卷七
雲山集卷之七
兄七
知常具入姬志真撰
重陽祖師開道𥓓
原夫至道出自先天，太上卓尓立其宗，累聖
襲而張其後。靈源妙本，旣發而不蒙；幽揵玄不。闗，大開而弗閉。從兹設教，代不乏人。然而順世汙隆，乗時歩驟，去聖逾逺，靈光不屬，波瀾既蕩，異波爭流；枝葉方聮，而紛華競出。散無名之大樸，遺罔象之玄珠，忘本迷源，隨聲逐色，正塗壅底，道閫荒涼。由是聖人復起，究天元一氣之初；洪造更新，應暦數萬靈之會。天挺神授而力拯頽綱；祖建宗承而載維新紐。棄華摭實，援溺導迷，革弊鼎新，而玄𨵿復啓焉。
重陽祖師，乃其人也，姓王氏，諱喜，字知眀，道號重陽子，本京兆咸陽入，骨相魁梧，神襟。
逸邁冥通廣漠，宻契參寥。智徹眞源，行超法海，大量以虚無爲躰，骸屋非干，玄功與造化爲儔，情塵頓息。破幻如摧枯拉朽，斷疑如碎菌拔茅。穩掛洪鍾，髙懸寳鑒，眞自甘河之遇，宻授神丹；靈從酌水之通，衝開智藏。是以性天凝寂，覺海汪洋。塊坐南時，淵黙之雷聲忽震，舄飛劉蔣，圓明之月照無邊。猶示地文，深扄天府。活死名墓，示絶後之重甦；靈位爲牌，表亘初之自在。瓊英特秀，而識之者希，石髓重開而遇之者罕。
於是方求續熖，知音之徒，預知其在東海之濵也，遂焚庵拂迹，策杖雲行，語人曰：吾將於丘、劉、譚中捉馬矣。世莫知其意，謂徒以害風命之，而皆不信也。時大定七年夏四月，發程東邁，及寧海、登萊，揭虹蜺之竿，施雲霞之餌，方便神化。未及數年，引出受道之器者七人，内果得丘、劉、譚、馬焉，乃道中之龍也。遂號馬公爲丹陽子，譚公爲長眞子，劉公爲長生子，丘公爲長春子。四子之亞，有玉陽子王公、廣寧子郝公，及清淨散人，皆目擊頓悟，各令隨方立志，錬已修眞。
唯挈四子直抵太梁，寓於岳臺坊磁器王氏之逆旅，有月題。朝夕相從，切瑳琢磨，曲盡其妙。一曰乃謂四謂冬也。子曰：汝等性命，各自護持，儻有所疑，質於丹爲不囂。陽，吾將赴師眞之約矣。翌曰：果升霞焉。時大
定庚寅正月初四曰：也。春秋五十有八。其恍
惚神變，載之别録，不可具述。遷其靈骨而塟
於終南。時膺大朝隆興，崇奉道德，長春眞人
起而應召之後，玄風大振，教門曰：盛至。於嗣
教清和眞人，遂命徒衆營其所塟之地爲重。
陽宫此昇霞之地，遂崇修爲朝元宫焉。甞試
論之，世之所謂得道者，必詳其迹之所爲；所
謂得仙者，必議其事之恠誕；所謂長生者，必
欲留形住世而巳。殊不知神變出異，幻惑靡
常，乃好竒者之所慕，誠道家之所謂狡檜也。
至於自本旬根，自亘古以固存而不壞者，豈
尋俗之所易見易知哉？祖師之来，傳此而巳，
則氣運之變不可役，化機之動，未始出。逍遥
於廣漠之郷，放任於曠垠之野，隱顯莫測，應
變無方，細入毫芒，大包宇宙，在有非有，居空
不空，清淨本然，古今常若。祖師以此立本，以
此應世，至於蛻形蛻法，而直入於不死不生，混淪脗合，與道爲一焉。此亦妄測其迹耳，固非其所以迹也。其所以迹者雖大，辯者不可言詰矣。輙鞭駑鈍，敬爲之銘。
元貞壽海，混混茫茫。葆光夭府，
純純常常。祖師西來，傳此妙㫖。
揮霍靈空，息黥補劓。四子相從，
無爲一宗。同心仰事，亘古眞容。
丹成厭世，如蟬出蛻。蛻形蛻法，
復乎無際。時不可拘，方不能礙。
