卷三
武當福地緫真集卷下
武當福地緫真集卷下
不三
天封玄帝聖號出仙傳聖號元帥、鎮天玄武大將軍、三元都總管、九天遊奕使，左天罡、北極、右垣三界大都督、神仙鬼神公事，判玄都事，勝府事，領元和。
遷校府事紫皇天一天君，玉虚師相玄天上帝。
宋封聖號
北極鎮天眞武佑聖助順靈應福德仁濟正
烈恊運輔化眞君。本名玄武，宋避廟諱，攺名眞武。
靜樂國傳記：龍變梵度天之下，靈寳大法諸
大祕文云：龍變梵度天，北方之天四種民天之一，在無色界之上，其色赤，太虚之景，靈寳之宫，下應西方婁宿。又武當圖記：五龍頂一峰，上應龍變梵度天，北方五炁龍君居之。今均州之南三十里有村，名曰樂都，傳云：此古淨樂國村之東山下古陵數塚，𦒿舊相傳云靜樂國王之塋。又風土記：均州上古之時，即有麋之國，謂人民朴野，安靜樂善，雖曰麋鹿，猶可安居。又仙傳稱：黄帝降生於有熊之國，赤帝降生於厲山氏之國，玄帝降生於淨樂之國。蓋爲玄帝神功聖德，萬物悉資潤澤發生，不欲以有麋之國稱之，而取其人民安静樂善，易之曰靜樂可知矣。切觀均州風土，太和之水，灣環百曲，神仙窟宅，考之古史仙傳，靜樂國即均州無疑矣。
仙胄太玄經云：天一生水，地二生火，
玄帝主宰天一之神，故呪曰水位之精，宫曰天一之宫。仙傳云：天一之精，是爲玄帝，天一之氣，是爲水星，天一之神，是爲五靈老君，天一之象，應兆虚危，是爲玄武。其名則一，其形則二，見相玄龜赤蛇，其精氣所變，曰雨露，曰江湖河海，應感變化，物之能飛能聲者，皆天一之所化也。水火昇降，龜不。蛇合形，品物是生玄帝，即其主宰天一之帝也。
玄帝傳記：按混洞赤文，元物恍惚，大道杳冥。
一氣凝三寳於無色無欲之先，五劫混供造於乍邇乍遐之際。太由是極，文自此彰。重濁輕清，分判上下。皇天后土，主鎮範圍。天一生水於坎宫，神化肇形於坤壘火木。金土安鎮方維，赤青白黄，各司帝任。星辰日月演玄綱而原象育形；髙厚神祇體好生而隨時設敬。巍巍蕩蕩，赫赫煌煌。妙矣難言，淵乎莫測。北極佑聖玄武天一天君，玄天上帝。天一之帝，水位之精。太極隱文云：天一之精，是爲
玄帝，分方於坎，斡旋萬有，天一之氣，是爲水星，輔佐大道，周運化育。天一之神，是爲
五靈老君，佐天拱極。天一之象，應兆虚危，司經緯于北，是爲玄武。其名則一，其形爲二，是有玄龜赤蛇之象。其精氣所變，曰雨露，曰江湖河海，應感變化，物之能飛能聲，皆天一之所化也。龜蛇合形，天地定位。惟。
玄帝天一之帝，故能攝制。地二生火，分方于離，是爲赤帝，像應朱雀。天三生木，分方于東，是爲青帝，像應青龍；地四生金，分方于西，是爲白帝，像應白虎。惟天五之數，黄帝中主，萬神無越，兹不具載。斷鰲巳後，五帝輔相大道。玄帝有潤澤發生，至柔上善，滌穢蕩氛，平靜之德，上及重霄，下及飛潜動植，莫不資焉。玄元始炁，歴劫下降，出書度人。而
上帝乃命玄帝下遊人間。上三皇時，降爲太初眞人，中三皇時降爲太始眞人，下三皇時，降爲太素眞人。當是之時，結繩治政，不可復考。至開皇初劫，雜炁普消，正道當行。下界南洲冝更茹毛飲血，穴居野處之化。
