卷二
真誥卷之二，
眞誥卷之二
安二
禽臨司命蓬萊邓長國貞真華陽隱居纂。造。
運象篇第二
清虚眞人授書曰：黄赤之道，混氣之法，是張陵受教施化，爲種子之一術耳，非眞人之事也。吾數見行此而絶種，未見種此而得生矣。百萬之中，莫不盡被考罰者矣。千萬之中，誤有一人得之，得之，逺至於不死耳。張陵承此以教世人耳。陵之變舉，亦不行此矣。爾慎言濁生之下道，壞眞霄之正氣也。思懷淫慾，存心色觀，而以兼行上道者，適足明三官考罰耳。所謂抱玉赴火，以金棺葬狗也。色觀謂之黃赤，上道謂之隱書，人之難曉，乃至於此。
紫微夫人授書曰：夫黃書赤界，雖長生之祕要，實得生之下術也，非上宫天眞流軿晏景之夫所得言也。此道在長養分生而巳，非上道也。有懷於淫氣，兼以行乎隱書者，適足握水官之筆，鳴三官之鼓耳。玄挺亦不可得恃，解謝亦不可得賴也。要而言之，貞則靈降，專則神使矣。
夫眞人之偶景者，所貴存乎匹偶，相愛在於二景，雖名之爲夫婦，不行夫婦之迹也。是用虚名以示視聽耳。茍有黄赤存於𦙄中，眞人亦不可得見，靈人亦不可得接，徒劬勞於執事，亦有勞於三官矣。鷄鳴時，南岳夫人授書曰：雞旣鳴矣，論好之縁篤也。
紫陽眞人授書曰：太虚逺逸，髙卑同接，體賢之義，著之於冥運耳，慎心係於黄赤之疑也。茅中君授書曰：玄摽觸景，俯和塵藹，玉振愆房，清風逸邁，可不勗之也。
言畢，諸眞人去。眞妃少留在後，曰：又煩明君爲一辭也。而授書曰：
忘懷蘭素，暉心齊契，方當數親，䖍清宇，德與。流景合宜歡㑹，理髮領秀，伏度明君，髙尚靈映，縱滯忘鄙耳。言畢，持手而下牀，未至户之間，忽失所在。
六月二十六曰：夜，降八眞人，
紫微左夫人，一、
紫清上宫九華眞𡚱，二
上眞司命、南岳夫人，三
紫陽眞人，四、
清靈眞人，五
茅中君，六
茅小君，七
又有一人，甚少整頓，建芙蓉冠，朱衣帶劒，未曽見也。意疑是桐柏山眞人王子喬。多論金庭山中事，言多有不可解者。恭敬紫微上眞、九華妃也。
皆禮揖稱下官此條重出而小異者，前所書是楊君自記九華降事，隱之不出，從此後是更䟽說長史事以示長史，故此一片兩本也。
上貳云：昨與叔申詣清虚官，校爲仙眞得失之事耳。近頓除落四十七人，都復上三人耳。并復視爾輩之名簡，如今佳耳。許某乃得在伯札中，許某即長史名也，楊君䟽呈，故不載名耳。
吾初不悟其如此益好也。其洗心懃邁，宗注理盡，心丹意竭，如履水火。若久如此者，眞人亦不得迯矣，仙道亦不得隱矣。但當杜絶其滛色之念，吾等亦即可得見，可䟽示之。此南嶽夫人言。此即是前二十四曰所道，明日當詣王屋山事也。
中君曰：伯舉在於下官耳。大老子將復可念。江東未見有如此而懃道者，然勿恃伯而忘道也。虚妄者德之病，華衒者身之災，滯者失之首，恥者體之籥。遣此四難，然後始可以問道耳。於是靈軫鳴轅，曰：有彷佛也。有淫愆之心，勿以行上眞之道也。昨見清虚宫正落除此輩人名，而方又被考罰，以度付三官推之，可不愼乎？
右南嶽夫人言：
許長史慎臨尸弔喪年内耳。示許仙侯如此小君言，言畢大笑。𠫤心旣忘，得亦不同，鄙恥不除，生籍不書。許長史雖巳蹔除，當復曽除而復除之。此清靈言。東卿司命甚知許長史之慈肅，小有天王。昨問此人今何在，修何道？東卿答曰：是我郷里士也。郷里者，謂句容與茅山同境耳，非言本咸陽人也。
内明眞正，外混世業，乃良才也。今修上眞道也。此語乃稱人意，略有伯形也。此南岳夫人言。
