1三經同卷，又曰：已。

2三經同卷取四：太上洞玄靈業寳三一五氣眞經、

太上清靜玉字妙經、

3洞玄靈寳天關經、

4太上洞玄靈寳三一五氣眞經。

昔有黄帝、軒轅，曽省天皇眞一之經，而不解三一眞氣之要，是以周流四方，求其解釋。爾乃命駕出逺，而遊昌寓驂乗，方明為御力。牧從駕，東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇5内文大字，以劾召萬神，役使群靈。南到五芝玄澗，登貟龍，蔭䢖木，觀百靈，採若乾之華。西見中黄子，受九加之方。過崆峒山，從廣成子受自然之經。北到鴻隄，上具茨山，見大傀君黄蓋童子，受神仙芝圗十二卷。還陟王屋之6山，授金液九轉神丹經於玄女。乃復遊雲臺青城山，見寗先生。

先生曰：吾得道始仙者耳，7非是三皇天眞之官，實不解此眞一之文。近皇人羊扶桑君所使，領峨嵋山仙官，今猶未去矣，子可問之。帝又乃到峨嵋山，清齋三月。8得，與皇人相見。皇人者，不知何世人也。身長九尺，玄毛被體，皆長尺餘，髮纔長數寸。其居乃在山北絶巖之中，以白玉為屋，黄玉為牀，張華羅之幃，然千和之香，侍者皆是衆仙玉女。坐賔三人，皆稱太清仙王。方見皇人設餚盈斗之棗，飮以丹華之英，雜以珍果於其閒，漱朱宫玉丹之靈漿。

黄帝匍匐既到，再禮稽首而立。皇人問曰：子欲奚求？黄帝跪曰：願得長生。皇人曰：子既觀四海，又欲不死，不亦貪乎？帝跪曰：萬兆無主，則相凌暴，乃為制法，足9以傳後。私心好道，逺涉四海，幸遇道君，願垂哀愍。竊見眞人眞一之經，徒省其文而弗綜其意，㸔其辭而不釋其事，乞得請教。皇人大驚，撫髀長歎，良乆，乃答曰：汝安得聞見此乎？此書乃生籙之首篇，上天之靈符，太上之寳10文矣。白日昇天，飛歩虚空，身生水火，變化無常。其天仙之眞，唯有龍胎金液，九轉之丹，守形絶粒，辟除萬邪，使役鬼神，長生乆視。爾乃血脉流宣，腸化為䈥，百災不能傷，延期至億千。則唯有眞一食五牙天文。此二事恒使南11斗君領録，參於太常揵籥，自非仙人四十年一出之約，皆不得背科而妄洩也。又西王母安此書著五城之内，其外衛備有仙樓十二，藏以紫玉之笈，刻以黄金之劄，封以丹芝光草，印以太上中章。其無仙籍者，不得聞知也。12子未可聽天音於地耳矣，便可去邪？

黄帝𥟵首答曰：昔以受神丹於玄女，未及合作，唯未受五牙食眞解眞經之意耳。幸今遭㑹，得見真君，既不授以生道，是臣相命不得度世耳。如未衰者，復用暫生何為乎？唯乞愍濟元元13之心。因叩頭流涕，腦破傷絶於地。良乆，皇人下牀接之，乃醒，告之曰：子所謂眞得道者也。又太清仙王三人，見帝勤心之至，愍𦔳之，告皇人曰：此人先世祖曽遭飢困，不自飽，口。割所食之饌，以賑窮餓百鳥力作以救禽獸，嗇14役以贍蠢動。如此四十年，仁德感天，功蓋萬物，太上書其美，九天載其世，故令芳爲之流光乎。帝位德及數代，仁歸後葉，此人先立善乃爾，何為隱眞牙之經乎？又亦是其勤求願㑹，得見吾耳，卿可教而成之也。