上帝乃命五帝繼降人間，化育黎庶。惟青帝首出，降于坤輿之中，名太皥，號伏犧氏。建立邦國，觀象察法，始有星緯之文，正君臣父子夫婦之分。龍圖河出，龜書洛呈，畫卦造書，布德行惠。赤帝降生於厲山氏國，今隨州是。是爲炎帝，號神農氏。樹植百穀，民得粒食。然火德令熾，致有諸侯互侵，寅尤爲虐之患，數使然也。蓋赤帝火，玄帝水，水火有不可相離之兆，繼而下降。玄帝降生於淨樂之國，名招搖童光，號雲潜氏。黄帝降生於有熊之國，史皇南謐曰：河南新鄭是也。名軒轅，號黄帝。白帝亦降生於黄帝之宫，名少皥，號金天氏。俱主持正統，撫育兆民，平亂著功，復歸本位。玄帝禀天一之精，惟務靜應，不樂南面，志復本根。
上帝乃以天一餘氣，下降金天氏之宫，名顓頊，號髙陽氏，代玄帝握符御衆。謹按
玄帝降生淨樂國之，日即神農氏之末年，歲在闕逢敦牂年，姑洗月。胆哉，生明初三。曦。馭天中時，符天一之陽精，托胎神化於翼、軫、婁三宿之次，龍變梵度天之下，靜樂國善勝夫人之腹，孕秀一十四月，産母左脇而生。當生之時，祥雲異香，瑞應難述，生而神靈。及七歲，天文書契，一覧黙㑹，潜心至道，願事
上帝，普福兆民。欲尋幽谷，内鍊元眞，遂感無極紫元君，授之上道。元君指太和山而告之曰：此山自乾兊起脉，盤旋五萬里，水出震宫，土應翼軫二宿，顯定極風、太安、皇崖二天，汝可居之，當契太和，飛昇復位，上輔大道，與天地日月齊并。告畢，昇雲而去。十五辭父母，父王不能抑志，遂入是山，潜虚玄一，黙㑹萬眞。身長九尺，面如滿，月。龍眉鳯目，紺髪羙髥，顔如氷清，披松蘿之服，散髮跣足，凝眞養性，四十二年，成無上道。是時軒轅黄帝御世治民，歳在庚寅，九月九日凌晨，四氣朗清，鸞鶴天花，相間飛舞，林巒震響，自作歩虚仙樂之音，地皆變金玉之色。
玄帝拱手立於臺上。須臾，群仙騎從，車輿旌節，降於臺畔，非凡見聞。五眞捧太玄玉册前進曰：奉
帝命，召子上昇。玄帝祇拜，其詞曰：上詔學仙聖童靜樂國子，玄帝姓名。以子玄元之化，天一之尊，功滿道備，昇舉金闕。可拜太玄元帥，判元和遷校府公事。九德偃月，金晨玉冠，瓊華玉簮，碧瑶寳圭，紫綃飛雲金霞之帔，丹裳羽䙱絳綵之裙，七寳銖衣，元光朱履，寳印龍劒，羽蓋瓊輪，九光九節，十絶靈旛，八鸞九鳯，天丁玉女，億乗萬騎，上朝
帝廷。詔至奉行。
玄帝拜帝命。五眞前進曰：吾等奉命，爲子啓途。一眞曰：予即子之别體，五靈玄老，黒節靈旛子不統王位，志在還初，謂可嘉尚。汝塵世父毋，巳證眞仙矣。于時五旡龍君掖之上昇，至紫霄峰之上，解松蘿之服，衣所賜冠帔，飛空步虚於大頂之上，乗丹轝緑輦，五龍掖之，飛昇霄漢，躬朝
上帝，領職闕下。後攺太和之名曰武當山。至開皇終劫，下界生靈承平之盛，驕奢矯侮，去實務華，劫數欲更，暴君汙吏，魔鬼妖孽，雜處隂陽之界。商紂主世，殘害酷虐，六天魔衆，各現形跡，妖祥迭起，人鬼不分，盤結惡毒，傷害黎庶。時
元始上帝說法於八景天宫上元之殿，黑毒血光，穢雜之氣，上衝天門。妙行眞人叩請威光，親行収除。
