1391金鎖流珠引卷之二十八

辭八

词華總眞纂，旁張邉聲、萇命、李審、茅竅斧等係摩中。華仙人李淳風注考召法師說巡遊圖法。

太上老君告无極眞人定光曰：姓眞名定光，1392按葛玄傳云：有三眞人下授付玄經，不知是此眞人、眞定光否？恐同名不。姓眞。定光，六國時得道，是秦人，步躡上昇。爲左无極眞人。夫行歩躡之道，要須以常行考召之法，救人物，著功於天下人物丗界之中，即名修求眞人1393之行也。

夫以爲考召法師之法，先須存五德者，五德，青龍、白虎、朱雀、玄武、黃庭，是五德將。軍也。昔老君出此法，先有三元，後有五德。今1394按金鎖流珠圖畫五德，無三元，不知其三元將軍别出。三等圖，上元含弘圖，餘中。元自有一辤圖，下元亦自有一圖，而用併歸一圖，則含弘圖是也。

三元而更有六甲，六甲是六丁、六甲玉、女眞、官也。六紀、十二神官之屬，六戎八蠻，皆一一如法存使，如經文出巡人丗，禁止凶頑祟袄邪精之害，害於人物者，依科法責1395之發遣。如不肯者，按法而訣禁訣禁不肯伏者，歩斗步斗是躡地紀之法，在後。奏章表而誅之訖，牒社廟而禁斷。若干年，由法師口處分年月曰：也。仍給彼人符牒，即依年限也。

夫欲行此步斗之法，先於淨室中躡紀三遍，散1396爲禹步一十五步，配衣指所往之處州縣郷里某病人之家，及拔宅亦用之，如圖風曰：仙人皆常思存此圖，用登天朝眞或拔宅，常存用須思。本師於前自身。在師。之後。勿思。於師前。後聖君曰：

夫志心求道，須每十日一思存1397遊巡丗界國土之中，領將軍吏兵行數十里之外，如大將軍行軍布陣相似，亦存攝御前軍前軍者，是上元將軍唐，中元將軍葛，左右而行，朱雀將軍居中。行導引如法，把戟旌斾，幡赤色。周將軍及五德將軍在後，圍遶數帀，辤與玄武六紀將軍合爲數陣，飛空而行，五雲飛飛，旌旗赫赫，蓋天滿地，不可當敵。又本師前領也引導，衝滅兇頑妖精，思復軍復軍，回合，衞我正眞之悉。志人之身，亦救未曉之人身家災害，助國安邦，濟救危厄，兩兵相伐，彼1398此俱散。志人長廵，即救得難，以著隂功，功滿昇仙

也。此徑妙之甚，得，須祕之，勿妄傳非人。老君曰：金籙圖但有五德將軍，而無三元者。爲是外出五行，内鎭三元，三元鎭内隨從後。東西在其内防鎭，自身。恐惡。鬼所祟。害已身。1399也。天師傳後，聖君受道，功小力微，未能救人，且自防身内。鎭三元之神自有上中。下圖，國在含弘、正一是也。上元在含弘中。元，下元在正一别圖。五行救人，三元衞身，六甲捉鬼，六

之甲，直符兵馬，隨曰逐時，與追捕惡鬼，七斗呼神，一切神皆是北斗。使追捉立到也。此則天

之使臣，即北斗是也。但一日一夜一周天，廵檢天地萬神，與六甲而同於天地也。二此法畫玉女貴妃是前引導考召法師是也。六甲合有六玉女，北斗有七貴妃，嬌女也，自古金1400籙圖有畫之，今即是。金鎖流珠上篇畫玉女貴妃於前引導師。於前是也。以古。故尊於法。師。此廵遊之圖陣，不是爲一，而弘之有萬端。或以與國王帝主、貴人等治病，或以救度災衰，或以救彼人兵難，或云路有劫賊猛獸，或1401有水火相隔，或有瘟黄疫病相染，或有兇人惡鬼，隂謀内祟，或道釋之子法訣相侵，或呪詛祭祀相反，令心迷意倒，或以因官假力相害，或辭言狀語，相訴鬼神，妄申章表。如此等種種之災害，並以廵檢與人，允直之，先允自1402身家，次即他人。此法至妙至微，不可妄行，妄傳，慎之。

