卷二
九轉流珠神仙九丹經卷下家
九轉流珠神仙九丹經卷下
之
太清眞人述
真人神水法
眞人曰：第五之丹，名曰餌丹，本自長沙武陵士、太一旬石朱氏子。朱氏子者，水銀也。武陵士者，雄黄也。太一旬石者，禹餘粮也。法取水銀一斤，雄黄一斤，治之如粉，加水銀上。禹餘粮一斤，治之如粉，加雄黄上。納土釡中，以一釡合之，口際，封以六一泥，令乾燥，以馬通或糠火之九日九夜，更以炭火之九日九夜，藥皆飛著上釡上。子明媒之。與賢士者，子明火也。賢士者，黄金俱與水銀合。入天雄，和以龍膏、少室天雄分各等。神爵子者，雞子也。服一刀圭，忽然萬里仙去，渡江海也。服之不久，三旬者，三十曰：能飛矣。諸神徃來衛左右者，萬神侍從，皆事巳。玉女青腰，皆可使乗自然之車，上昇天也。從玉女，天下之神皆事巳。百神墟里社稷、風伯、雨師諸神皆來事巳，故名第五之丹母，一名餌丹也。
眞人曰：第六之丹，名鍊丹，所出微妙，諸神仙廼出蠻夷巴越間者，言越砂出巴郡越郷，目如珠光，口如丹者，取其鮮明者也。賢者不取人民間者，取土龍膏飛流八石。三旬間者，飛石三十曰：八石者，巴砂、越砂、雄黄、雌黄、曽青、礬石、磁石、石膽凡八物，分等，作藥多少自在和以龍膏、土龍𡱁一斗，以和黄犬膽，合土龍𡱁二斗，以爲釡。牡蠣、赤石脂各三斤，以左味埏牡蠣、赤石脂治如粉。左味者，大米醯也。和爲泥，塗土釡内外，厚三分。子明和調，令可丸，小火以泥塗釡際，無令洩。八石當飛上著如雪霜。言其精色如雪霜。言和以龍膏，物相因。者，丸如小豆，亦可服食。黄白成言藥成可作金銀，諸神敬諾，聽巳言也。百鬼神皆可使，服之後飯者十日也。非獨男子，女子亦然。女子服之，亦飛仙。辟糓不食者，絕五穀，但飮水絕念。若與婦女交通，道必不成。作藥不食糖，苦捐如身塗汙，去之難治。八石各異，治之如粉。巳砂越砂在下，次以雄黄，次以雌黄，次以曽青，次以礬石，次以石膽，次以磁石。磁石在上，以一土釡合之，以六一泥封合兩釡牡蠣、赤石脂塗合際，飛之，以馬通或糠火火之，如治丹華法。飛之三旬，取飛精，和以龍膏，丸如小豆，食後服之，下滓，可以治百病，神驗也。
眞人曰：第七之丹，名柔丹，與餌丹相似，滑澤又易食。水銀三斤，先以玄黄和左味令如泥，以塗釡内外厚三分，納水銀其中，封以六一泥，無令洩乾十曰：飛之，如丹華法，三十曰：止。取上飛精，和以龍膏，則欲求子，和以缺盆。九十老公服之，陽氣大强，可復生子。以柔丹畫神木爲人。神木者，梧桐也。以柔丹字奴婢，不敢逃亡。八十老母服之，即復生子。長吏服之，即時昇遷。治藥法，飛之如丹華法。聖人齋戒成大神。聖人者，眞人也。不齋戒，藥不神。當求河女以爲婚姻，當得名鉛河女水銀與鉛合精，可作金銀，轉相成就，生子孫者，藥無不成，生無不化，令人不死，又可神仙矣。
眞人曰：第八之丹，名曰伏丹，其色頗黑紫且烟，五彩色集，可拘鬼却姦人。以丹書門户，殺惡鬼，辟盜賊。作之法，以赤土釡若龍侯釡二枚，苴以玄黄華若鉛釡，中外厚三分，封以六一泥，無令洩，内水銀釡中，封之令乾，以馬通或糠火之，九曰：九夜，以上釡爲下釡，復飛之，九日九夜，復以下釡爲上釡。如是九上九下。藥成，發取上飛精，和以龍膏，復飛之，一旬上飛者，治之如粉，盛以金銀筩中。若生竹筩中。常用平旦，東向再拜，長跪，以井華水服一刀圭，可神仙如棗核大者，著手巾中，百鬼消滅，不敢近人。魂魄堅强，獨處石室，坐致神仙，虎狼自避，婦人獨守持如大豆者，百鬼皆去，盗賊不敢來。作藥法，以水銀一斤，多少自在封閉如丹法。以六一泥塗以兩土釡，亦可用玄黄釡，亦可用洛陽赤土釡、胡粉釡，大小自在和以龍膏飛之，三，曰：取上著者，色如雪，復以龍膏和火一旬。一旬者，十日藥成，如治丹華法。四子共養一母，曽靑、磁石、礜石、玄黄爲苴，覆頭上也。