上帝宣昊天帝尊，正天暦數，乃勑天一之神，降生西土姫姓之國，名發，爲周武王，使平治天下。惟
玄帝天一之精，丁甲風雨水火之神，俱𨽾主治，能蕩除氛穢。右侍玉童，持符徃召，
玄帝被㫖上朝天顔，恭領
帝命，部坎離眞相，蒼龜巨蛇、丁甲五雷神兵，三十萬神將，巨虬師子、毒龍猛獸，齊到昊天，進封仙品，宣告金闕。侍經司玄學士太丹眞人，於玉華院裁撰玉册。其册曰：惟卿混黄一氣之瑞，道備九陽之尊，校遷人民，毫分無失。兹以劫數交會，邪正混同，感生六天魔王，傷害九地黎庶，儻非眞力，何
下方恭行天討，徇師誓衆，而說太隂化生水位之精，虚危上應龜蛇合形之呪。七日之中，天下妖魔，一時収斷，計奏定録，鎖于北酆。復詣清都，上朝金闕。
上帝撫勞，乃命
得清寧。德重功髙，難盡褒羙。容當歸根復位，返本還元，若不徽稱，焉能顯德。金書錫降，宜勿謙辭。可進拜。
鎭天玄武大將軍、三元都總管、九天遊奕使、左天罡、北極右垣三界大都督神仙鬼神公事，判玄都右勝府事，紫皇天一天君，依前太玄元帥，領元和遷校府事。册到，奉行
上帝命，玄帝可相復元初，披髪跣足，踏躡龜蛇，建皁纛玄旗，躬披鎧甲，永鎮坎位。凡。
遇甲子庚申，每月三七日，下降人間，察人善惡，修學功過，普福生靈，操扶社稷。
玄帝奉詔後千變萬化，爲教主，濟度人世，無量無邊。洞天福地，靈顯感應，簡册難窮，潤澤溥博，智德恢供，無一時不念衆生，無一刻不憐下土，大慈普救無上法王也。昔宋嘉祐二年，天中節，三界萬眞，上朝
元始上帝，會三寳宸尊昊天上帝，出萬天素威功過玉暦，勑金闕侍中、司馬大神、司命可韓眞君、司録定名眞君、司功採訪眞君、司過保命眞君，考校玄功。五老十一曜，北斗二十八宿，自太古至今，經緯隂陽，功齊天尊之位。三官四聖，太一開化，佐天安地，功亞天帝之位。於是勑頒金闕三省，推考聖功，果與諸天帝君功德並隆，將三官四聖並拜帝眞之號於天，臘之曰，宣，命三官四聖同赴
三天闕下，舘于玉閤，分命金闕左侍翰林清玄學士司文眞君，金闕右侍翰林寳章學士司經眞君，撰制玉册。至上元，日進封不三八。三官四聖帝號。册以玉板，刻之金書，字悉龍章鳯篆，盛以雲錦寳囊，護以瓊玉之匣，金龍之鎖。而玄帝玉册曰：勑：赫赫至眞皇皇大道太景，開判玄元，化生萬天樞機，三界尊仰。其休隆廣，宜有褒崇。惟
太玄元帥、鎮天玄武大將軍、三元都總管、九天遊奕使左天罡、北極右垣三界大都督神仙鬼神公事，判玄都右勝府事，領元和遷校府事，紫皇天一天君，玄帝名。靈通大妙，道備鬱明，上開混化之玄，下統虚危之秀，撫成地紀，保育天元，持造化於四時，推綱維於八節。功髙五十萬劫，德並三十二。天洞杳飛芒，幽微煒燁，按遵簡籙，當亞帝眞，不有微崇，何以明德？謹遣金眞紫陽大夫、金闕侍中、素靈殿大學士、主管三天門下直日儲靈典奏事含光上德仙君軒轅，執木。齎捧玉册，可特授
玉虚師相玄天上帝，領九天採訪使。餘當上輔大道，劫劫長存，下佑兆民，綿綿永祉。龍文昭降，冝勿遜辭。册至，奉行。於是
玄帝衆眞受帝號於七寳瓊臺之上，
昊天至尊親行典儀，與凡世帝王拜大將開國承家之儀頗同。上錫