老君曰：有前種種之事，欲救者，須以每月。存一廵遊彼家，萬毒自消，千神百鬼自滅，災厄度脫。初欲巡之時，先入一淨室中，躡地紀三1403遍，散爲禹歩，三步九跡，吐氣爲紫雲，先芸䆤遍訖，次即往彼，蓋彼人屋宅周帀，及彼人身，或兵陣種種，使之皆驗，應立在須㬰。蓋萬物皆應成，也。即捻左都監、右都監，次即遊師訣及三師訣，訖，即配衣七斗，成。七斗七星，俱在。1404身手把魑星遙指之三下，即誦地紀五首呪。後聖敎授天師口。訣，有大事，總誦地紀呪十九首，呪爲上，無不應驗如意也。指之三度，萬事立消滅，即求事得成，害事消滅，不相染害。於己。及他人之。己。呪曰：太上傳敎，後聖流行。

1405天師親受九千萬兵，廵察十方，布炁三清，神無凶黨，鬼無妖精，人鬼各居，不得有爭。行禍者死，行福者生，禍福吾知，隨手分明，左指三滅，右指四傾，勿犯吾道，吾道甚平。有罪無赦，無罪自寧。天賜吾法，令吾按行。莫犯吾威，威1406猛七星。飲汝血，食汝精。一切但平等，吾道不令刑。一切心毒害，吾道令斬刑。急急如律令。呪訖便行。思之如圖。圖有三等，如圖圖在流珠上篇第三歩綱配衣拳打之是也。一等又有三五三元將軍配。衣圖是二，又中。元、下元1407圖及上元含弘圖，是三等法。思存行用者，眞也。老君曰：夫爲考召法師，廵遊天下十方丗界，1408救度人物，常行平等，爲國治身家，救人濟物，著功於天地之間，行德仁聞玉京之上者，功滿，上帝使仙迎上補，爲大仙眞之位，白日上1409昇天宫。昔有人皇，常行隂德，於人，善敬天地、水火四等，不伏闕。又以每曰：思身自巡遊天下，檢校人物不平不允之事，抱屈之徒願令得達，入夢中見我，我與之申屈，常以心願。如此。以一十四年，百姓有不平之事，抱屈之人，1410皆各自夢見，人皇斷之。夢覺各自知罪，彼此兩自責，巳數千萬人，往往如此。功滿，太上與之長壽，爲人皇壽一萬八千歳，後昇玄丘之仙宫。昔有術士欒巴，善思存，巡遊丗界，救濟人物，制神伏鬼，數十年，於人人知生，與之立1411廟數郡，郡中忽有災，郡人祭巴，災皆自消散也。非巴身之通神，存思感應也。又是巴常行此法，鬼神畏敬，皆先預知自伏退散，即知此法通神妙極。

老君曾降蜀郡，告巴曰：此法一能救人立功，二能得鬼神畏敬，三能立取仙1412道，四能入兵不傷，五能入水火，入瘟病，皆不相染。六能去一切口舌、官私災害；七能立禁斷一切蛇虎猛毒之蟲獸，能以伏心，不敢損傷人，甚驗也。夫作考召之法，先須於明師邊受本經籙。本經籙金鎖流珠是也，自有經圖。

1413如法三元、五行是也。一本云：無三元將軍，只有五行將軍之圖，有六甲、七星、玉女圖。其三元將軍各自有圖，所以畫出。上元三將軍，即在含弘圖中。其含弘圖中，曰：月三元、五行、六甲、七星、八卦、九宫、雷霆、雨師、風伯，盡皆一一。

1414畫具足也。

訖三年後，方可受此引書。如未受，切不得見此書。此書是天地之元始炁結而成文，眞人冩之，初是天書，後儒方近，改定儒書。即丗人有知此法求仙也。辟毒降魔，以興道敎。周、秦之後，前漢之中，即足多人修行此1415法，丗足術士相反，遂被仙人隱祕不傳。前仙者上昇，後得祕絶丗闕其七百年後，晉初方有左左元放是江東人也。許許遜是秦人，今蜀中。旌陽縣也，繼代稱仙，於江西洪、吉之源，出弟子一十人，皆稱仙人，學此廵遊，救人濟1416世，著功修道，相繼，一一上昇。