出入有無，神通自在。規此靈蹤，
建之二宫。薪薪續熖，𢾾暢玄風。
終南山捿雲觀𥓓：
全眞之旨，醖釀有年，薪熖相傳，古今不絶。然而藏身深杳，未易發暢者，蓋葆光滅迹，遺物
離人，而爲於獨者也。其教以重玄向上爲宗，以無爲清淨爲常，以法相應感爲末，摭實去華，還淳返樸，得老氏之心印者歟。皇統之初，重陽祖師傑出塵表，存神過化，方始輝光，遂以是道傳諸海濵數子，所謂馬譚、劉丘之倫也。雖復強本，而其教未始大弘也。至於國朝隆興，長春眞人起而應召之後，玄風大振，化洽諸方，學徒所在，隨立宫觀，往古來今，未有如是之盛也。門下有任公先生者，其族相臺人也。捨俗投玄，北遊燕薊，師事棲雲眞人，從道有年，宻傳其妙。乙酉春，下山飛舄，行化於秦、晉之間，以及終南。至於重陽萬壽之宫，東約五里，有墅曰梁家庄，世傳古有洞清庵，乃重陽神化之所立也，未詳其實。經易世之後，荒蕪四合，通鼪鼬之徑而巳，因有是迹。及承京兆府總管給據，令射占開擗住持。先生乃率其門弟李志懃、温志清等數十輩，同心戮力，經營建立，復成是觀。前後約七十餘畒，徑穿修竹，環以清流，堂殿僅完，廊廡序列，方壷在後，特室處幽。乃蒙宣差權省移剌公主張，賛成其事。清和眞人爲之題其額曰棲雲，以爲祝延聖壽之郷，薦享祈禳之地。心香頻炷，光揚玄祖之風；性燭常然，開示全眞之化。落成之，曰：命，刻翠珉，以傳不朽。勉爲之銘云：圓機曰：新，乃全乃眞。持以重靜，
保以眞淳。祖師之來，如新斯旨。
東海之濵，傳之數子，大振玄風。
神丹普示，浩劫難逢。充冝立志，
歸其門者，豈不尔思！夙興夜寐，勉而効之。
洛陽棲雲觀碑：皇朝聖祖御極之初，思徵有道。長春眞人應召之後，化洽無垠，道曰重光，玄風大振。簪裳之侣，霧集雲臻；宫觀之修，星羅棊布。遐荒若兄。此，況中夏乎？茲洛京之南及一舍古墅曰朱葛，左連嵩少，右顧龍門。萬安之山峙其前，伊洛之川注其北，中立道觀曰棲雲。覈其迹之本末，寔棲雲眞人門下四子經始而建之也。辛巳秋，眞人開道盤山，方來修鍊之士，多往質疑，令聞逺播，黄冠野服，遊其門者不可勝計，亦當時輔教之首岀者。而四子：一曰崔志隱，二曰管志道，次曰董道亨，次曰李志希，俱在席下，叅學有年，皆蒙印可，其心莫逆，相與爲友。甲午秋九月，共議采眞之遊，乃自北而南，遍歷燕、趙、齊、魯之間，乗流坎止，未及覃懷。當是時也，始經壬辰之革，河南拱北，城郭墟厲，居民索寞，自關而東，千有餘里，悉爲屯戍之地，荒蕪塞路，人煙杳絶，唯荷戈之役者往來而巳。
丙申夏四月，數子渡孟津而游洛京，暮及陳昌，遇故人石公，見而驚喜，相待甚厚，眷戀不巳。留居數月，周覽山川明秀，與心會處，以安蓬蓽，而及朱葛，顧視四方，何異深山大澤，逈絶人境，棲眞養浩，不無𦔳焉。訪其隣，寔董道亨之故里也，備知土地磽肥，彼此畔埒，皆荒蕪四塞，藜藋叅天，殊無主者，惟存廢址瓦礫而巳。
數子於是議經道觀，爲之張本。繼而王、楊、江、李尋至，同心戮力，有作爭先。卜築垍茨，芟雜墾擗，摧枯拉朽，剪荒榛枳𣗥之叢，解穢除紛，樹谷棗交棃之木，朝勤暮止，曰：攺月化幾二十年。是觀浸興，立正殿以奉三清，後眞堂以尊衆聖。雲㑹在右，芬積居東，附近門墻，膏脾之田六百畒，栽培覆護，果實之木千餘株，檜栢蕭森，門庭清肅，養生儲蓄，取諸左右而豐，敬接方來，兼有自他之利。尊師報本，奉國薫修，祝賛璿圖，祈禳士庻。雲霞萃止，師眞往還，乃爲東道主也。