玄帝瓊旌寳節，九龍玉輅，其冠通天十二旒，其服玄衮，上施十二章，圭以玄玉，履以紅舄。于今群眞朝謁，四聖爲都班之首，所都則曰天一眞慶宫，在紫微之上，太素秀樂、太虚無上二天之間，宫殿巍峨，皆自然妙氣所結，琳琅玉樹，靈風自鳴皆合宫商之韻，紅光紫雲，常覆其上。此處即玉虚之境，無色之界也。玄帝拜帝號之後，
上帝追贈崇封玄帝聖父曰靜樂天君，明眞大帝，聖母曰善勝太后，德鬂上仙，下䕃天關曰太玄火精含隂將軍、赤靈尊神，地軸曰太玄水精育陽將軍、黒靈尊神，並居天一眞慶宫，因兹三界仰稱曰
玄帝。是編皆前後列真授付得道之士，人世故得覩神聖功跡，亦宿生之慶幸也。
大都昭應宫瑞應：
大元混一天下，定都於燕。至元七年十二月
十九，日西郊髙梁河金水中有蛇長尺餘，金彩青章明，日復有神龜，金碧交錯，迴旋泛泳。時太府監玉牒尺不花因覩，以事具聞，勑建宫立碑，奉玄帝聖容，賜額曰昭應宫。今女官道士嚴奉住持，以彰神應之靈。宋眞宗皇帝加上眞武將軍聖號御筆手詔勑中書門下：朕伏以不顯聰明，聿求孚佑，旌貴殊號，率循舊章。恭惟
眞武之靈，茂著隂方之位，妙功不測，沖用潜通。尹京邑之上腴，有龜蛇之見象，允升地寳，毖湧神泉。自然清泠，飮之甘美，資中國之利澤，奏民疾以蠲除。倍慶濟時，虔思報德。就其勝壤，建以珍祠。旣修奉於
威容，合登隆於稱讃。爰稽懿實，永耀鴻禎。眞武將軍冝加號曰
鎭天眞武靈應佑聖眞君。當體寅恭，咸從布告。故兹詔示，想冝知悉。天禧二年七月七曰：
宋嘉定二年十一月十四曰：崇封誥詞
勑：仰止層霄，巍乎北極，瞻百神之環衛，有玄武之尊嚴。顧像設之巳崇，而號名之未備，肇稱縟典，以介蕃釐。
北極佑聖助順眞武靈應眞君，天之貴神，國之明祀。威靈在上，常如對於衣冠；光景動人，遂莫逢於魑魅。赫然祥異，著于見聞。在天禧時，瑞表醴泉之觀；若熈寧曰：事傳大順之城。祖宗相繼，禮文有加，祠宫廼剏於阜陵，扁牓爰新於佑聖。肆朕尤嚴於祭不。報，而神每監於禱祈。載惟肪蠁之孚，曽靡窈冥之間。福詒仲眇，將垂萬世之子孫；德及髙深，溥洽四方之黎庶。誕揚盛羙，庸侈幑稱。金闕玉京，宻増於神筴；雲車風馬，永鎮於人寰。尚冀宴娯，遹觀薦饗。可特封
北極佑聖𦔳順眞武靈應福德眞君。奉勑如右。牒到奉行。
宋寳祐五年二月。崇封誥詞
勑：北極惟尊玄武，允謂穹崇；南面雖主百神，必嚴寅奉。旣隂受護持之貺，冝顯嘉旌賁之儀。申衍榮章，用昭敬事。
北極佑聖𦔳順眞武靈應福德衍慶眞君，道周六合，威攝萬靈，鍾元黄一氣之眞，隂功有賴；握坎離二精之妙，神化無邊。以兹蕩邪而辟功，莫匪救民而護國。惟我朝之累聖，殫至敬之一心。在真廟、仁廟則表靈應而彰感通；在孝皇、寧皇則奉
佑聖而崇福德。迨予眇汎，固當増衍慶之封；嘉爾聰明，亦旣述均陽之讃。肪蠁冥冥而黙應，威靈赫赫以旁昭。無願不成，錫庶民之福祉，何幽弗察，清四海之妖氛。兄同普率之閒，均在包含之内。惟仁則所濟之博，惟正則丕烈之洪。强賛上眞，難明至德。尚宏道䕃，永庇人寰。可特封
北極佑聖𦔳順眞武福德衍慶仁濟正烈眞君。奉勑如右。牒到，奉行。
