卷七十二
道法會元卷之士十七
道法㑹元卷之七十七
自二
雷霆妙契
雷霆梵號呪。鄒鐵壁註
緑水秋波湛湛清。
緑水，碧潭也。秋波，金生水也。樂救。
千鈞斧刃背頭輕，
此言雷神各各駕車持斧，浮空而來也。
傍河栁𣗳風吹倒
河，是天河也。栁，土宿也。栁土生金，金生水，金水生太隂，月。生水輪之義也。
次第水又生木，木生火，木火生太陽，日生火輪之義也。金木相須，水火相合，即日月合璧之象也。結成梵號，忽神風，吹入南斗第六星側小星中，天河也，
抱着嫦娥也不驚。
太隂金水所生，太陽木火所生，二儀合璧，結成梵號，出於自然不驚不覺之中也。
輕時輕似空中塵，
此是行雨行雪之時，梵號如此輕也。
重時重似千秤鐵，
此是祈睛之時，梵號如此重也。雷神推入天河，拒塞波浪，三河閉塞之義也。白時白似天上雪，紅時紅似猩猩血。
祈雪，梵號白，萬神皆氷姿雪貌，綽約輕盈；祈晴梵號紅，萬神皆紅火雲中。行事，祈雨。
則梵號黒，萬神皆黒雲水中行事。此皆言梵號之變化通靈也。
織女四哥，
乃南斗天河中星神也，近太隂之伴侣，一名勾婁，一名吉利，一名登僧，一名得色，驅馳火龍火車，行霹靂之神也。
急急如律令。
乃祝付雷神，各各駕車持斧，浮空而來，如律令奉行也。
雷法祕㫖。
自己靈，法也靈。我若不靈，誰㑹雷神？我能善感，雷神善應，一感一應，千定萬定。有心感神，神反不應；無心之感，其應如響，無非果無，但無妄念，一片真心，不知不識，心與雷神，混然如一，我即雷神，雷神即我，隨我所應，應無不可。慈悲利濟，上合天心，好生爲德，天且不違，雷奉天命，能違我乎？
右火師汪真人親授侍宸王文卿，乃雷霆之祕傳也。
坐錬工夫，
兩眼對兩腎，認取此中間，
凝神定息，舌柱上腭，心目内注，俯視丹田，片時，存祖𪸓氤氲，綿綿不絕，即兩腎中間一㸃明。又名曰破地召雷法。
忽然一聲響，霹靂透泥丸。
當一陽初動，存祖无自下丹田，透過尾閭，微微凸胷偃脊，爲開下關。覺自夾脊而上，運動轆轤，微微伸中，爲開中關。却縮肩昂頭，覺過玉京，入泥丸，爲開上關。師云：夾脊雙關透頂門，修行只此是爲根。此名開天門也。
復運丹田，養如蜜甜，又涼，
當覺津液滿，口。閉息合齒，微微吞咽，如石墜下丹田。師云：華池玉液頻吞咽，即中理五𪸓，混合百神，十轉回靈，萬𪸓齊仙。刀圭橐籥，闔闢工夫，皆在此矣。
有人達此者，即可返仙鄉。
復存祖𪸓在中黄脾宮，結成一團金光，内有一祕字，覺如嬰兒未出胞胎之狀。咽液存錬，金光結聚，忘機絶念，然後剔開尾閭，湧身復自夾脊雙關直上。師云：紫府元君，直上奔心，目注射胷間，迸裂自眉間，明堂而開。仰視太虚，金光祕字分明，充塞宇宙，則火炎中使者現。師云：踏翻斗柄天昏黑，倒捲黄河水逆流。又云：傾翻北海萬重雲，捲起黄河千丈雪。是也。
右赤松子尹真人述，白玉蟾註。
書符内祕，
一筆分明無起止，此是雷霆玄妙理。若能念念不忘吾，三界萬神咸頂禮。
兩手握固，目視鼎中，叩齒三通，關身四正，金閑木動水火土，雷車徐徐登玉境。火空則明，火炎則升，水流則響，水凝則氷，此水火爲雷之妙也。