眞人曰：第九之丹，名曰寒丹。法以金銀爲主，用金銀爲釡，五藥集者，五石分等。五石者，水銀外雄黄、雌黄、曽青、礜石、磁石，凡五神，各一斤，水銀二斤，異治五神，合粉之，先納水銀釡中，先苴以玄黄，乃納流珠釡中，次以雄黄布水銀上，次以雌黄，次以曽青，次以礜石，次以磁石，磁石最在上。以一土釡合之，封以六一泥，無令洩。龍侯、黄土各半升，合爲泥，去其土。先以牡礪、赤石脂泥塗釡際，厚三分合，復以龍𡱁、黄土塗其上，厚三分，令乾。十曰，以子明調之，微其火，神藥當上著，正如鍾乳。火之九曰九夜，寒發，取上藥，用雄雞羽掃，和以龍膏若黄狗膽，服之，輕身，百曰病悉愈。青腰常侍，使玉女司命，著籍仙人淵府，言服還丹百曰：削去生人死籍，名著仙籙，出入無間，不可拘制，坐在立亡，能輕舉飛上天，一時萬里乗浮雲，棄捐妻子，不復還焉。
第九丹法，如治丹華法也。土釡皆同，封閉皆同，泥塗火皆同法，火常先文後武者，先微其火，九，日後小猛之。釡塗欲極乾燥，久久益善。火之，釡有坼如髮者，藥飛去。治諸泥藥皆欲熟，令如粉，下細篩。如欲調左味者善。大米酢，一名華池。常以五月。五日，七月。七，曰：不如五月五曰，獨取最良。龍膏液及龍膏澤桑上露。欲取之時，以綿拭之，絞取汁。
九鼎者，九丹也。八十一首。由一丹能得之者，昇太清，因火變化藥。自然物類相使，轉相因，水火之道最甚神。曽祖九族，水爲先，金木合符夫妻身。曰月。星辰託隂陽，謂精集㑹，火爲王，姓爲陵陽，字之。子明。攻擊胡虜，誅豪强，延及巴越，侵豫章，四夷來降，合中央三隂相制，柔勝强。青龍白虎東西翔，鳳凰朱雀，赫瞳瞳，黄金之樓十二重，中有玄武神龜倡五彩爲帷，覆玉房。眞人御之昇九皇，遊遨太清及明堂，精華踊躍如雪霜。能知此藥爲仙王。
眞人曰：華蓋者，鉛黄華也。雄黄入者，可覆雄仙藥也。鉛爲華蓋，謂神水也，故言鉛黄華。夫造鉛水之時，從黄華起，故連名名言本耳。又言雄黄黄華者，謂飛鉛爲霜雪。鉛者連，故言名本耳。又言雄黄黄華者，謂飛，故言雄也。所以言解也。所以言入者，鉛太陽也，得隂則入，與黄華合，故言入耳。所以言可覆雄仙藥也。謂此二華混沌合爲，包懷流珠，使精神不去，故言可覆雄者，言隂抱陽。包者覆也，故言可覆。雄者，鉛也，所以云爲。仙藥者，言：鉛化爲丹，不死藥
餌雄黄方好者一斤，以黄土釡二枚，以雄黄納中，以一釡蓋之，以白狗毛爲泥，塗其會，令厚三分。亦可用赤石脂及牡礪若石堊灰爲泥，塗其㑹，無令洩隂乾七，曰：若數十日爲佳，炊以葦薪。臨燒時，視釡有細拆者，當更泥之。臨燒，當作三頭泥雀。先以一雀著釡上，雀燥下去，復一枚，燥復下去，復上一枚。三雀盡燥。藥成，下釜冷之間，其火無使大猛，亦勿令羸。藥當上著釡，其色飄飄，或如霜雪，白色鍾乳相連。若燒之不熟，更與火如前法。亦當更泥釡。如前成者，
以取三歲白雞羽左翼毛七枚，便掃下之，著銅器中，若槃上訖巳，取二百斤豬腸，熟洗之訖，以布拭腸，令淨潔訖，以藥著中，緊結兩頭，著蒸箪中，以甑安上，以粟米一斛五斗，若二斛無者，一石亦可蒸之。若腸爛，復以一腸加其上，一宿許，復加一腸著其上，蒸之。三曰三夜，用腸三枚，藥成可丸，丸如彈丸。服之三，曰：三，蟲盡死。十日伏尸下，夜視有光，更減其藥，丸如麻子。常以平旦東向再拜服之，天隂以日出，所在服之。百曰，冬衣單不寒。