宋仁宗讃入内堂寳應閤天關地軸封號册寳：
萬物之祖，盛德可委；精貫玄天，靈光有煒，興益之宗，保合大同，香火瞻敬，五福攸從。天關火之精，贈同德佐理至誠重感慈明普濟陽辯武聖右正侍、雲騎護國保靜輔肅守玄太一大將軍，真相赤。蛇變相，青面三目金甲兜鍪。
地軸水之精，贈同德佐理至應大道顯明武濟隂盛翊聖左正侍、雲騎護國保寧輔肅玄初太一大將軍，真相玄龜變相，黒體金甲兜鍪。
右封贈如前。嘉祐二年二月旦，曰：門下奉命録善，降日
正月、初七日。二月、初八日。三月、初九日。
四月、初四日。五月、初五曰：六月、初七日。
七月、初七日。八月、十三日。九月、初九日。
十月、二十日一，十一月初七日。十二月、二十七目。
三元日甲子曰庚申。日
供獻儀物。
玄帝天之大聖，世之福神，不樂華飾，惟務清淨，
所冝清油淨水、燈燭、時果、淨茶、棗湯、黄白花，精潔粢盛，如此獲大吉祥。
所忌石榴、李子、荷花、紅艶花、
蓮藕、
辛穢、鷄犬、孕婦不潔之物。雖福神洪慈，則侍衛神靈，立彰顯報。慎之。
玄帝隱諱乞仲芳詰賊。
四天天帝
龍變梵度天帝，内名掬靈妙光，在無色界
之上，其色赤，又曰上妙天，其宫曰靈寳宫。
下應靜樂國
太安皇崖天帝，内名暉奠阿魂，在色界，其
色白。又曰極樂天，其宫曰開明宫。
顯定極風天帝，内名回翹威，在色界，其色
黄。又曰廣樂天，其宫曰太赤宫。二天下應。
武當山
豐乾大天帝按宋侍中荊國公宋庠奉㫖
所編
眞武啓聖記第九章，稱眞武初學業，遇帝賜以黑駞虬角斷魔雄剱内名，未究其詳。
虚宿天卿星君，危宿天錢星君。
二星皆天一之象，龜蛇水火之形，玄帝之所統理。
無極上道，紫元君内名，未䆒其詳。按仙傳
傳道付玄帝，示武當山之根源，今尊曰聖。
師九天掌籍上仙元皇帝君，姓張，名亞，屬三大神之一，掌桂祿籍，凡食祿爲官、爲儒者，皆𨽾之，爲水府計度轉運，相輔大道，佐玄帝濟物。餘見仙傳。
不三。
上清天機都承㫖神應元惠眞君，姓董名素，皇天至眞，莫究其㫖，輔相玄帝，開教濟物。位太清西王左上卿，
上清天機都承㫖、飛霞靈光眞人、中黄先生、太元眞人、東嶽上卿司命眞君，大茅君也，咸陽人，名盈，字。定録右禁郎、司命眞君、中茅君也，名固，字秀偉。
三官保命眞君、小第君也，名裒，字思和。
三茅君，金闕宰輔、東嶽司命，今句曲福地三茅山即昇眞之地。事見茅山仙傳，餘見後曹觀妙傳。
中天欻火律令大神雷霆主帥天君，
即黄帝相風后將軍，破蚩尤，封河南將軍，因以所封鄧爲姓。後隱武當疊字峰，有神跡尚存，見雷書。
武當山感應五炁龍君，即天一之化龍，變梵度天餘炁，下鎮武當。掖
玄帝上昇，訪姚太守降雨于唐，授陳希夷睡法於宋。雨暘祈叩，其感應不可枚舉。武當五龍頂，即其寓處。
武當山五百靈官，洞天福地，
不三十五
上帝游年之所，各設靈官五百貟，主持守衛。修道之士，功業成就，皆𨽾保舉察善罰惡之司。
武當山巡山黒虎元帥，北方天一之所化護
教鎮山之神，神通威靈，不可具述。凡骨相未應，學仙之人，或現眞相，或警夢寐，悉皆逐去。夜則廵行廊廡，衛護福庭，有法行之於世。