甫成而後，額之曰棲雲，蓋取其師之道號云，冀不忘師也。三。子之能事旣畢，從師歸汴，唯李志希主之，有年而不替，克成其事，善守者也。崔子復賛成。
其像。歲次昭陽大淵獻春正月，執事者不逺而來致敬，祈予賛語以紀其實，義不可辭，勉從而直書。其銘曰：
大哉至道，無門無旁。不即不離，
四逹皇皇。聖人得之，終身所存。
老氏發源，傳嗣萬世。近代重陽，
其龍其光。長春相繼，眞風益彰。
棲雲至德，知白守黑。惠慈利物，
爲天下則。四子明儔。克紹箕裘，
来眞龜洛。朱葛興修。琳宇一區，
芝田六頃。火棗千株，具瞻萬境。
晨香夕燈，衆善奉行。自天降祐，
何福不臻。
盤山棲雲觀碑：
道無形埒，得人則行；山無髙下，有仙即名。此
物理之冥符，人事之脗合也。漁陽西北之山，
本名四正，古有田盤先生者，田其姓也，未詳
何代。自齊而來，棲遲此山，歳歷巳久，得道成
眞，雖獷獵庸樵，莫不敬仰，逺近風化，人因名
此山爲盤山焉。茲山之顔，紫峯之下，懷抱爽。
垲明秀端正，號曰中盤，縹緲雲霞之洞府也。
累經劫代，爲浮圖氏所居。㑹金天失馭，劫火可。流行，陵谷推遷，物更人換，復爲茂林豐草豺榮心虎之所據焉。時膺大朝隆興，崇奉道德，棲霞傳亥長春眞人起而應。召。甲申正月，復還燕然，建
長春宫，由是玄風大振，四方翕然。道俗景仰，
學徒雲集。門下有棲雲子者，宻通玄奥，頗喜
林泉，飛舄擇地。其徒有張志格等，庚辰歲，預
及此山，薙荒擗徑，披尋故址，巧與心㑹，遂營
卜築。辛巳。春，承本州同知許公議，請棲雲眞
人住持此山，應命而至。居無幾，參學奔赴，虚往實歸，日數之而不及也。席下皆茂德耆宿，履踐皆抱朴明真徒輩曰：増，遂營爲觀。丙戌春，疏請長春眞人作黄欲醮事，眞人因題其額曰棲雲觀焉。厥後名播諸方，京師官僚士庻，復請出山，住燕京天長觀。丁亥秋，眞人昇霞之後，大師由是率衆南邁，所過者化，郡縣郊迎，隨立宫觀，創新葺故者，不可勝數，皆其門弟所主焉。特於南京重陽祖師昇霞之所，鄭重傾心，搆朝元宫最爲壯麗也。原夫棲雲大師立德建功，造始於中盤，大成于鿄苑，其
賛助眞風，輔成玄教，亦由時之盛者也。此特
紀其實迹，而師之所以迹者，殆不可以言傳
也。後之學者，亦冝勉旃。敬爲之銘。
田公先生，人物之英。玉石之榮，
凡
泉源之清。神變罔測，不留影迹。
山有其名，公懷其實。久假浮屠，
於今始歸。猿鶴並集，雲霞以依。能。棲雲老師，復主張是，𢾾暢玄風，
無逺不至。王之與田，削去二邊，圍。千載一合。薪火之傳，松風竹月，水聲色出示吾宗，惟居之得。
山舟宻移，行莫遲遲。重玄佪上，
勉而効之。
髙唐重修慧沖道觀碑：