後十一人中，更不傳弟子，後絶仙人。百年後，齊初方傳弟子葛玄。玄行丗之後，鄭思逺二代，又無人可繼，學者皆稱器器大斗之器曰碩，如儒家所稱。也，得者而無一合。喻丗絶仙人也。老君告尹先生曰：巡遊法，志心求用，無不神通，一念便行，物無能礙。上通天，下通地，中通人，妙通神，故能却鬼救人，百用百中，千邪敢親。

昔廣成君敎黄帝，能用，得獲天眞。玄女授黄帝，用此巡遊之法，九年法成，滅鬼威神，行道變法，伏1417牛乗馬。安人樊氏夫人是。夢遊，感得神仙。方平王，君也。遊巡朝謁者萬神。天師巡遊，仙樂連天。眞人巡遊，救度群生。太上巡遊，萬帝來迎，後聖巡遊，諸天俱迎，來朝萬聖，制伏百靈，安養群生者矣。

1418考召法師存思，說召延壽六星君名圖法。

老君曰：延壽六星君者，南斗六星君也。從東向西飛來。師存思之，面向東，存來下也。又存一十二眞人，從西向東飛來，師回面向南，左1419右顧視之。又存思左司命、右司録、掌籍、掌筭俱到，悉乗飛龍鳯凰，龍騎大車，仙童玉女，手把十絶靈旛，散花鬱轉，鬱轉，蓋病人牀上散。諸香花致病人身上，付諸骨節藥散藥，司命録籍，責主人守宅三將軍、竈户并井神先亡1420辭别，序病根源。上天人北宫中救命法師，存身爲太上老君，含眞帶瞋，相邈不失。身坐千葉蓮花之上，端嚴似瞋責守宅，三將軍何得。鬼祟入宅作。祟於忠良。謹愼之人，火急令取病人魂魄來問司命，責宅神及地界社廟土1421地神官，名山洞府，水司何神管此間何神，判此地住處司命，致令鬼賊害人。今仰火急檢某病人年命壽數，文桉上，并便令此病限若干曰：差，仰速報，待憑救治。此法仍書牒、帖等。帖宅神守。宅三將、軍井。竈龍神千神萬靈。用1422此法兼帖廟社，便作符檄，古人謂之符檄，即今之帖是也。又一云：檄者，罵勑之辭，令鬼祟敬畏而去，不肯去，檄令社廟與守宅三將軍、門戸井竈之神，同心併力而收禁，與帖檄直符齊號令而斬之，無罪也。而制止之，鬼祟病1423人給二七日，或三七日。無不。差者。後聖君告天師道陵曰：夫人受生，配命禄命者，生命之。身，人受生之配屬。禄者，官品之位，食禄之地是也。皆有生死。生死之害，在於五行相刑尅之，鬼賊相謀運也。若先知此，則從五行之中1424筭解，制止之，立即止。如不肯者，躡地紀，配斗身衣，収而斬之，永絶此祟，則人自便修行，永得長生矣。此法又上秩五行引中。後聖又告尹眞人曰：卿學道，須知六甲、曰：六甲，甲子，甲。戌等六曰：也。躡地紀三遍，散爲禹步，三步九1425跡，後配衣，存二景三元四時，青龍、白虎、朱雀、玄武，號四時，主春夏、秋冬是也。五行經云：四時之神，添黄庭將軍一神，即號五行是也。又1426云：在天爲五星，在地爲五形，在人爲五行。五行是五德，太上封名號之也。六甲直日神及辤玉女主君也。七星，八卦九宫，七星是斗也。八卦八方之地，是九宫地亦及中宫人皇像以1427九州之號。所明九宫之數，則三元一元得三。故曰三三如九，皆不出五行九宫，添中宫曰九數。又云：小九宫，九州之地，人皇之世致亦1428名九宫，此說小九之數，今天地間八方中宫。之九數大也。故莊生云：天有九野，號曰：九宫。也。

舍雷擊電，如圖圖具含弘圖中存，用之夫。衆法盡存，用之折辟。又捻司命六星等訣，往往如此。能救治身家及他方人疾病，救死得1429生。行此六年，南斗延壽六星君及司命司録等下見，身與子言救人治病之功，迎子飛昇。上清老君告帝曰：爲此法者有九：一、修行除自身厄疾；二、爲家親治疾病；三爲國王大臣治病，

