日隂炁始生，是天地隂陽進退，一年十二月用事也。一月故有六候，直符潜伏，五行出没，交會刑尅，並在其内。甲得土火木，前十五日白月三候，極陽用事。震後陽運隂生，九六隂水也。後十五曰：黒月用事，三候屬隂，周而復始，故七八九六，道合三十日終也。金水本喻，以立月候，日夜用火潜伏，象一年隂陽節候，旦夕用火，此是把握大地樞機，在乎手也。名曰出世之方，玄之又玄。但起火之時，便是十一月一陽始萌用事也。
訣曰：第一鼎，第二月初候火一爻直符象。十
一月建子，陽炁用事，初九潜龍勿用，一父生，晝夜二日半，三十時，加至二爻五，日一候六十時廵。十一月一辰，自子順至亥，十二時五周，合六十時一候。初候五，日驚蟄節，震來受符，運至上弦八，曰：金性低昻，半受死炁，守至十五日爲一炁，金性滅，二十日萌者不生，陽昇隂屈，水不動，剛柔相使，自然成丹也。二十一，日巽來受符，金水性巳滅，炁乃竭，二精呼吸吞飲同死。震巽二木漸順，汞乃乾也。未是太丹。四十五，日一斯。節一節，相驅相逼，至六十曰：卯當夾鍾，刑徳相負，日夜始分，故名榆莢丹也。故曰日有三照月，有三移日月，合炁萬物三變而至，極經四時。自然之道，一月有三百六十。時象一年四千三百二十時，以象自然還丹也。
訣曰：九鼎是九箇月，九鼎各須三，每鼎守受
悉二百七十，日隂陽俱盛，十月。土旺而生，故云母子脫胎，世人莫知矣。水火相尅，互相制伏，更爲父母，不越五八，藏伏成形，守運一千，日天元炁足，性歸北方，壬癸水，黒色，名曰大還丹也。
訣曰：取元炁金水，分爲兩停，相和合爲一體，
本立喻月，上下兩弦，應二八一斤之數，以應隂陽。金水本乎一物，而生二象炁候，雌雄黄白，自然之情性，依隂陽而爲，其體無二。二曰火，一曰水，除水火爲藥，外無别入。若有異類，終不成丹。得之不在斤兩也。但得金水入鼎，如法固濟，取四煞陽曰：陽時起火，刻漏分眀，金水在於鼎中，混沌未分，被直符運動，變化清濁，上白下黄，含真抱一焉。
訣曰：丹砂、金砂、金液、長砂、黄芽、天鉛砂汞鉛
汞、隂陽、金土、水火坎離、乾坤龍虎、金丹玉液、九還、七返大丹，皆是别名。盖古人祕藏隱宻不一耳。悟者歸一無二。還丹有返，忌血物。上古之人，慎宻其道，非同心者勿泄，天道也。凡修之所，切要清靜，無死亡生産、哭泣、安葬坵墓不淨之地，須擇福地名山，方可修鍊，仍祀土地、靈官、神聖祈祐，晨夕香燈，勿令一切下俗窺視觸穢，秘宻行之。若有清淨之所，同志之人，心行無虧，精專惟一，亦可爲之。必要護衛潔淨。外有圖本，具在别録。一
賛曰：
寳丹真訣，天仙所傳。分曉金石，使無悞焉。心行儉素，賑救爲先。精專奧妙，玄之又玄。浩浩渺𣺌，莫測其源。子若輕洩，永墮幽泉。
修錬吉辰。
甲子、甲辰、乙巳、庚申、辛酉、丙午、丁巳、戊申，包右九曰可作之，即火成，上通神仙丹靈之門，非此曰不可爲。並作法，以印印地，令百靈自感動。此印用冬至曰：甲子曰：夜半子時刻之，將一印於丹室内埋，深三尺，百神。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