右從六月二十四曰：來，几二十四條，並有揚書。
蕭邈眞才，内鏡外和，曽參出田，丹心同舟，素系三遷，來庇方頭，此四句是離合作思玄字，即長史之子也。
録名太極，金書東州。蹇裳七度，躭凝洞樓。内累旣消，魂魄亦柔，守之不倦，積之勿休。五難旣遣，封伯作侯。七度，飛步事也。洞樓，洞房事也。
右紫微王夫人所喻，令示許長史。
右一條有長史冩。
紫嶶夫人喻曰：披華蓋之側云云。此事出在第三卷中。
安二四
六月二十七曰：夜喻書此。
右一條有楊書。
積精所感，萬物盡應，妙誠未匝，則形華不盡，形華不盡，則洞房之中，難即分明也。吾昔受此法，常向西北存之耳。西北存如小爲易見，可明示如此。西北爲天地之來，内照之玄門也。
六月二十七，曰：紫陽所喻。此二十七日，衆眞復降，其事亦應甚多，並不出。
右一條有長史、冨
二君，各有六僮。裴君從者持青髦之節，一僮帶繡囊，周君從者，持黄髦之節。無囊。
右二條是甲手書。
六月二十九，曰：九華眞妃授書曰：
景應雙粲，雲㑹玄落。龍秀五空，採瓊閬臺。長歌靈幙，煥啓玉扉。眇矣遺事，與世長辭。霞軫
絳波，電赴紫栖，共擕清響之外，同遊雲岫廣崖。豈不善乎！豈不樂哉！曰：者，霞之實，霞者曰：之精。君唯聞服日實之法，未見知餐霞之精也。夫餐霞之經甚祕，致霞之道甚易，此謂體生玉光，霞映上清之法也。
五
眼者，身之鏡，耳者體之牖，視多則鏡昬，聽衆則牖閇。妾有磨鏡之石，決牖之術，即能徹洞萬靈，眇察絶響，可乎？面者神之庭，髮者，腦之華。心悲則面燋，腦減則髮素，所以精元内喪，丹津損竭也。妾有童面之經，還白之法，可乎？精者體之神，明者身之寳，勞多則精散，營竟則明消，所以老隨氣落，耄巳及之，妾有益精。之道，延明之經，可乎？此四道乃上清内書立驗之眞章也。方欲獻示，以補𦔳君之明照耳。授畢，取以見與。某口。答唯唯，乞請之也。
六月二十九日夜，桐柏眞人同來降，復諭授令某書曰：
夫八朗四極，靈峯遼遐，竒言吐頴，瓊音餐振，晨飛陵清，玄氣赴霄，體邁玉虚，心遺艱鋒，沈滯於眇羅之外，凝和于寂波之表。若此人者，必能旋騰玄漢，周灑眞庭矣。三元可得而見，絳名可得而立耳。如其心併愆，浪，目擊色秧，動與罔𮊁共啓，靜興爭競之分者，此乃適仙路邈，求生曰：闊也。子其慎之。某書畢，取視，乃以見與。此前是桐柏辭也。旣同一夕，安如授竟，相柏次噯，故云復授耳。卒看如似。猶是安如，故顯注之。
六月三十曰：夜，九華眞妃與紫微王夫人、南嶽夫人同降。眞妃坐良久，乃命侍女發檢囊之中，出二卷書，以見付，令寫之，題如左。
上清玉霞紫映内觀隱書，
上清還晨歸童曰：暉中玄經，
右二卷名目。此題本應是三元八㑹之書，楊君旣究識真字，今作𨽾字，顯出之耳。
七月一曰：夜，紫微王夫人、
南嶽夫人、
安予之。
九華眞妃、
紫陽、
桐柏、
清虚三眞人、
茅二君同降。良久，某乃自陳於衆靈求安身之術，欲知貴賤之分，年命之㑹，多少定限。於是眞妃乃笑。良久，見授書。此曰：
明君夷質虚閑，祕搆玉朗，蘭淵髙流，清響金宫，可謂能珍寳藏竒，幽眞内煥，摽拂靈篇，乗數順生，素德神園，丹録玉清，興煙拔景，冥鼓二遐聲也。必三事大夫，侍晨帝躬，髙佐四輔，承制聖君，理生斷死，賞罰鬼神，攝命千靈，封山召雲，主察隂陽之和氣，而加爲吳越鬼神之君也。妾將挺命凝觀，憑華而生，靈飛九天，處音飈房，因運四覺，玄梯同象，紫名太上，清文八景，神映西暉，德明内𨽾，乃受書乗氣，得爲眞妃之任矣。