青腰玉女至，愼無以妻。東西常養玉女以求道。百五十曰：玉女去，更有玉女來，衣簮鼻上有玉，大如黍粟，是眞玉女，愼無妻。可即自謙寡昧，腥臊臭處，聖人何肯乃肯屈臨之乎？玉女曰：見子食神藥，精光見乎天上，故令吾來爲子妻者，愼無以妻。因謂之言：寡昧，聞玉英玉酒，五帝華池陽，未曽飮之，唯聖人爲取之。玉女即爲取之，得而飲之，巳，俱徘徊六合之内，轉上天關。與聖人相見，夜下天關，與眞人共處清微之中，安用不死爲名？辟淪陸沉，出無間，入無孔。命曰：當斯之時，謹齋戒一紀。所謂玉女者，天帝之女也；常養者，白帝之女也。青腰者，風伯之女。欲還游，以渡江海，恣意萬世爲常。一
一方云：武都雄黄成，當如銀若燥，以蜜和之。道士常齋戒。一云：勿以衣物履屨借人。
眞人神水法諸法附
眞人作神水法，取好漆一斗，宿蟹大者十八枚，納漆中，三日化成水。藥成，名曰神水。能成神水，出入無間，役使百鬼。服之法，以清酒一杯，神水半，合而飮之，卧清靜處。一曰，腹中三蟲皆盡出去。於是羙食復十五，日乃復飲神水一小杯，清酒一杯。二。曰：當見三尺人出在前曰：賢哉！愼無久語。與語事不成。於是美食復十五，日復飲神水一杯半，清酒一杯。三。曰行駟馬不能及。於是十五，曰：乃復飲神水二杯，清酒一杯。志意髙，視聽聰明。於是十五曰：乃復飲神水二杯半，清酒一杯。白髮復黑，齒落更生。於是十五，曰：乃復飮神水三杯，清酒一杯，老人成童。甲子、甲戍，神至，於是十五，日乃復飲神水三杯半，清酒一杯。於是十五日乃復飮神水四杯，清酒一杯。甲申甲午，神至，海圖見，出無孔，入無間。於是十五，曰：乃復飮神水五杯，清酒一杯。甲辰甲寅，神至，曰：月圖見，於是十五曰：乃復飮神水六杯，清酒一杯。不睡不卧。天地圖至，五華皆至，立無影，呼無響，恍惚無形，與天地沉浮矣。祕勿妄傳。
合藥用仙人鳯綱法，常以正月一日取水一斗，諸生草木華置其中。二月二日取水一斗，諸生。草木華置其中。三月三日取水一斗，諸生草木華置其中。四月四日取水一斗，諸生草木華置其中。五月五曰，取水一斗，諸生草木華置其中，封塗之。月月取水華訖，便封之，勿令洩，置隂涼處。自六月、七月、八月，有華之物，輙納水中，不復増水也。以納前水中。到九月九，曰：復取水一斗，諸生草木華置其中，更盛以白壷中，更封，勿令洩。著好涼處。巳，更埋著户内。入地三尺，百日皆消。以王日微火東向煎之，以陳蘆、松栢、生竹炊之，令可丸，爲得成。此藥可起死人，變形易體，可得飛仙。人巳死絕
氣，以此藥著其口中，復起生。若曰月。足而諸藥不消化者，去滓，以茯苓作棗膏和之，頓服三丸，大如大豆，旦服暮不服。
仙人吕恭字文敬，所受起死方，傳云：恭去家二百餘年，子孫皆死，還，乃掘出諸死人，以藥
塗之，皆更生肉成人，言語了了，無錯謬者，百餘死人皆生也。其方以正月一日取竹根五斤，二月二曰：取松根五斤，三月三曰：取栢根五斤，四月四日取忍冬根五斤，五月五曰：取麥門冬根五斤，六月六曰：取天門冬根五斤，同桂三種者一兩，雄黄五兩，人參三兩，取諸根皆好洗之，隂乾巳剉擣屑之，下細篩，投置白甕中，封勿令洩。百曰：開封，更以王相日齋戒别室，勿令人見。合擣五萬杵，出著油囊中，素爲裏。每令密，服方寸匕。曰：五服。常以平旦曰：中曰：入人定雞鳴時服，用清酒畢，食棗五枚，清齋靜志，百曰：便知得道也。若欲變化，恣意所作，當得五月東行青蛇足，不得此藥，不能變化。此藥起人，白骨更肉，道人服食延年。令頭不白，齒不落，面光澤，精滿骨益，絶榖，不飲食，不飢渇，毒不加，情常恱，所召即至，麾之即退。來風雨，使霹靂，投水中，不沉没；入火中，堅不消，剌不入，斫不傷，乗雲行，行無迹，除萬病，致行厨，召萬鬼，知其情，立可使。但當得法，得法，天下之事，無不可耳。