武當山忠智威烈王，
唐均州太守姚簡也。事見後傳。
上帝司眞佐命武當山眞君
武當乃中嶽上帝司眞洞天佐命，位號真君。出太眞道典籙
武當山福地仙官宫庭通天大聖里域眞官，武當大頂廣潤龍王。三位即本山仙，官係國封。
古今明逹
圖經：武當神仙窟宅，自黄老設教，神仙至人，棲之者衆。又曰：學道者常有百數，心有懈替，則爲百獸所逐。夫養生之人，多隱其名字，藏其時，曰：恨山不深，林不宻，惟恐閑名落人耳中。是山證道昇眞者，何可勝計。去古頗逺，劫火屢更，多失其名。今考之傳記，詢諸前軰，間得一二，録之于此，以備山中勝槩云。
關令尹眞人，周康王之大夫，姓尹名喜，號文
始先生。當周之末，大道將隱，預占紫氣西邁，有道者過之，出爲函谷關令。未幾，太上度關，喜執弟子禮，迎拜，授之道德二經，約後㑹蜀之青羊肆，托疾不仕，隱居谷内。後入蜀歸，棲于武當三天門石壁之下。石門石室，喜之所居，古有銅牀玉案，今無之矣。以其所居名曰尹喜巖，澗曰牛漕澗、青羊澗，皆太上神化訪喜之地。出輿地紀勝
神仙尹軌神仙傳：尹軌，字公度，太原人，文始
先生之弟子也。博極群書，晚乃學道，號山世逺。常起居林麓，服黄精，年百餘歳，言天下安危盛衰，未嘗不驗。入太和山去，領杜陽宫太和眞人，今爲紫虚陽光道德籙眞師。出眞誥
神仙。戴孟郡國志：姓戴，名之生，漢將軍，武帝
遣入北山採藥，棄官學道，號孟盛子。受法於清靈裴眞人，得玉珮金鐺之書，石精金光之符，周游名山曰：七百里。後白日上昇，落帽於武當山峰之上，迄今呼曰落帽峰。故陳希夷有詩云：我愛武當好，將軍曽得道。昇舉入雲霄，髙岑名落帽。出真詰及晏公類要
神仙。馬明生神仙傳：姓馬，字君賢，號明生。得
太陽神丹之祕。丹成，服半劑，周游人間，架屋從徒，與俗無異。不過三年，夫婦輒易其處。今五龍觀自然庵，即其地也。
不三。
神仙隂長生雍州記：長生，漢光武隂皇后之
族，鄧人馬明生之弟子也。得師太陽神丹之訣，同隱武當，丹成，馭氣飛行，周遊六合。後至忠州仙都，白日上昇。
神仙燕濟道學傳名濟，字仲微，漢明帝時人。
少好道術，棄官不仕。後居武當，寢息無度，或困積石，𠋣大木，雖歴四時，衣服不變。居常散髮，亦或練巾，飛歩雲煙，人莫之近。
神仙劉虬隱逸傳：劉虬字靈預，天資頴悟，博
究典墳。宋泰始中，爲晉王記室，解官辟榖。
入武當山仙去。所居石室曰劉爽巖，今隱士巖是也。
神仙謝允眞誥𥟵神樞云：允字道通，歴陽人。
少有英毅，歴仕羅邑宰，博覧群書，道學尤精，政事廉能，有遁世脫塵之志。晉太康中，表辭官入道，詔許之，遂西上武當。至襄陽，見一道士，語之曰：吾師戴先生，孟盛子，非世間人。諭我曰：若有西上欲見我者，可與俱來，得無君乎？因以俱徃見之。至山，雲橫逺岫，依約松隂，忽覩先生坐於石上，神形洞徹，授以鍊神沖虚之道。俄失公所。於是結茅於石室，不數年，得沖寂之妙，能飛行絕壁，自號其名曰謝羅山，蓋謝脫羅宰之宰也。後仙去，莫知所之。出眞誥及水經。
姚太守傳記名簡，字易夫，隋人也。佐唐太宗，
