卷三
金鎖流珠引卷之二三同卷。
思二
中華緫真禦衆多，驚陵聲响界，案稟薩萃儀。撰述中。華仙人李淳風注。
三歩九跡圖
此圖老君授禹禹步三𡵯九跡註。禹躡前地，紀順倒返三事訖，即先兩足，不論禹歩小大。
三事不用便履，但依圖存，用之亏經。女子禹步。
捻太訣，修行求真。入隂斗跡，右足先上。
以醜兩胷上爲
捻天關訣，入陽斗跡。修行求真，男子禹步。
道道左，足先上。
右左右禹歩，求長生剋災害等用之。
後聖君告天師：初爲飛天綱，躡地紀，禹步翻爲九跡，亦中斗數也，順倒反三遍也。註三遍履，不如三綱三度作。禹歩，左右作之。若急速，欲之得力，但三歩履舊綱，左右各一遍，男童左，女童右。註左右訖更須一重。遍是三是代，順倒反三遍也。如若收凶惡行兵之法，欲恐有災於身歩二十八宿之禹步而出之。百歩綱訖，三十五曰之内，驗於水火。註按老君告禹，初授躡斗，成後但禹歩耳。
二十八宿，後聖授王君也。先從北斗而起，次東斗，次南斗，次西斗，畢登中斗，而不履真人星。夫履北斗求請法，捻甲子訣，東斗捻甲寅訣，南斗捻甲午訣，西斗捻甲申訣，中斗捻甲戌、甲辰訣，此是隨方斗訣也。修行長生，以朱思二墨塗司命訣目，不者，即五色絲縛之。即歩綱三年成地真，以至通司命來下與除死籍。註甲子等金命人以丙午、丁巳爲司命，木人以庚申。辛酉。爲司命，水人以戊辰、已未爲司命，火人以壬子癸亥爲司。命土人以甲寅，乙卯。爲司命。修行用
凡此步綱三等畢，即誦後九祝。說祝訖，存二十八宿於身如圖圖在金鎖第三中。元圖中。後十二祝，三祝入前誦，亦須列其名。
第一一行一過，祝
昔受玄師，教我歩綱，所求者得云云。散行二轉綱外，捻禁鬼訣及遊師訣。
第二行綱一過，說祝歩，斗。祝曰：
五行相推云云。歩斗二捻隨命配宫訣。
第三行綱，行紀註步。斗二遍，
五行相推云。云捻天闕。訣。少時，
第四三步向魁躡紀一過。註歩三過，倒行也。祝曰：
昔受玄師，教我躡紀步綱云云。捻都禁都師目
第五三歩向魁，躡紀一過。註三過步從第七星向。魁星是也。祝曰：三五作緯，中有經，曰炁云云。消災目金，人災在火。第六務魁一過。剌躡凶惡魂鬼，五行之災害身已者還擊。註金、木、水、火、土，金常畏火爲鬼，故步綱剋火，求土，爲當救之福却禍也。祝用五行祝祝曰：
五行相推，綱最持威云云。捻鬼目詮祝後添今日務魁萬事皆宜剌。有圖上魂下鬼。註：此伐凶。惡也，不妄行。若修長生，即上爲三元。註天地水中鬼下是五行剋我身者，常以步躡，消之。註爲五行要有王相衰厄，若爲災害，雖有其聲，而無其形，故能久行，永得長生。餘祝剌者皆同此解說左足躡魁星，剌鬼左足。又丁行存如坐至魍星，向魎剌凶。註捻凶鬼目及力。支下，用左手拳擊，如重一十五斤，上用右手註准上。
第七務魁一過，剌躡還祝，從綱頭歩第一星、第二星，詿思左。手劔剌五行相剋之凶。等解災。又上到四星止，捉凶打七拳註奉重十五。斤。祝曰：
五行相推，綱最持威，六紀云云。捻五行宫相。生我身訣并司。命等二訣吉，别用入兵，爲人佐國，任别存擊，不得妄行。小小者凶惡，不得躡用天機。
第八歩綱一過，躡紀還剌，從第七星倒步至魋第三星，捉天殺惡鬼，與我身不相宜者，左拳右蹋，蹋重二十五斤，九拳十蹋，蹋足，祝曰：五行相推，綱最持威，六紀云云。捻左手第三指甲下三官天殺鬼目。
第九歩綱一過，躡紀還剌，左手把劔，右手把頭，剌惡鬼三尸，欲謀殺我身者，可存禹步收捉，得以刺耳九過，左膝搥之七下，即斬之。祝曰：