無何之郷，廣漠之野，有方外之遊者二子焉，一曰延眞，次曰永眞。延姓賈氏，名志希；永姓李氏，名志端。延眞之祖出於鈞，永眞之家起於嵐，鈞南嵐北，途經數千之。二子者相與遊於世，胥如志也。俱以服膺道術爲業，繼長春清和之風，而歷久不渝。其純信之篤，而能刳心厲志，掃除狂妄，以至骨立而能超卓於世俗者，其所見無全牛，而游刃恢恢有餘地耳。時無止，分無常水金禪代之交，陵谷變遷之際，諸夏雲擾，朔南末寜，生民塗炭迫側，而心跡自致灰槁者有之，况久於其道者乎？懷玉於中，同塵於外，人無識者。壬辰之運，延與永相遇於漯水之城隈，目擊神會，相視而笑，莫逆於心，遂與爲友。或褁飯相餉，或力作自娯，二十餘年，猶斷金臭蘭，未始相離也。崇墉之顔，有菴之故基，二子於是拓摭瓦璧，治平髙下，採之築之，堂之搆之，畦蔬園圃，倚阜臨溪，列植蒼官，雜以文木。閬苑壷天之邃，靈源洞府之幽，未異此也。是謂慧沖道觀之二子者，挹挹然於其間，雖市井之喧闐，而耳若無聞，境色之紛華，而目若無見。機械不藏於胷次，虚白不昧於厥中。所作與人同，所養與人異，眞修混沌氏之術者歟！與夫登壠而爭先，坐乾没而無足者，固有間矣，詎可同日而語哉？亦内外之不相及巳。丙辰夏五月朔，叙而銘之。其銘曰：
玄教心銘，資深性成。了。眞非妄，惟一惟精。大躰完全，必靜必清。中主而正，自成而明。道傳二子，
延永其名。斷金之友，蘭若斯馨。俯存方輿，仰事圓靈。苦愚若慧，
如醉如醒。在攖而寧，與物皆作。
山路不迷，洞扉無鑰。秀木蕭森，靈苖間錯。忘懷市井，無異丘壑。
雞大放收，蘧廬寄託。嚼蠟世味，
分甘天爵。膏梁不願，隨冝飮啄。
無幾無時，仰叅寥廓。
長春眞人成道碑
眞人族姓丘氏，諱處機，字通宻，道號長春子。祖居登州之棲霞。宿禀仙姿，聦敏慱逹，神襟逸邁，識度不凡。未弱冠之一年，頴然頓悟，棄
累投玄，而參訪焉。大定丁亥春正月，重陽自
陜右而來，訪求知友，始及崑俞。眞人聞而往
觀，之目擊神會，遂師事焉。親炙左右，重玄理
窟，曰以發明。繼而同志偕來，謂丹陽子、馬公詞長眞子譚公、長生子劉公、玉陽子王公、廣寧子郝公。數子同師，遂結方外之心交，泛全眞之法海。荷師資授受，皆能服膺，而各得所傳。居無幾，重陽惟挈馬、譚、劉、丘而行，聲傳四海。巳而之汴，復寓岳臺坊之邸中，頓致數子。久之，付後事於丹陽，無疾而返眞焉。四子護靈襯而歸，殯於終南。襄事旣畢，各議所之，分方立志。於是眞人乃遊秦隴，戢迹磻溪，簞瓢不置，蓑笠隨身，物我俱忘。心字泰定六年而造妙。以至出處語黙，動容周旋，無非道用。玄關啓鑰，天府開扄，知藏充盈，辭源浩瀚，一言之出，人競誦之。聞其風者，梯山航海以來觀，遊其門者，可武摳衣而上問。聲名籍甚，山斗具瞻。
大定戊申春二月，世宗遣使徴赴闕庭，掌行萬春𬋕事，特旨住全眞堂。屢承接見，問保安之道。眞人諭以抑情寡欲，養氣頥神，發明道德之宗，剖析天人之理。上大恱而益敬之。明昌辛亥，復之海上，而居濵都之太虚觀。同道者咸師尊之。請益則以功行罪福爲戒，泛應則如酌水投器，隨方圓大小取足而巳。其人多以自埋於民，草衣木食者有之，志操相尚，世莫知其所以也，故教未易大行乎天下。時膺皇朝應運，奄有區夏，朔南始通，德譽上逮。巳卯冬十月，上遣便冝劉仲禄率輕騎數十，讒搶開道，逕及海濵，奉召徴師。眞人以天意所存，不辭而發軔。侍行者一十八人，皆叢林之傑出者。指程西北，跋涉艱虞，萬里龍沙，繼及行在。上嘉來逺之誠，重慰勞之，一日問以長生之藥，眞人曰：有衞生之經，無長生之藥。