出爲武當節度。貞觀中，天下大旱，飛蝗徧起，勑禱名山，俱未感應。姚君被命詣武當肅𬋕有引儒士，風貌殊異，竒之，從容語簡曰：予等俱非凡士，五龍君也。凖
帝命守護此山，爲子正直，祈禱精嚴，故來謁爾。予巳奏允帝命，公冝速歸，三登可慶矣。湏之，雲氣地湧，失君所在。雷電霖雨，徧布天下草木禾稼俱各榮茂，具兹靈績。聞之朝廷，即蒙恩錫。解印之後，挈家隱居武當。志慕虚玄，成眞證道。
玄帝命爲本州守土鎮山之神。宋初，却蝗救旱，靈顯昭著，進封忠智威烈宣，𠡠建祠於今紫霄宫之東。
陳希夷言行現巖名摶，字圖南，亳州人也。少
負逸材，有濟物利人之志。五季之世，汴鿄見宋太祖而異之曰：此眞命也。笑墜白驢，遂有髙舉雲煙之興。入武當山，隱居誦易，於五龍觀側，感五炁龍君授之睡法，聲譽。逺著，謁者頗衆。尋遷誦經臺，研究畫前之妙。再遷於白雲巖。五代之末，四方鼎沸，移居華頂。傳曰五龍飛空送之。宋初，累召不起。後赴闕乞歸，詔許之。餘見本傳。
丞相張士遜宛退傳名士遜，均州人也。初居
光化。少孤貧，讀書於武當山。有道士見而異之曰：子不。有三道氣，可隨我學仙。公不欲。宋太宗雍熈中，登甲科，身游鳯池，爲皇友，位宰相。
神仙房長鬚武當傳房長鬚，不知名也。宋南
渡後，隱居武當，曰：以栽杉爲事。今五龍宫後之杉，皆公手植之，培埴灌溉，靡有暇刻。一曰：忽遇
玄帝化形道相，問以栽杉之因，慰諭之曰：神則清矣，惜乎無鬚。以手頷之，亦以爲常。經宿，但覺有物如絲，縈於胸臆，視之，鬚巳長尺餘矣。自後建雲窟以奉之。甲午三月一曰：清旦，雲中隱隱見跨鶴之形。回視故居，惟杖屨在。
隱士田蓑衣武當傳田蓑衣，不知名也。隱武
當，隱仙巖石室，冬夏止一蓑衣，時人以蓑衣稱之。隆冬則眞氣如蒸，盛夏則溫凉如。
玉人有疾厄，叩之者，摘衣草，吹氣與之，服者即愈。鍊大丹。端平間，失公所在，今丹室爐竈存焉。
隠士謝天地武當傳謝天地者，不知其姓名
也。絕粒不食，歩履如飛。居南巖更衣臺下石室中，石壁萬仭，下臨深澗，雖猿鶴莫能徃來。公飛行自若，人有啓問，但應之曰：謝天地，餘無他語。人以是名之。所居之巖，人亦以是名之。後仙去，不知所在。
孫寂然記曰：名元政，號寂然子。嗣業茅山清
眞觀，得上清五雷諸法之妙，遍禮福庭。時汴湖龍去，江漢罹金兵之厄，武當殿宇爲之一空。紹興辛酉，首登武當，興復五龍，開闢基緖，以符水禳檜，爲民除疾，衆皆歸之。數年之間，殿宇悉備。髙宗詔赴闕庭，以符水稱㫖，勑度道士十人。後還山，無疾而逝，藏其蛻於桃源之東。
鄧眞官名安道，孫寂然之弟子也。自㓜隨師
開復武當，首蒙息賜，盡得其師上清五雷諸法之妙，駕風鞭霆，其應如答，逺邇疾患，皆奔趍之。繼奏勑住五龍，興建正殿，頑石壁立，鑱鑿甚苦，黙施神用。一夕雷雨，爲破其石，度弟子數人，以觀付之。潜調龍虎，内鍊甲庚。嘉泰中，預告徒衆，奄卧而逝，大風拔木，移時方散。人謂乗風而徃。劒瘞宫北，遺跡昭然。
曹觀妙名侍德，峴山人也。㓜入道，居武當，嗣