又當助君緫括三霍，綜御萬神，對命北帝，制敕酆山，又應相與擕𬒮靈房，乗煙七元，嘉㑹希林，内攄因縁也。是故君姓於楊，我得爲安妾，自發玄下造，君自受書於西官，從北䇿景，乗軿東轅，握髦秉鉞，專制東蕃，三官奉曶，河山啓源，天丁獻武，四甲衛輪。當此之時，實明君之至貴，眞仙之盛觀也。
三官中常有諺謡云：楊安大君董眞命神，正我等之謂耳。蓋聖皇之方駕，於今有二十八年也。復二十二年，明君將乗龍駕，雲白曰：昇天，先詣上清西宫，北朝玉皇三元，然後乃得東軫執事矣。
此自是君玉朗紫微，金音虚領，爲太極所旌，乃玄德上挺，不復用懃學劬勞，陟足山川矣。若爲精勗之者，當小神清瑩鮮耳，亦不甚今日不勞之舉也。
世俗縈網貴賤之間，渉塵塗之役，在得失之津，信非眞人所得經營，乃自坦乎艱泰之用，任乎遇否之頃耳。見明君之逸，誠欣然也；覩明君之否，誠慼顔也。此二感發於顔色之上也，復未足以致逺悲。
抱長慼矣。
至於肉冥偶景，併首玄好，輕輪塵藹，參形世室，
妾豈以愆累浮早，少時之滯，而虧辱於當眞之定質耶？
夫隂陽有對，否泰反用，二象旣羅，得失錯綜，此皆往來之徑陌耳。今人居風塵之休盛者，乃多罪之下鬼，趣死之者，質也。
夫處無用於囂塗，乃得眞之挺樸；任凡庸以内觀，乃靈仙之根始也。
蓋富貴滛麗，是破骨之斧鋸，有似載罪之舟車耳。榮華矜世，爭競徼時，適足以誨愆要辱，爲伐命之兵，非佳事也。
是故古之髙人，覽罪咎之難，豫，知富貴之不可享矣，遂肥遯長林，栖景名山，咀嚼和氣，漱濯清川，欲逺此惡迹，自求多福，超豁絙聘，保全至素者也。
君亦奚足汲汲於人間之貴賤，投身於榮辱之肆哉？
且方交兵曰：㑹，三災向臻，神風駈除，臭氣參天，明金生穢於泥瀆，寳玉投糞以招塵，褰衣振血，濁精虧眞，玄通逺逸，是其時也。
君若其不耐風火之煙，欲抱眞形於幽林者，可且尋解劒之道，作告終之術乎？自盡出嘿之㑹，隱顯之迹，臨時分處，有任於明君矣。
冥數上感，有命而交，靈書玉臺，員契合景，是以言單於辭，心訖於筆妄，豈獨歎於一人乎？蓋示名分之判例也。書訖，取以與某。復曰：君省此，當少愈不。
右從六月二十九曰：來，凡十四條，並楊君自記書。
東卿大君昨四更初來，見降侍從七人，入户，一人執紫旄節，一人執華幡，一名十絶靈幡，一人帶緑章囊，三人捧牙箱，一人握流金鈴，乃年少於二弟。二弟昨並𠋣立，東卿命坐，乃坐耳。良久，言語委曲。先昨神女來降，意本疑。是王母女，昨又來，定是也。南眞說云：是阿母第十三女王媚蘭，字申林，治滄浪山，受書爲雲林夫人。此兩事並是七月五曰夜略記，後更復委曲重數在後。如此，則右英夫人始以七月三日、四日頻夕降也。
右二條有楊自記。
乙丑歳𣈆興寧三年七月四日夜，司命東卿君來降，侍從七人入户，其一人執紫旄之節，其一人執華旛，一名十絶靈幡，一人帶緑章囊，其三人捧白牙箱，箱中似書也。其一人握流金𨥞，侍人並朱衣。司命君形甚少於二弟，著青錦繡羣紫毛帔，巾芙蓉冠。二弟並同來，𠋣立命坐，乃坐耳，言語良久。七月六曰：夜，司命君又降，良久，喻書曰：若必範玄秉象，清淨罕時，遂拔羣幽藻，戢翼髙栖，感味上契，淵渟岳峙，蕭寥玉篇，翫寳神生，遺放俗戀，調彈清靈，澄景虚中，五道發明，色絶化浪，慾與淡并，空同冥衢，無視無聽。爾乃逺齊妙眞，重起玄覺，明德内圎，靈摽外足矣，終能策雲軿以赴霄，書司命之丹録耳。若精散萬念，爲生不固，𪸓隨塵波，心不眞合，適足勞身神於林殂，謂應作岨字。實有設於來學也。其道微而易尋，其道艱而難得乎？亦令示許長史。此二條又有長史冩。