師曰：凡行持，須備香案，面南，焚香趺坐，定息凝神，兩手雷局，握固，瞑目定心，却以兩目下視兩腎，舌拄上腭，待𪸓定神凝，魂安魄妥，見吾心如太陽，大如車輪，紅光赫奕，九芒交射，恍有三字，金光燦然，一吸入至心宫，見心如蓮花狀，三字在太陽蓮花中，微覺玉液水生，即咽下，注入心宫，自然如真晶玉露，自蓮花内出，下降滴入玄府，如日月之光明，照徹五内，真水滴注，颯颯有聲，水火激剥，自然火發風騰，却運自三關，衝熖而起，入中宫祖𪸓根蔕之内，即用意一提，透上玉樓十二重，過剛風浩𪸓，直至八宫之内，衆妙之門，曰：月交映，徧身火熱，金光朗耀，光芒四迸，此即金彈丸也。再運収入中宫，微微咽津納𪸓，存注祖𪸓穴中，充塞中宫，永鎮黄庭，金光迸耀，表裏洞明。每日於子午卯酉時中運一次。如此修持，更得明師㸃化，玄妙漸可成也。祕之母忽。
右上官真人述，白玉蟾註
移神歸海訣：
子午無移易，隂陽兩句分。取時臨斗柄，隂極復陽生。
每打坐時三百息巳後，存臍輪爲溟海之中，有一真人，如天尊之像，在於溟海之中，端然而坐也。
二
三關之要魏伯陽述。
伯陽問洪濛君曰：三關之要，可得聞乎？曰：子以何爲三關？對曰：腦上泥丸神室爲上關，心中絳宫爲中關，下以尾閭爲下關。洪濛君曰：非也。伯陽再拜請受。君曰：使性不變情爲一關，情不變精爲二關，精中陽火不泄爲三關。起巽風，鼓槖籥，動六府，會九土，水中發火，火内流金，金水火三竒之化，錬中宫作黄庭，聚萬有，歸一神是也。
書符口訣莫月鼎述：
凡大祈禱，書符，必先三二吕前行打坐工夫。當日書符畢，入室打坐，存運功夫，念呪加持，取報應妙只在此一符奏効，不可苟間。若尋常書符，却只消凝神定息，念金光呪百字呪，存金光滿室，萬神森列，營目一帀，運神光射紙上，結成雷神形狀。左手運起雷呪結局，右手執筆，一氣勇力，迅筆掃成其形，以速捷爲妙，並無散形呪語，恰有筆法。
書畢，恍惚見雷神有飛走之勢，金光滿紙，舌拄上腭，緊閉一身内外之氣，壓下太玄祖氣閉極，覺身中之氣鬱悶，無所寛容，便作嘱音，提起詞音，以雙局和眼中神光打入符中，存雷神乗金光飛騰，不待焚燎而徃矣。以神運靈，以氣合形，響應只在須吏。符中不必寫某神姓名，纔冩定了。一箇神將姓名，則此一道符只做得一箇神將用。法官但舉心注意於萬神，則萬神自効靈也。
一符能變化萬萬靈符，一神能變化萬萬靈神。道生一，一生二，二生三，二生萬，有如十方諸天尊，其數如沙塵，化形一方界，普濟度天人之意也。不可以胷次窒塞，所冝開豁心志而行之。書畢，再存運功法，夜半於星。下爐香孟水召祝祭遣之符形須是雄勇，聚精㑹神，神氣發越而書之，體如蝙蝠，翅分八字，筆力勁健，筆力弱則法力弱，疾如飛鳥，一筆掃成，
朝斯夕斯，運筆研墨，瘼冩形狀，開目儼然如活，黙以神㑹，自然洋洋乎在左右，不可射度，一筆書之，不可再填潤，枯燥濃淡，須是一時精神鼓動，氣勢雄偉，母生絲毫雜念，毋令片刻間斷。吾之心與筆俱運，吾之氣與呪俱轉，恍惚之間，如見雷神，奔走雲霧，號令風霆，萬神聽令。如此行用，萬無一失。苟不如之，良由不能聚精會神，感召之妙也。呪氣罡訣，抑其末事。道豈在是哉？法豈在是哉？
槖籥樞機說
道經曰：天地之間，其猶槖籥乎？虚而不屈，動而愈出。這些子便是造化樞機。槖者，猶我腹也；籥者，猶我口。鼻也。虚而不屈者，乃先天混元祖氣也。於佛氏曰：慧日寳燈摩尼珠，儒家曰浩然之氣，禪宗號曰安身立命處，道家號曰金丹，其實一也。又曰神室天谷，又曰：天地之根，萬氣之祖，太極之蒂。其所浩浩渺渺，恍恍惚惚，無内無外，無所無着，亦無四圍。動而愈出者，乃槖動而籥自鳴也。