各有等目品第。所說上第一爲天子治病，先思上元上部唐將軍，次即上元中部李將軍，次即上元下部徐將軍，次即中元上部唐將軍此將軍姓唐，是名閎，與上元上部唐將軍相繼年數。上元唐將軍名短，天皇時人。得道身長，九千萬丈。中元中部葛將軍，穆王1430時人，相去甚逺也。次中元下部周將軍，亦同。穆王大臣也。次即下元李、黃、王三將軍，六國時人李將軍姓李名立志，㑹稽山人，秦時得。道太上令知下元。上將軍。次即周遍思之如圖，含弘是也。即請延壽六星君六人，并南斗1431中眞人一十二人，次即北斗君九人，次即司命君、司録君、掌籍、掌筭君等五人。次南斗注生官，北斗落死官，一時併到，并從官吏兵等百千萬人，言百千者，萬萬大衆之數也。俱到某國殿三十四席，東七席，南七，西七，北七，中。1432宫七八卦二曰：宫，二月。宫二，餘九席。七祖之位有四十九。爲壇，黄土布地，地上鋪席，席上用青色露席，坐褥如法。如法是具足之言，自有别𬋕延壽六星君，文儀以具𬋕文其醮文上已具用物及有數等定，此中略說而不具1433足也。訖。存思延壽六星君及司命司録等作法，依前法治病，無不差者。中等第二，爲諸侯大臣治病，即先呼存上元中部李將軍，次中元中部葛將軍，次下元中部黃將軍，備具方。即思延壽六星君、司命君、司録君等延命治。

1434病依步呪，無不差者。下等第三，爲州縣官長及百姓，不問男女，即先思上元下部徐將軍，次中元下部周將軍，次下元下部王將軍備具，即請延壽六星君及司命司録等降，延度疾病，救治生死，便有徴驗，立在須㬰。夫治一1435切人病者，但依此三等，無不差者。其符在三部雜符中，隨病所名，使主皆有驗。四能入兵，令人不見傷敗，護已保衆，用如前法。符别出。

符在黄帝集靈記。上卷中出此符也。五能入

水捉蛟龍、水害魚鱗之類。用法以躡地紀七1436遍，飛天綱七遍，此飛天綱不於圖上飛步，但以存地上作歩，似圖即得。如若飛步熟有功，1437不必要歩綱，但存之如圖亦得。夫有急事，心存手訣口。念便行，其神便應何要作步看圖，此是初學之人，恐不應須親步綱也。昔有道1438術之士趙芮，學紀綱法，一十四年，道成，心便存使，不用歩，常行拾訣之道，入水如地上行，1439散爲禹步九跡九遍，主九江。又變一十二步，主四海。以六巳土縛脚心上，便得入水。入水時，拾六戊訣，勑水神任意捉使，總得。六能使1440人入山草不迷，毒蛇猛獸自伏，并入火禁火，皆不有傷損。驗用依前法。七能令人得入中仙長生不死之道。可以本命日常存思南斗延壽六星君，及司命司録君、掌籍掌筭君降下如圖圖在金鎖流珠中，篇内有用。訖，即躡

紀飛綱，紀，地紀，綱，天綱也。散步配衣，捻訣，誦十九首呪訖，又捻司命君訣，訣在流珠下篇。

卷中。也。即誦呪呪十九首。畢即止。如此行之

四年，便任地仙。八能令人得大仙，大仙者，天。地中。仙人也。一、云。天仙、地仙。山中居止也。九1441能令人乆久行之，得上眞仙人之位。一云眞。人上清太極大仙官之號爲眞。人。也。昔上天眞大聖廣成子等數百眞人，皆是躡紀飛綱。衣斗、思斗衣斗者，北斗也；思斗者，南斗也。北斗九星，二星不見，丗人見者七星也，今以呼1442爲七星君，不知有九星、九精二君也。南斗八星，不見二星。丗人見者六星，今呼爲南斗六星君，不知有八星、八卦二君也。一、延壽君，二司命君，餘即掌籍、掌筭君，上生落死君。是丗有人知此道，長生不死，立得仙人也，不離心1443神，乆而修行，總成天仙。