五行相因，剛最先嗔云云。捻天鬼目左手第四指第二節，右邉不正節，心唯在右邉是也。若治惡魂亦如之，即可三剌耳，三搥止。註如過逆即任意。
第十，左足躡綱，至綱頭，左右躡紀，還註第九、第十，總須躡紀。第九，右脚躡紀，紀第二星也。第十，左脚躡第四星，消天災、地災。凶惡鬼左足躡第一星，至綱頭，坐第六星，鬼在綱内第一星内，剌之，左剌九下，右剌十下。祝曰：
五行相推云云。捻鬼目正中。心，左手第四法指第二節，此法第一，能消口舌，速於水火。
第十一，右足躡綱，至綱頭，左右剌，躡紀還，迴身西面履魁星，至綱頭，左手把凶惡邪精頭，右拳十下，下有註十五斤。重，祝曰：
五託身三五之中云云。訣左手第四指第一根節縛節，當禹步此綱三年，天下邪病人以將符遥治之，邪鬼自被符吏誅斬，應時差愈，註若欲追之，以手遥指其方，遥指帖社廟追來。第十二性從魁裏散步，綱頭以左足登天關，上丹元右轉。向。綱左躡紀，還至魁左。上，陽。明左右報擊此歩，以收五行不宜我命者，災
衰天地、水三官凶惡之鬼，以右手倒懸，左手爲拳，拳十五下，註下重十五，斤。擊鬼。步畢，埋鬼
天橋下，存天橋星在北西，存祝曰：五行相推，金木相伐，水火相滅，云云捻鬼刀。
支訣在流珠掌。圖此祝及前十一祝，甚能除
家國祅祟，并疾病厄，有須消之。從初祭告周
帀，先誦五祝及十二祝，啓自滅應口。除，須履
三台。五星各三遍，萬事。無能害者。即言功。
右初言魁頭撃祝，事訖，言功，東向鳴鼓十二通，口啓註案文亦得，不必口。啓。臣則玄謹請
天師、女師云云，文在流珠上卷。中。此法後聖
授天師，天師係代相傳付，行之一年萬妖伏，二年萬兵畏，三年長生，天下萬鬼千神皆自賔伏。註有人雙修，直至十四年。有人行此法，三四年通神驗，後即不爲，但飛天綱而巳。要除災害，驅使主兵，使爲之速於水火之急也。昔王君長雙修十年，便昇天真。若飛天綱，躡地紀，失一則萬無成事。須先從地紀授，後乃依法直到天綱，三日三夜九時行道，方始得周。非人不傳此書，欲傳師，皆前試之，以作嗔𪸓色，惡言罵辱之，不動心色，乃可付授。書寫
金鎖流珠引卷之二
金鎖流珠引卷之三。
達思眞經旁張導，趙經長命季屬茅芻芻等後篷中。華仙入李淳風注。
初受三五法
夫志人受法籙，初受三五之法，未知其理。分别三者，三元註上中下三元，前聖老君，謂之太一，註出太玄，故曰太一。太極真人受之於太上老君，分符破契以盟。二天師與弟子同在壇中，一一唱將軍姓名，而度弟子唱受。受後不得妄行元勑，令剌手血以爲水，水和之，師弟子飲之爲盟，各下髮爲結，結鐶爲誓，約約不背師。反道及背三官，當以考召。其身吏兵先坐其罪，可不慎之！謹其身，故爲盟誓也。之法籙本有一千七百九十卷，以太一爲名。謂之天教。三者名曰三元籙，五者名曰五行籙。其三五之法，則爲上中下三等法也。修真道之部，上部天人所修，中部神仙所修，下部丗人所修。故從三元而修，上至天真，中至神仙，下至人仙，丗人屬居下界，故先真仙下法所修，進中上也。此書上極畢上部，中極，中部，下極下部，號曰太一三五金籙玉籙内典註，後聖攺爲正一之法，名曰：金鎖流珠也。後聖君傳授正一真人註張天師是也。號正一真人，便因名三五正一爲號。三者是三元，五者是五行也。天地之精，亦人之五靈。註五行在天爲五星，在地爲五嶽，在人爲五蔵。若能存思，安鎮五蔵，五行神常備。具，則堅牢，不敗不壞，便是真人，長生不死，謂之曰：五靈也。能明
三五法，即得長生。此正一法籙本一千七百
九十卷，三千六百二十四階。後聖君以爲三
元部之上部，名曰上元，主天註，應是天上大
真、大神、大仙之衆，皆有籙掌主也。置三大將