凡行持之時，先當靜心去念，如嬰兒之未孩，此即是我。如在胞中之時，一塵不染，一法不立，此即是先天境界也。如法靜定，靜定久之，然後鼈腹虚身，雙目視臍舌根緊捺，蹙頦湧泉，造化自然透尾閭，迸黄河，纔至中關，猛將斗柄一掀，但覺雙目迸電如猛火，連一身輕舉，如在太虚之中，此真境界也。
愚昨奉度師鐵壁先生鄒君傳授符訣呪篆祕字，拒塞天河，掀飜斗柄，取水滄溟，掇動九州，將乾補坤，以離塞坎，開眼仰視爲否，閉目俯觀爲泰。曽知愚昧初縁，未合玄理，百無一應。後得潯陽哨腿楊真人指示符竅，說破這些道理，使余如醉方醒，如癡方悟。前功皆是假名，其實一字不知捷徑，强名異端者，豈不謬哉！
但言此先天造化，豈不知先天爲體，後天爲用？訣曰：鼈腹駞腰目對臍，猶如赤子在胞時。擁身直上青霄外，一念纔差便莫爲。踏飜斗柄天昏果，逆捲黄河雪浪飛。㑹得這些關捩子，自然造化與天齊。莫洞一啓炎稽首玉蟾，曰：足躡雷門翻地軸，手持斗柄戽天河。吾嘗有詩曰：山前山後一聲雷，撼動乾坤橐籥開。潭底老龍眠不得，砰揈飛上九天來。
法外餘事
起風露蜂房去頂，須是自尋者住，不可用藥鋪中買者，以此物理香爐，對風伯方燒之，
止風露蜂房劈碎，了。埋在風伯方地上土中，起雲霧，掩暉蔵，月。並用井花水調，鍋底墨書。
符在道觀書符，取僧寺鍋墨；在俗人家書符，取道觀鍋墨書之。
起雷雞子上墨書震卦，改爲雷字，念起雷呪，塗黑向雷公。方以小鍋煎湯滚沸，却以雞子畧浸冷水中，却投放在滚沸湯中。如是激剥，雞子，必一時爆破，則雷聲、雷神立至。便起雞子放左右手中，緊緊攃槎，念起雷呪，内運水火激剥，攧放在地，則雷聲不絶。
起霹靂用白紙一張，五月五曰：尋紅脚蜈蚣一條，活擂調顔色粧畫金眼雙翅飛蜈蚣一條，長三尺，大可畏，深深蔵之，待夏月雷雨陣將到之時，以木板櫈一條，放蜈蚣在上，以蘆廢一領盖之，以竹膜捲張使者符，燒召役之，須㬰霹靂震擊可畏。或置蜈蚣於𣗳木，或置放邪廟中邪身上，邪神座下，仍指射本處䇿役之。
召龍行雨：燕窠草白匾豆、小粟米芸香埋香爐中，燒露天。又以燕子投龍潭中，
起電自然銅埋香爐中，燒電母。方
請露蟬蛻埋香爐，靜夜燒露天空中。
祈晴：雄黄、蒼术埋香爐中，燒露天空中。
祈雪：夏間取新生笋鞭洗淨藏之，至期埋香爐中，燒露天月下，與玉龍符一處燒之。
策役星斗圖訣侯清谷著：
第一盤頂上中斗大魁，
第二盤十二月將、二十八宿；
第三盤二十四𪸓七十二候；
第四盤八門作一盤，
第五八卦二十四位作一盤。天條云：世人取罡氣不真者，乃不識加臨之法也。盖日月五星、四曜、二十八宿，皆可得而取用矣。周髀圖曰：天盤行速，五星行遲，如蟻旋磨。以此觀之，則天盤晝夜常輪，二十八宿乃經星也。與天罡同轉，則五星附天盤而行，隨宫而轉。五星四曜日月二宫，須用流年細行，暦百中經，批定某曰：某星在某方，然後以月將加正時，運動策役，則一天星斗瞭然可見，晝夜躔次，決無差忒。議玄篇云：要知今目金星在何方，以火符激之，彼星屬金，遇火必作。捷法妙用，此理盡矣。盖天下無二理，登壇。
策役不明方向所謂，豈細事哉！倘不明此，何爲掌金闕列宿之事也？天罡說張埜愚述。三清上聖，雷霆之祖，十極髙真，雷霆之本也。昊天玉帝統天元，爲萬化所始，號令雷霆也。
后土皇地祇，承天禀命，主執隂陽，節制，雷霆也。雷霆賴日宫太陽，而威賴月府太隂，而神賴北斗九皇而爲樞轄。執天地之中氣，雷霆也；理天地之中政，雷霆也。綜劾禍福，佐理樞機，雷霆也。統御隂陽，攝循地紀，雷霆也。原雷。
霆之根宗，專以天罡爲主。天罡乃天之柄。星經云：斗柄前星曰魁，斗柄後星曰罡。萬物無罡不生，無罡不育。