許長史欲山居，宗道者貴無邪，栖眞者安恬愉，至寂非弘順之主，惔然非教授之匠，故當因煩以領旡耳。意云爾不代謝，奚必四時，氣如呼吸，千齡如寄。趙子可憂，不信而末疑，其心亦巳醯矣。
司命君與南岳夫人言：
爲道者，常淵淡以獨處，每栖神以遊閑，安飲啄以自足，無旂謂應作祈字。眄於籠樊。哀樂所以長去，夭閼何由而臻者乎？
禀志各有所宅，資性咸有其韻，豈可履逐物之邪蹤，矯我之正業乎？
何不肆天摽之極，縱適求眞之内，娯從幽淨。以熈心，綏所託以栖意，處東山以晦跡，握玄筌於妙領，保隨珠以含照，遣五難於𦙄次耶。此三條亦似是東卿言。
七月十五日夜，紫微王夫人授書曰：
懃精者，味玄之靈摽也；凝安者，拘眞之寢衾矣。子懃澡丹心，競赴髙嶺，可謂務道之柄，懃甚至也。然道柔眞虚，守淡交物，安靜任栖，神乃啓煥耳。要而言之，躁疾非盡理矣，違之者，亦取勞乎。
與許玉斧
七月十五日夜，清靈眞人授詩：
企望人飛，若感若成，威不内接，驕女逺屏，三四縱横，以入帝庭。歷紀建號，得爲太齡，亦必秀映四司元，卿翻然縱羽，遂登上清。此離合，掾大名。名，疑字也。
與許玉斧此夕又有中君授書與許卿，答，欲知洞天中之事，今載在第四。
卷中
鳯巢髙木，素衣衫然，此八字是作長史小名穆字也。履順思眞，凝心虚玄。仍取此思字玄字，即成長史字也。五公石腴，彼體所便，急宜服之，可以少顔，三八令明。次行玄眞，解駕偃息，可誦洞篇，瓊刃應數，此瓊刃字即是掾小名玉斧也，與外傳青録義同，故云應數。精心髙栖，隱嘿沉閑，正氣不虧，术散除疾，是爾所宜。次服迅飯，兼糓勿違，益髓除患，肌膚充肥，然後登山，詠洞講微。
寅獸白齒，此四字，即是云虎牙也。亦能見機，遂得不死。過度壬辰，偃息盛木，玩執周書此八字即是作楊字也。太極，植簡金名，西華學服，可否自應靈符，理異契同，神洞相求。
定録中候吿道藥事，是定録言也。
此並離合譬喻，四人姓名，各詮所宜，修行服御，事尋辭意，皆相貫次，不知云何得兩人共說。
寓言必可用，不用是無情。焉得駕歘迹，尋此空中靈，微音良有㫖，當用慎勿輕，事事應神。
機保爾見太平。
右右英吟，此
茅定録言，良箴也，可記之。仙才不用心煩曲，故能得也。保命言
八月中，彼人必東秀，蹔看燒香必也。保命臨去言。
右從乙丑歲來，凡十五條，並有楊書。
欽想風流，託心靡景，愧以愆昧，鄙𠫤素彰，思自筞勵，沐浴陶冶，濟否之階，幸垂眷逮耳。許玄惶恐再拜長史大名謐，字思玄，今此直云玄，其意未允。詣賈先生。此是長史聞楊宣、周紫陽說賈玄道等主知試校事，故有此書。賈即以呈司命。司命
後所答云賈。
近以此書來者也。周君說事在第四卷中也。
右一條是長史自書本也。
太元眞人以此書見與，因授令書如左。
若夫能眇邈於當世，則所重唯身也，罕營外難者，則無死地矣。是以古之學者，握玄筌以安十藏領，匿頴鏡於紛務，凝神乎山巖之庭，頥眞於逸谷之津。於是散髪髙岫，經緯我生，暉暉景曜，採吸五靈，遊躡九道，登元濯形，投思絶空，人事無營，閉存三氣，研諸妙精，故能迴日薄之年，反爲童嬰耳。苟事累沙㑹，交軒塞路，但所守之不能朂也，何試校之能停耶？物物相要，觸類興患，天人之眄，豈時漏哉？所司賞於修業，所試在於不日新矣。賈生近以此書來，託向亹亹，可謂有情。然無逝我鿄，有似逆詐耳。