五龍之𣲖。天性頴悟，舉止非凡，自作一家書體，飄逸，有神仙之態，四方多救之。道法隂陽，靡不博究。膺觀妙之號，領住山之職，逺近皆師事。後移領三茅崇禧之任。及歸，晚節清髙，衆期輕舉。一夕，夢守山之神語曰：三茅眞君來日降，此君冝逺迓。旦即領。衆迎至㑹仙峰，乆無一人至者。日將暮，眞君化爲田夫，荷蓑而至，衆莫之識，令挈物以歸，抵觀，拜於堂下。尋欲勞之不得，但見異香襲人，覆滿庭户，悔無反矣。後誡徒衆曰：此閒仙凡混居之地，自今巳徃，世世不受道俗禮拜。今武當道友不受俗拜始此。尋立聚聖殿以奉之。甞謂門弟曰：吾因受三茅眞君禮，不免金解。端平三年十月末旬，果罹兵難，白膏凝膚，略無腥血。刃者致拜，釋劔而去。後劔其神蛻，塜於桃源。
唐風仙風仙名守澄，隨州人。㓜入武當，姿貌
古怪，鶴體松形，葫蘆數十，常掛杖上，徃來於均房之間。壬子重復均州，郡守程進令開闢武當五龍香火。未幾，制檄道士王禮常至，退而樂道，人之吉凶悔吝，莫不預述，無不驗者。常叱辱人，被叱者即蒙福慶，人以風仙稱之。或立積雪，或卧道路，常有虎豹守衛，時貴禮敬之。開慶已未，不知所在。
汪貞常名思眞，號寂然子，貞常所賜之號也。
家世徽人，宋丞相汪伯彦之後，生於安慶，嗣全眞教法，入武當山。至元乙亥，領徒衆六人，開復五龍，荆榛塞途，黒虎爲之引導，興建殿宇，攺觀爲宫，四方師禮之。度徒衆百餘人，任本宫提㸃，吉凶預知，後無疾而蛻。俗民多夢歩紫雲而北去。
魯洞雲名大宥，號洞雲子，隨州應山人也。家
世宦族，㓜入武當學道，遍歴南北。至元乙亥，偕汪貞常開復武當，住紫霄巖。年八十餘，以道著逺，㸃墨片紙可療疾，度徒衆百餘人，解化之，日面若童顔，其證道可知矣。
葉雲萊名希眞，號雲萊子，處州括蒼人也。辛
亥年三月初五。日巳時生唐天師葉法善不三。之族裔。生於建寧，得清微道法之妙，兵遷古穰，入武當山。至元乙酉，應詔赴闕，止風息霆，禱雨却疾，悉皆稱㫖。至元丙戍，欽受聖㫖，領都提㸃任武當護持自公而始。後捧御香還山，翛然而逝。
武當福地總眞集卷下。
自有宇宙，則有山川，然洞天福地，表表於宇宙間，則未有不因人而重者。故南障以匡俗所廬而易其名，天台以桐栢所治而新其號。山有仙則名信矣。余生髮未燥，聞均州武當爲
玄帝啓聖之地，長慕眞風，尤切仰止。獨恨未覩此山之勝，且不知其所以得名之由一。日忽有王、米二生自武當來，訪余廬山下，袖示劉洞陽所編本山事實，名曰總真集。肅容展玩，則知是山也，七十二峰擅其竒，三十六巖專其秀，澗溪潭洞之清幽，草木禽獸之珍異，殊庭仙跡，粲然靡所不載，蓋名山中之雄偉傑特者。由是觀之，微此山不足以稱
玄帝之居，微
玄帝不能以彰此山之勝。武當易太和，蓋取諸此。然非洞陽紀述詳明，如指諸掌，則凡天下之奉道者，又豈能盡知其所自來哉？然則此山固與天地爲無窮，而洞陽此集且將與此山相爲無窮，其有功於玄教大矣。三復讃嘆，遂書卷末。若夫
帝眞行實，巳載鉅編，又奚庸贅。德五力覺花朝節、奉訓大夫、前僉淮西江北道肅政廉訪司事古壽吕師順謹䟦。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