論之罡方月將，正月登明在亥，寅與亥合也；二月河魁在戌，卯與戌合也；三月從魁在酉，辰與酉合也；四月傳送在。
申，巳與申合也。五月小吉在未，午與未合也。六月勝先在午，未與午合也。七月太一在巳，申與巳合也。八月天罡在辰，酉與辰合也。九月太衝在卯，戌與卯合也。十月功曹在寅，亥與寅合也。十一月大吉在丑，子與丑合也；十二月神后在子，丑與子合也。月將加正時尋天罡，方方無差月。月長加戌，時時見破軍。破軍前一位，方許認罡星。
謹按武威經云：天罡於中氣前，每夜戌時指地上月建，一時移一辰，周而復始，一切施爲，並隨罡後而行，不可前衝，是為逆犯，犯者不利。又論建破魁罡：正月建寅申爲破，巳爲罡，亥爲魁也。二月建卯酉爲破，子爲罡，午爲魁也。三月建辰戌爲破，末爲罡，丑爲魁也。四月建巳亥爲破，寅爲罡，申爲魁也。五月建午子爲破，酉爲罡，卯爲魁也。六月建未，丑爲破，辰爲罡，戌爲魁也。七月建申寅爲破，亥爲罡，巳爲魁也。八月建酉，卯爲破，午爲罡，子爲魁也。九月建戌辰爲破，丑爲罡，未爲魁也。十月建亥已爲破，申爲罡，寅爲魁也。十一月。建子午爲破，卯爲罡，酉爲魁也。十二月建丑未爲破，戌爲罡，辰爲魁也。此乃隂陽術家論四衝之不吉也。
法家掌雷霆之號令，握天地之樞機，論取天罡正真之氣也。天罡之位在辰，猶龍之變化莫測也。支辰屬龍，五行到辰上，皆有變化。如甲巳到辰化土，乙庚到辰化金，丙辛到辰化水，丁壬到辰化木，戊癸到辰化火。龍居辰位，隱顯莫測，千變萬化，妙莫盡𤇟。所以天罡定位，端居於辰也。
人爲萬物之靈，亦有變化，暗合於辰窮通。屈伸皆由人之五行，屬本命，號曰元辰，其義深矣。且如卯上太陽，酉上太隂，卯酉相衝，所以日月分天地之書夜。且如辰上天罡，戌上河魁，辰戌相衝，所以水火分天地之隂陽。天罡屬火，所指之方爲雷門；河魁屬水，對衝之方爲雨户，又爲地户。凡破地召雷，合從天罡對衝方作用行事。若召役雷神，只是罡光所指之方，發號施令，衝則動，動則有電有雷，有霹靂也。
詩訣曰：天罡指處有雷霆，便向其中役六丁。若解箇中些子訣，信知造化掌中生。六丁之妙，即罡光指處是其方也。罡光方上。
加以二十八宿測之，有亢即雷，有箕即風，有璧、畢即雨，有翼即電，有軫即雲雷，有昴即晴，有虚即雲，有危即雪。更能歩箕羅、燥火諸煞，金虎大煞、流火凶星，又能尋暗金伏斷攅聚於此，則五事可以立待。
雷乃乾之精，霆乃坤。
之精。乾是雷之父，坤是雷之母，遇陽而生，遇隂則伏，遇合則生萬物，遇激剥則發聲。吁。有知天罡之方，不知天罡之理；有知天上之天罡，不知身中之天罡；有知身中之中黄，不知天上之中黄。夫天上天罡，陽精也，真土也，乃天之真陽也，居於天中之天，爲天罡星，其實號曰中黄星，變化於辰也。
夫身中天罡，亦陽精也，真土也，比内事爲藥物，爲黄婆，舟田爲黄庭，居於身中之中，爲天罡氣，其實虢曰中黄氣，變化於心也。此竅非凡竅，中中又一中一中之黄氣，即自巳天罡也。黄中䇿氣之神，黄神也，即天罡氣之神也。一白、二黑、三碧、四緑，五黄、六白、七赤，八白、九紫，乃子午卯酉正中之黄氣，即天罡氣也，玉帝氣也。金光呪云：中央黄氣，玉帝化生。此說甚明。
耳眼、口、自舁舌，精神魂魄意，攅簇向中宫，化作先天氣，卽中黄氣也，吾身中之天罡氣也。行持之士，内視五藴者，固氣錬神，聚其尸魄，内想不出，外想不入，神氣不散，混合百神也。外察萬神者，以我平昔修錬工夫，寓之於書符念呪，搯訣步。