軍籙，部領一千三百六十階籙，註三百二十。
四階傳於下土洞天中，足一百二十階出世丗人得足者，皆任神仙天官上品，即長生真
人也。若欠闕不足，即不得長生也。中元主人，亦有三大將軍，主領一千階籙註五百六十階傳下丗。洞天中足二百四十八階，出人丗世。人，得足者，皆任大真官，欠闕不足，即不度世也。下元主地及水，亦三大將軍，主領一千一百五十二階籙註八百七十二階傳下丗。洞天中足五百五十階，出人丗。丗人得足者，皆任地仙也。欠闕不足，即不得延命壽託化。貴門也。以爲三統部領，立三元將軍防衛於内，治身救人，置三官主掌於外，驅鬼使神，制約人物，皆是三元五星之所主也。皆袐於上天。正一之籙，都有三千六百二十四階。下界修行之人，知有其數者，亦得入長生之位人也。何況受得傳留或流丗，足者便是仙人。更以修行，十年之外，白日上昇天。真
後聖君再。言人世有修行之士，上元足者，任爲天仙；中元足者，任爲人中之仙；下元足者，任爲地仙；三元俱足者，其任爲天仙之官，真人之位。功滿白曰：拔宅上昇。如世有師，可一一依師口言，立誓及信，不得違犯科盟，犯即天罰三官。
記録，不得爲真人，故言初受三五之法，授受不可妄行，鄉須教授。初學者，使依師約命行用，令後人繼代存師，有靈有驗。
註後聖爲道陵之師陵，日日思存，不休，如卧，亦想如見，捻訣存之，而一年功力。神通，制伏祅祟，鬼賊畏思。伏罪合死，陵以放之；不伏罪之者，陵以誅之。於是蜀川。鬼獄之地，爲福德之郷，人鬼得恩，无不敬奉之。時天地舉功，後聖遷爲三天正一真人，號三天大法師。子孫繼代，拔宅上昇，是其志心存想。今傳授正一上清法師之功，應驗修行，年數功滿，舉家得道俱昇矣。繼代神通，流出吾法，謂之流珠，此即是大道上足弟子也。
若遇非人，所見所聞，問以虚言，但以不言，皆以他對，此即名金鎖。故攺神仙之正法，名金鎖流珠。三五之法，初受義也。
小王君曰：夫爲師之道，先明其三五太一。註太一者，本上清太玄之法也。老君取名太一之經籙，定三等也。
正一後聖君再言。正者正其心；一者，通其道也。註陸法師解：正直其心，從一取道。道之性无偏黨，正直過心。若能志節抱直而行，心性不生二三，則道不離心性，故經云道生一是也。其正一之名，管通於三五之部。註上部，上元中。部中。元，下部，下元五隨之。上部言上清，中部言正一。說正一言人身之事，故言居中。元中。部。靈寳五符、五嶽真形圖言地上之法，故合居下元，下部是也。下部言五法，是後聖君傳授之時，有三部分付大王君方平，二百五十六，號曰三元。置三元齋。註時秦昭王四年正月。十五，日授度也。
茅君、喜時同七十卷而爲仙人，王君爲真人，而巳，分爲三元法籙。註法是經，无吏兵將軍、神人形名，籙是天符，書天之文，管天之神。符書赫弈，形影雰雰。上則正於天，中則正人制神下則檢。約地水龍鬼精妖之𪸓，令歸正道也，謂之天地人。上元約天，通籙上清。註：上清經法符籙，皆屬上元，所部形影三百七十階。中元制神𦔳人，逮通冶病𦔳國；下元攝録地水神鬼精妖之炁，役使神靈鬼精等，祐人除斥災害之法，用下元之法也。
後聖君曰：上元之法，主天官；中元之法，主人身中仙靈官也；下元之法，主地水中仙靈官也。各有主將吏兵，以約三官中神鬼精妖，令不爲人天祟害。故上聖置三五經圖正一之道註正一者，正心取道。更无二三，故名正一。後聖君見其大道，門户稍多。後學者，初心迷惑，恐失其眞性，故上於太上大道君前，請攺金籙玉籙經名，教化下界人民，令一心敬信者，入一門中。精修，便令得道，而取名曰正一。此法者，一向正心，求修至真，不以邪見惑志，以至功德得道，不在捨妻棄子，不在絶榖棲山，棄官隱世，後令成道。後聖君三爲宰輔，七百五十年仕。殷周事六十四天子，而上昇，爲上清太平金闕帝晨後聖玄元玉皇上道君，豈在山林之中，棄捨妻子，絶穀隱丗而得也。