上嘉其誠，每召就坐，即勸以少殺戮，減嗜欲，及慈孝之說，命史録之。癸未春，特旨復燕，敕建長春宫，主盟玄教，天下之冠裳者咸𨽾焉，仍賜金符。其徒乗傳徃還奏對，敕蠲門下賦役。自是玄風大振，道日重明，營建者棊布星羅，叅謁者雲駢霧集。教門弘闡，古所未閒。眞人年登耄耊，席煖燕山，普應諸方，逺近咸化，祈晴禱雨，剋期而應。蓋天人之相通，毫髮無間也。丁亥六月，天大雷雨，太液池岸崩而水竭，北口。山壁摧而聲震。師聞之曰：山之摧，池之枯，吾將與之俱乎？秋七月朔，後九日果示寂焉，享年八十有一。塟靈骨於白雲觀之處順堂。戊子，嗣教清和眞人，承朝旨，封尊號曰長春弘道通宻具人。
甞試言之。眞人降世，厥德以常。握太上之玄珠，佩重陽之法印。志堅金石，性潔氷霜。泯浩劫之塵情，破多生之習障。靈風拂袂，性月横空，大明乎根榦泉源。滋蔓乎波瀾枝葉，知常安靜，復命致虚，金丹大藥之成，火棗交梨之實，神通自在，應變無方，具天地之大全，復古今之大躰，周行不殆，獨化卓然，此眞人所以成巳而爲天下大宗師也。
道之所在，物自歸之，和氣横流，無逺不至。崇修宫觀，建立門庭，敬圖象外之尊，𢾾暢玄中之教。指天眞而開徑路，濟苦海而作舟航，登乏者必通，行之者必至，凡有足者，皆欲及其於道也，此眞人所以闡化羣迷，維持正教也。
曩者國朝初興，天兵暫試，血流川谷，肉厭丘原，黄鉞一麾，伏屍萬里。馬蹄之所及無餘地，兵无之所臨無遺民。玉石俱焚，金湯虀粉。幸我眞人，應召行在，微言再奏，天意方回，訐順命者不誅，指降城而獲免。諭將帥以愍物，勉毫傑以濟人，在急者拯以多方，遇俘者出以貲購，婢僕之亡，從道者皆恕卑賤之役。進善則放良，救人於塗炭之中，奪命於鋒鏑之下，使悛惡而從善，皆道化之弘𢾾也。天下之受庇者多矣，亦有不知其然者，雖利天下，不言所利。眞人有之，德掞天壤，性超帝先，或者以耳目聞見妄測之，皆得其迹也，跡則非其所以也。其所以跡者，大智不能知，大辯不能言，猶戴天而莫知其髙，履地而莫知其垕，妄測之者，皆聽瑩也。
李公大師不逺而來，命紀眞迹之崖畧，將刋諸石以壽其傳，亦報本尊師禮也。義不敢辭，輙從是說，謹齋沐而直書。其銘曰：
長春仙公，氷雪其膺。山海之秀，
人物之英。微慮必克，純粹而精。
直超幻境，髙居九清。降爲帝師，
光耀神京。獨往獨來，即本即迹。
化機萬變，吾宗惟一。長生久視，
重德之積。千載逢遇，沉淪頓息，
不識不知，玄恩波及，大庇吾門，
昊天罔極。
咸寧清華觀𥓓
京兆之西四十里，川曰華嚴，山水明秀之所鍾，竹木鬱茂之所庇，左連杜曲，右接白雲。玉案之平，極於南鳳棲之原，𠋣其後中之墅曰夏侯，琳琅晻藹之間，有觀曰清華。覈其所起，自宣差總管田侯洎儒公大師之張本也。貞祐南遷之末，金湯虀粉，人物劫灰，河外陜右之民，廢而後復之，未遽寧也。兵塵騷屑，曠野平蕪，視向之所有，失之者十九，思以振僵植仆，救療民瘼，誰其尸之？蒙宣差田侯奉命來蘇，疾小間也。田侯諱雄祖，全州人。初以勇武聞。壬午，擢爲隰州元帥兼節度使，四方向風慕義，不召而歸者多有之。癸巳秋九月，以征討有功，遷陜西五路總管，存䘏軍民，懷來郡邑，治政之暇，兼崇道德，凡所營葺，皆力賛之。
與儒公大師有昆弟之舊，聞聲劾而敬信之