七月十六，日此一條又有掾書。省所諮，有心哉子望對山嶺，増懷逺想，欣然禀向，常見此意。夫爲道者，精則可矣，有情不懃，則無所能爲也。懃而不專，亦不能有成也。要當令宏心消豁，弑此後人瞻作穢字，不可復識。疾開散此亦似東卿告長史。爾。何以不數看東山，鬱望二秀，徘徊蓽宇，目擊林水平。彼人往，殆無所復益耳。凡云三秀者，皆謂三茅山之峯，山頂爲秀，故呼三秀也。
右南嶽夫人與弟子言。
夫言者，性命之全敗也；信者，得失之關揵也。安。張良三期，可謂篤道而明心矣。
右南嶽夫人與弟子言，
性甚寛仁，而所聞急而應物速者，更違㫖耳。火棗事未宜問也。論火棗事在後。
右九華眞妃言。
右從太元來，凡五條，並楊書。
轡景落滄浪，騰躍清海津。絳煙亂太陽，羽蓋傾九天。雲輿浮空洞，儵忽風波間。來尋冥中友，相擕侍帝晨。王子恊明德，齊首招玉賢。下眄八阿宫，上寢希林顛。漱此紫瓊腴，方知穢塗辛。佳人將安在，懃之乃得親。
七月十八曰：夕，雲林右英王夫人授詩。此詩與長史兼及椽事。
髙興希林虚，遐遊無貟方。蕭條象數外，有無自冥同。亹亹德韻和，飃飃歩太空。盤桓任波浪，振銓散風中。内映七道觀，可以得兼忘。何必反覆酬，待此世文通。玄心自宜悟，嘿耳必髙蹤。
七月二十六曰：夕，紫微夫人喻作令與許長史：絳闕扉廣霄，披丹登景房。紫旗振雲霞，羽晨撫八風。停蓋濯碧谿，採秀月支峯。咀嚼三靈華，吐吸九神芒。椿數無絶紀恊曰：積童蒙。擕袂明眞館，仰期无上皇。北鈞唱羽人，玉玄粲賢衆。云河波浪宇，得失爲我鍾。引領囂庭内，開心擬穢衝。習適榮辱域，罕躡希林宫。一靜安足苦，試去視滄浪。
右右英夫人所喻。
右從轡景來三篇，並有長史冩。
弱喪洞瀁，篤靈未盡，𠋣伏異因，雲梯未抗，雖有懷於進趣，猶未淵於至理矣。君才實天工，安十以清瀾凝浪於髙韻，志栖神乎太玄，期紫庭而歩空矣。有心洞於飛滯，柔翰蔚乎冥契也。動合規矩，等圎殊方，靜和眞味，吐納興音，可謂縱誕，德挺良爲欽然矣。然穢思不豁鄙𠫤。内固，淫念不漸，靈池未澄，將未得相與論内外之期，汎二景之交耳。夫失機者，貴在能攺，相釋有情，今無妨矣。雖蹔弭羣聽，故克和也。前塗百謂應作攸字。邈，此比非一，漏緖多端，當恒戰宻。苟情有愆散，得隨事失，悟言微矣，將何以遏之，將何以遣之。
右七月二十六。曰：夜雲林右英王夫人喻書，見與勿答。
右一條有長史冩。
世珍芬馥交，道宗玄霄㑹，振衣𡬶冥疇，迴軒風塵際。良德映靈暉，頴根粲華蔚。密言爹儻福沖淨，尚眞貴咸恒當象順，擕手同衾帶。何爲人事間，日焉生患害。
七月二十八日夕，右英王夫人授書此詩以與許長史。後十二月，長史答書云：咸恒之喻，即是酬此詩也。咸恒義出周易。
右一篇有長史冩。
清響散空，神風灑林，身超冥衢，志詠靈音。仁侯其人也，欲以裴眞人本末示郄者，可矣，其必克諧，不善誘之心，亦内彰也。裴亦何人哉！郗即愔也，小名方回。裴眞人本未即是清靈傳也。有謝過及七經之士，故令示之。
八月七曰：夕，右英王夫人授書，令與許長史。
右一條楊書。又有長史寫。