初受及修求門戸具前。註初受上清法，引老君曰：夫上清法者，是上清髙上至真至聖太上大道君内玉籙金籙大法也。以管上清太上諸君丈人、諸天帝君、大神之官、上仙真官、上靈官將軍兵士吏等，百千億萬衆，皆上清經法籙之部使也。初受時，可齋戒七日，告盟天地曰：月星宿訖，仍令别一道者啓告於保舉師，請保某身心謹直，節志虔懇，奉慕大道，萬里尋師。註如近即云負。笈尋師，伏乞尊師慈仁見照，與某保舉。凡身進啓某尊師門下，進受
上清玉籙云云等二十四階，或三十六階。得恩賜許，敢負違盟約，七祖爲盟，警敢輕師負道，身謝三官，以死無恨。謹陳口啓，未敢冒辭。再拜註如許，即於傳度儀上具辭，投辭訖，一一依師所破，用而力。所不辨，即拜告請言：此物辦，力所不及。尊師放得，即立壇三曰：三夜，陳告十方，奏啓太上通君、太上老君、太平金闕、帝晨、後聖、玄元玉皇上道君、三聖天尊，皆黄表赤文，得告報後，方始得授。傳授傳皆依儀法。初受三註，上中下三元也。五註五星、五靈、五行、五聲、五形、五藏、五指、五頭、五盈。
金鎖流珠經云：在天爲五星，在道爲五靈，在神爲五行，在樂爲五聲，在地爲五嶽，在人爲五藏，在手爲五指，在法爲五頭，在禁術爲五炁，故爲之三五一十五。人之性命，屬此五行也。後聖君告尹真人口訣云：人知受三五者，各有其功，隨師指受也。志人依師，師與依儀，不違署付法訣投授，如此之志，皆得成道。經云：至道爲師，志人受道，受極三元，億劫長存。受畢，五星迴出，長生神仙，度丗飛昇。上清之法。法在他國，亦往他國。註經云：明師上法在他方國土。欲求尋受者，身不逺千里而求師，不可苦請師來，來亦非法也。如若有王，命身不由。心，即禮請禮請，不違科律。法在靈山，亦往靈山。
註後聖君告後聖：大司馬曰：卿學。道：仰貴輕賤，不可得道，備卿之身。夫道在於山，事須依山而受；道在城市，事須依城市而受。道在下愚𢕄賤之人，亦須依指示而授，不得輕師慢道，言似有輕，即失人身，而爲下鬼者，更不復人身。輕浮雖是下人之妻，身且有道德。卿曽闌膝下拜爲師，何忽失言輕笑他，自責己身，罵以小年无知，於庸下女人，受三五及上清等法，痛之甚，卿，豈不有此言？孟司馬對曰：却是詢凡愚庸下，及笑於師，且衞輕浮，今得上真之位，稱上天夫人。詢至愚至凡，宾眼无識，死罪。伏願天尊大通道力見念，令作何法禮謝，見捨其罪。後聖君再告：卿：但於三五正法，帶佩於身，本命曰：悔過，謝其言之及甲子，曰：亦須謝過，二年之内，必當得道。詢依言謝之，二年後，聖君召爲後宫南府大司馬，主教思。十天，合得仙，莫輕師之道。
後聖君再告尹真人：師若凡常，其理亦不得言其師有過失。况其師有志道，更不得失言，亦便爲試，不過太上遥見，必加其罪。罪書輕師師弟失神仙之。品，退仙二階，師亦退階，慎之慎之！老君曰：夫爲師傳受大道之法，若自未究其道源，通靈通天地，濟丗之術有功，即不合爲人師，妄傳至道，令其繼代失道宗元，彼此得罪不輕。此等天曹判輕池之罪者，黄帝時，有南山君，註姓南，名山君隱山。有學，知儒禮樂之典，甚深。稱積德積仁，深入大道之教。棲山四十餘載，不出人間，傳弟子一千人，以名多。忽聞上帝勑令侍仙真人下勘其南山君曰：責卿學道師何人，今傳道法於衆山君對曰：師西山君，註姓西名。山。君今攺姓白取白西義名西。番地。於是真人令司命召西山子到，又責曰：卿輒稱有道，何德於天，何德於地，何功於人？忽傳至道於南山子，傳衆百姓，多以洩露天文，熏濁真聖，𪸓穢天文。且子身未通靈，濟身未得，老病垂死，忽爾度人。太上大道君令我召汝，問其妄度人之由，速須一一具說其由，我當上奏，亦與子開正方便，出過減罪。