篤，而能服膺履踐，悛惡而善者從之，釋俘虜
之族千餘輩，其易悟者歟！儒公大師諱志久，
儒其姓也。全州人。自㓜而道，師事棲雲眞人，
親炙有年，宻通其奧。杖履諸方，西遊吉、隰。丙
戌，耆艾請住祈眞觀。癸巳，田侯請住京兆迎
祥觀。曁而尋及夏侯之里，躊躕四顧，清絶可
觀。曩爲名公達士，遊息采眞之地，忍視蕪没，
縱狐兎犲狼之噑嘯於其間。遂擇隱約，摭瓦，四於薙荒垣而限之，經内外之田以畒計者二百
八十有竒，立文以𢌿之。儒公乃卜築於是，以
至聖宇眞堂，靖廬特室，隨冝序立，足以栖遲。
清侣鄭重薫修，夤敬盟眞，祝延皇祚，以報洪
恩之罔極也。落成之始，走請於宗師，額之曰
清華。壬子夏四月，眞常眞人承旨代祀名山
大川，以暇及此，喜其地秀人傑，信宿而還。觀
夫天之開圖，地之孕秀，山之靜，水之流，蒼翠，
惟此君周旋無俗物，清入毛骨，豁𤕤神襟，冝
乎栖心錬性者之所居，固可朝夕於是，造次
顛沛而不離於是，神物俯仰，不無𦔳焉。其自
得之妙，可盡模哉！一日執事者不逺而來，囑
予紀實，不可以蹇淺辭，輙從其說而直書其
銘曰：
森碧琅玕，鳳原之顔。觀曰清華，
晻藹之間。逈入毛骨，靜掃神姦。
雲霞其侣，玉笋其班。爰遊爰處，
以安以閒。居以特室，應以樞環。
靈扉無鑰，洞户無關，所以爲達者之蘧廬，冀眞仙之往還也。
鄢陵黄籙大齋之𥓓：
道運而有氣，氣變而有形，形之變而有巨細洪纎，飛潜動植，氣之運則有升沉消長，生滅廢興，若萬象之斡旋，無首無尾，若四時之代謝，不古不今，此天理之常然，造物者之無盡藏也。
在氣運故新之革，時數終始之交，未有安而待命，順而不悍者也。當其時則急於得而以力取，差其時則執其失而以力爭。以致伏屍萬里，殺人盈城，有死於鋒鏑者，有死於本石者，有死於火水者。歴代無休，連年不息，原野厭人之肉，川谷流人之血，蓋逆天背時故如是也。
湯、武而下，禪代之際，莫不如斯。爰自大朝隆興，金源失統，干戈不息，以迄今日，幾四十年矣。馬蹄之所及，則金湯虀粉；兵刀之所臨，則人物劫灰。變谷爲陵，視南成北。比屋被誅，十門九絶；孑身不免，萬無一存。漏誅殘喘者，孤苦伶何，覆宗絶嗣者，窮年索寞，慿誰薦拔，空負寒心。況在黄流之外，疆場之郊，當此之危，甚於他所，驚魂滯魄，長劫難伸，
須仗玄勲，始能解脫。今蒙𬋕主某官等，興大慈六願，發上善心，乃就某觀，修設无上黄籙大齋，供養三清玉虚諸聖位。昇仙與度魂相對，明善惡之殊塗；南昌與北府爲隣，示仙凡之異格。潔清壇墠，整肅方隅，延降髙眞，希垂景貺。仍敦請南京朝元宫棲雲眞人，掌行𬋕事。
意者薦拔某路無主孤魂，洎各家先亡滯魄，有親無力，附簡提靈。伏冀孝子順孫，思宗念祖，各聲丹誠，具瞻眞聖。香花燈燭，藉爲慧照光輝；星斗壇場，權作彌羅境界，俱沾惠澤。淹沉枯朽，俱獲重蘇；髙蹈慈航，鬱結幽明，皆承濟度。親踈慶頼，宗祖超昇。
上願皇圖永固，聖德惟新，邊鄙休兵，士民樂業，十方三界，六道四生，有識無情，俱蒙道廕。今此玄壇潔備，法事嚴行，畧序片言，紀之於石。
雲山集卷之七。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