守眞一篤者一年，使頭不白，秃髮更生。夫内接兒孫，以家業自覊，外綜王事，朋友之交耳。目廣用聲氣雜役，此亦道不專也，行事亦無益矣。夫眞才例多隱逸，栖身林嶺之中，逺人間而抱淡，則必瓔顔而玄鬉也。
玉醴金漿，交梨火棗，此則騰飛之藥，不比於金丹也。仁侯體未眞正，穢念盈懷，恐此物輩不肯來也。茍眞誠未一，道亦無私也。亦不當試問。
火棗、交梨之樹，巳生君心中也。心中猶有荆棘相雜，是以二樹不見。不審可剪荆棘，出此樹，單生，其實幾好也。
雖云問也，其欲希之近也。當爲君問主領者，三年更相問，以即曰：始
丑年此二字，史後益。長。八月七曰：夜，雲林右英王夫人口授答許長史：
凝心虚形，内觀洞房，抱玄念神，專守眞一者，則頭髮不白，秃者更軫。軫字亦應是琴。未有以百思纒𦙄，寒熱破神，營此官務，當此風塵，口言吉凶之㑹，身扉凡作扉字者，皆是排音，非扉扇之扉也。得失之門，衆憂若是，萬慮若此，雖有眞心，固爲不篤。抱道不行，握寳不用，而自然望頭不白者亦希。聞也。玉醴金漿，交生神梨，方丈火棗，玄光靈芝。我當與山中許道士，不以與人間許長史也。
八月七曰：夜，紫微王夫人授答許長史。
右六條，有掾冩。
擬駕東岑人，停景招隱靜，仁德乗波來，俱㑹三秀嶺。靈芝信可食，使爾無終永。噏眞獻金漿，不待百丈井。
八月十六日夕，清靈眞人授。
右一篇，有長史冩。
虚和可守雄，蕭蕭可守雌。夫蕭蕭者，單景獨往也。君絳官中，渠謂應作詎字。能仰飛空同上上雲玄之涯不道易聞而患不眞，書易得而患不行。若專如此，大天之中，盡眞仙比肩也。我亦無咎於不能爲者。
心不定而欲書，將欲沽之哉？意不徃而求眞，似欲衒之也。願告。
八月十七曰：夜，右英王夫人授書。此與許長史似答心求守雌之真一也。
肇祖植德華條翁隊即謂七世祖許也。隊字應作墜。摩，頓足懸車，無早晩也。但心堅注眞，微宻靈機，則可矣。至於髙逸長嶺，寢𡨋林澤，縱時事之難，鄙，遺九親而味神，實美舉也。心苟不專，愆念填𦙄，雖躡閬山以遊歩，造圎聾以朝冥，然亦必敗也。若必空空，我自當相告，有可動之時也。今且未可議耶。
八月十七曰：夜，保命仙君小茅口。授與許長史。
含仁守慈，發授幽憂，單心慈誘，栖神靈鏡者，許長史其人也。所恨在於應物，速招眞急耳。夫浩挺虚映，乃可守雌，巳求故當能守之。守之蓋易，恐亦宜無不可耶。
八月十八曰：夜，紫微王夫人授示許長臾。右四條有楊書。
穆奉被音告，頻煩備至，仰衘恩潤，光華彌煥。披覽欣慶，感荷罔極。穆沉滯流俗，豈忘拔迹，輙巳誓之中心，思爲階漸，考室東山，栖景林壑，此志必也，此舉決也。方當憑庇，靈宗諮禀。神規。若此之心，揆亦鑒之，眞一之雌，其道玄逺，妙出祕領。穆愆穢未蕩，俗累未拔，𦙄心澤濁，精誠膚淺，未敢預聞。南眞哀矜。去春使經師授以方諸洞房步綱之道，八素九眞，以漸修行，不敢恬謂應作怠字。懈。九眞至須幽靜，人事雜錯，患在未專耳。昔人學道，尋師索友，彌積年載，經歷山岳，無所不至。契闊險試，備嘗勞苦，然後授以要訣。穆德薄罪厚，端坐愆室，橫爲衆眞所見採録，鑒戒繼至，啓悟非一。古人有言：非知之難，其行之難。夫人垂恩所賜，自可徐徐頒此須字，長史自俛。移東山，然後親授。道之來也，不計遲速，恩之隆也，何限早晩。命使願告，敢不上答。謹白。此長史答前右英論雌一事者，掾爲書之，旣被巉，更
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