西山子對：君以志心學道，久隱山中，本自修行，後當濟民，而被南山子苦以膝行，求受炁術，并五帝靈符說，今真文是。又五符是三皇内籙，金經註金鎖流珠是也。玉籙註：二十四道君玉籙也。叄等三十六卷。且臣昔於昊天氏邊受得，以代相繼，不許妄爲。伏願天真哀救西君洩露天書之過，非敢妄不受，而則自傳，不相代，伏受正盗傳度之罪。真人曰：不道君妄傳，爲受法，自已未得通靈，年限未滿，何積違科，別无盜用之名。據此罪亦合退。仙子但言得保舉人，廣成君保無洩露，即身得無過。西山君再拜稱死罪，再謝真人上天宫，啓太上適罪也。註若據如此，即不可妄傳，傳須得其理，依科也。
後聖君告天師曰：卿繼代傳三五正法、上清真經内籙等周三元五靈註五靈法中法周備，中。謂之五靈也。畢，即受真炁。詿炁有三等：上等三元爲之元炁，上天爲大道文法；中等五行爲之真炁，上天爲之武法；下等六甲謂之神炁，天上人中地謂之一文一武，禁炁通神之力。故學道初門，爲神仙初品。告令後學人莫不先依之以受法籙周畢者，受此三等真炁，以知修行之門，得日曰：言功。上士功滿三千白曰：昇天。包三元、五行、六甲七星註星躡歩天綱地紀法六法註正一、三元、五行、六甲、七星、八卦、九宫六法，俱管天地神靈周遍，无不伏心受驅使之俱周畢。分旌分節，授劔訖，即師分旌節名簡於洞府地户九仙宫之門。註地户仙宫，正是括蒼洞天。括蒼山中是，東正樂成，西連括州，南正永嘉，北接樂安是也。師於門授畢，書寫人間法籙經籍。靈書等法足，即從六甲法中及躡步中修行，言功功滿，白日上昇。如欲人間及本師言奏，給世上真官之位。卿須繼代著書，封入仙郷里貫，一一上奏，係天曹籍。於是天師奉太上之言，封西蜀山二十四所，爲治置治官，以通地户九仙之意。註天師云：去束南地户。逺，所以封置。蜀山請爲二十西治，每治請係合昇天仙一萬人，以代地。户。九仙宫之義當天師。在丗時，移地户仙宫事於蜀判，天師上昇後，又移於括蒼山東正洞天中。判。但地上有事，皆此宫奏上天曹，取報告。天符即下。
老君告東海東水陸仙母註水陸仙母，彭夫人也。彭祖長女也。初嫁王家，十年夫亡。再嫁孟家，夫又亡，遂即清髙，尚心學道。初見地蛇於塵中行屈曲之路，因以學曲行三步，常往往行之，喜弄耳。如此得七年。忽見一女曰：學步綱也。對曰：閑以亂行，非爲步也。因每日學蛇行，所以履之稍熟，令人好行之。非有心求道，如此妄行。某豈有志心求道，作此妖妄，更令人心修，有何所益？女子曰：蛇步龍綱，捍辟不祥也。吾是西王母仲女也。見毋好步網，受以躡地紀之法與之。母行一十四年，昇束海束。太上封方丈山，女居之，爲水陸仙母，令掌方丈及海陸地。女人求仙，主教天使，令所傳而成至道。曰：汝丗人也，受仙師之教，得仙在速。汝教丗人，須以傳其志人也，亦令三五之法備周，直指其元，令得在速。非人勿傳之，勿犯之，當退汝身。今近代傳七女子，皆得道。後聖統仙總真王君曰：從此卷向前，是上元之法也。
金鎖沉珠引卷之三
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