皇人慨然曰：15子當宿世之善乃爾，吾何惜乎！可復坐，將告汝要道矣。帝就座，皇人先為設厨禮之饌，徐告曰：汝向所得道，眞經言所不解者，蓋上天之𪸓，歸庇一身耳。一身分明，便可長生也。夫人是有生最靈者也，但人不能自知，不能守16神，以却衆惡耳。知之者，則不求祐於天神，止於其身則足矣。故云：一人之身，一國之象，胷脇之位，猶宫室也；四支之列，猶郊境也；骨節之分，猶百官也；神猶君也，血猶臣也，𪸓猶民也。故知治身，則知治國矣。夫愛其民，所以安17其國，惜其炁，所以全其身。民散則國亡，炁竭則身死。亡者不可存，死者不可生。是以至人消未起之患，治未病之疾，堅之於無事之前，不追之於既逝之後。民難養而易濁，故審威德所以保其治，割嗜慾所以固血悉，然後眞18一存焉，三一守焉，身壯之焉，年壽遐焉。泥尼絳宫丹田，是三一之真官焉。今子守之，則萬毒千邪不敢傷矣。漱華池，食五牙而不休者，便成仙人矣。吾先師正受此方於九天眞王，今書以相授也。存之於口，名曰朱鳥丹，取之19於身，名曰眞一，此其天寳書文也。向旦宻祝曰：東方青牙，服食青牙，飮以朝華已，祝舌料上齒之表，舐脣漱口。滿而咽之三次。祝南方朱丹，服食朱丹，飲以丹池巳，祝舌料下齒表，舐脣漱口咽之三次。祝中央戊已，昻昻太山，四服食精炁，飮以醴泉巳，祝舌料舌上玄膺，取玉泉，舐脣咽之三次。祝西方明石，服食明石，飲以靈液已，祝以舌料齒上，舐脣咽之三。輙一叩齒七下，都畢，又叩齒五下，合三十六下也。次祝北方玄滋，服食玄滋，飲以玉飴。巳，祝20以舌料舌下，舐脣咽之三畢，因以鼻內氣極。而徐放之，令過五以上，眞道畢矣。

三仙王又告帝曰：吾昔食此法得仙。先師令益口中醴泉下，祝曰：白石巖巖以次行，源泉涌洞以玉漿，飮之長生，壽命益長。凡二十二言。汝可為21之，子能不乎？經曰：為之食，眞一不休，吞華池不息，内氣長閉不倦者，既得道而絶粒矣，不服移月。而成也。夫玄古之人，所以壽考者，造次之間，不食穀也。大有章曰：五榖是刳命之鑿。腐臭五臟，𦤺命促縮。此粮入，口。無希乆壽。22汝欲不死，腸中無滓；汝欲長生，當令臟炁潔清，挹身華漿，與天相迎，玉水在口，天人同壽也。黄帝受教畢，乃贈皇人以所有流俗棗果，清廚玄酒，誓以不傳，畫一而辭。

皇人曰：子知眞一之丹，萬事畢。知一者，無一之不知也；不取四。知一者，無一之能知一者，至貴無偶之號。道起於一，數，靡不由一。天得一以清，神得一以靈，地得一以寧，人得一以生。金沉羽浮，山峙川流，視之不見，聽之不聞，存之則在，忽之則亡。順之則吉，逆之則凶。寳之則遐祚罔極，洩23之則命凋炁窮。忽𠔃恍𠔃，其中有象；恍𠔃忽𠔃，其中有物。此一之謂也。必欲長生，三一當明。思一至飢，一與之粮；思一至渴，一與之漿。古人貴此眞一之道，祕口藏文。一能成隂生陽，推行寒暑，春得以發，夏得以長，秋得以收，24冬得以藏。其大不可以六合隱，其小不可以芒毫比也，百姓曰：用而不知也。夫不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室。能暇能豫，一乃不去。存一至勤，一能通神。少飲約食，一乃留息。臨危不疑，一為除災。夭禍在前，思一得25生，知一不難，在於終始。知眞不為，與不知同。求知不巳，登彼九皇。陸辟猛獸，及與毒蟲，水却魍魎，及與蛟龍，無物不却，無邪不中。守真則在，洩精則亡，食氣萬歲，恒有少容。告子：人能存一，一亦存人。所以白刃無所挫其銳，百26害無所容其凶。人敗巳成，在危獨安。靈寳之眞，豈虚誑於道士哉！上聖玄旨，豈有不信於蒼生乎？蓋求之者鮮矣，將來染根其牆户矣。

太上洞玄靈寳三一五氣眞經