死人在地，以刀撥開，口。内五匕藥於死人口中，須史生也。欲變化，取五月五曰：生兒衣，胞衣也。合藥多，可得二人也。
芝有菌芝，有草芝，有木芝，有肉芝，非一種也。芝常生髙山之北，大木之下，泉水之側。菌芝有五色，其赤者如眞丹，黑者如上漆，白者如霜雪，黄者如紫金，緑者如雄鴨頭毛，紫者如新染上紫，紅者如桃華也。欲知是眞芝非芝，當取隂乾之，百曰：色不變者，是真芝也。凡欲入名山採芝草，當先齋戒，勿徃入喪家、乳產家，勿食葷辛，衣白衣，以入山，抱白雞，持白豳皿一斗，或可牽白犬，必見芝。芝有再重、三重、四重者，五重者，極九重也。皆可服，令人長生不死，飛行徹視，役使鬼神也。採芝之法：春正月、二月、三月，勿以寅夘甲乙之日入山也。夏四月、五月、六月，勿以巳午丙丁之曰：入山也。秋七月、八月、九月，勿以申酉庚辛之日入山也。冬十月、十一月、十二月，勿以亥子壬癸之日入山也。
採青芝當以甲乙，平旦曰：出時，從東方徃，以之十木刀剌取之，以青繒九尺盛以去。採赤芝，當以丙丁，曰：禺中曰：中時，從南方徃，以魚刀剌取之，以絳繒八尺盛之以去。採黄芝當以戊已，日黄昏時，從西北徃，以金刀剌取之，以黄繒一尺盛之以去。採黒芝，當以壬癸日夜半。時從北方徃，以骨刀剌取之，以皁繒五尺盛之以去。採白芝當以庚辛日日入時，從西方徃，以木刀剌取之，以白絹六尺盛之以去。
肉芝者，千歳蝙蝠也，千歳靈⿔也，千歳燕也，千歲鵠也。皆可服，令人不死。千歳蝙蝠，色正白，集便倒懸也，生食之，不死。千歳靈龜，頭生角，甲生光，有五色，火炙甲，擣下篩，服方寸匕，日三，不死。千歳燕，户北向炙食之，不死。千歳鵠，晝夜十二時，一時輙一鳴，其形小於羣鵠也。取其骨炙擣下篩，服方寸匕，曰：三不死。淮南神仙方：因物類自然爲石别爲鍾乳者，松别爲松蘿者，著桑别爲桑寄生者，因物類所著生自然之道，故服之。合以六律，上應七星。故地黄實者，恍惚之精也；著桑者，寄生，陽之精也。菊華者，隂之精也；茯苓者，木之精也。車前實者，雷電之精也；地膚實者，列星之精也。竹實者，天華，太乙之精也。凡七物，上應北辰，七星曰：月五行，具在此中矣。即服之，分等如度數，齋戒九，曰：以四時王日和之，以三指撮井華水，旦東向日服之，陽曰：一飮，隂曰：再飮之，四十九，曰：忽然去矣。天鳯元年中，南陽陳永伯兄子悉服此藥，二十八，日忽然不知所在。永伯服之，二十八，日復亡，不知所之。永伯子男名増祑，年七十八。伯父及諸昆弟復令試服之，共繫之以索，閉之，二十八曰：復不知所在。本方服之，四十九曰乃去，不知其期。是以後無敢復服者也。茯苓生西嶽華山松樹下，當形若龜鼈是也。竹實桑寄生出藍田。生地黄，出渭城，四月採之。竹實狀似稻米，地膚當去皮，即可用。其陽曰：甲丙戊庚壬也；隂日乙丁巳辛癸也。
大萬曆淺年七月吉日，奉㫖印造施行。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