罡役使萬靈，則萬神聽命，罔敢弗恭，報應如谷答響岀乎。自然惟在潔已齋心，至誠可以動天地，感鬼神也。
以我之陽精，合天地之陽精，陽精即天罡也。我之陽精，天一生水，地二生火，水火生於左右腎，金光祖無也，從夾脊透上朔骨，朔骨乃對耳後承枕骨也。其腎光兩道，從來脊上朔骨直通兩目乃瞳精也。二物如劔鋒，透徹萬里而無礙，明於天上之日月也。歸於黄庭，即先天陽精也。三魂中是爲胎
光，運我之陽精，存我之陽神，直上與天通，隨其天罡所指之方，運神合氣，方爲妙道。經曰：雷城有十二門，並随罡星所指。罡星指丑，其身在未。所指者言，所在者凶，餘位皆然。仰荷天尊廣大慈悲，宣示直指捷徑，坦然明白。學者必當窮其理，究其源，玩其端倪，庶可深造之以道。夫天罡定位，只在天之中心，盖縁天尊不易盡泄天機，使學者精思研微，窮理盡性，欲其自得者也。自得者，實
天尊慈悲，於玄虚中垂教恩力也。罡星指丑，其身在未，不是其身在未，其實一年三百六十日一日十二時中，天罡之身只在天中之中央。罡氣指射於丑，其身自立於天中之中，背未面丑而立，流布罡光於丑位也。罡氣指射於未，其身背丑面未而立，流布罡光於未。
位也，餘位皆然。所以春季天罡背西面東，其𪸓青；夏季背北面南，其𪸓紅；秋季背東面西，其𪸓白；冬季背南面北，其𪸓玄。四季雷霆，隨天罡旺方旺𪸓之說也。
且如正月登明將，下有津鿄神；二月河魁將，下有天都神；三月從。
魁將下有玉靡神；四月傳送下有天馬神；五月小吉下有天井神；六月勝先下有花蕚神；七月太乙，下有天車神；八月天罡在辰，下有天樞神；九月太衝，下有三光神；十月功曹，下有天良神；十一月大吉下有紫微神；十二月神后下有玄樞神。
師曰：取天罡氣畢，然後呼召十二月將神。夫將與神者，變現無方，神功莫測，上達天心，下推地理，中變人倫，世無不察。今人只知有天罡將了，却不知下有神矣。所謂神逐將靈，神無將不行，將無神不動，是。
也。天罡所指，日夜常輪，只如二盤頂上第一層天盤，謂之帝庭，即紫微垣也。必刻斗象而轉旋，即天中之天中斗大魁也。斗像隨日月時指射，地盤十二宫分，其身何嘗逰行於地盤也。天罡旣只在天中之天，一切諸事趨吉。
避凶皆隨天罡方而徃，百無所忌。如此言之，天罡之身只在天中之天，中央之辰上，爲定位無疑矣。
法師吸取天罡氣之時，且如輪定罡光在卯，則如天罡立於天中之中央，背酉面卯，法師便合於東方，朝西立定，所指者𠮷也。眼前便分列八卦，吾身内顧中宫，面天罡之星相對而立，舉頭仰望，迎合而取之，其餘方位，例皆如之。若向天罡方召役萬神，法師却合隨天罡所立，背酉面卯行持。盖萬萬雷神，丁甲神將，都在天罡方故也。法師此時，存天罡在頂上空中，法師立身於天罡之下策役，天罡亦在上策役也。
若曰破地召雷，地户即河魁方，雷門即天罡方，雷神從地户升，雷門降，即是從天罡方金火光中下降也。必先變神爲玉帝，則念金吒金吒大力攝玉帝，頭上金光中有詗字現。若變神爲北帝，則念北帝欽靈普輪神聖變神攝北帝，頭上金光中有聻字現。接合天罡星頭上紅火金光，日輪中有烊字現。天罡呪天帝、釋帝，天帝者，昊天玉帝也；釋帝者，北極太帝也。金光呪云：釋帝隱韻，玄冥子欽是也。所謂太釋玉隆騰勝天，佛家有所謂帝釋，於此皆無渉也。
部帶天罡，非佩带也。五方凶惡之𪸓，何不伏蔵？非五方凶惡之鬼，飛光一吸，萬鬼滅亡，非伏蔵也。㗚噪逢正聻唵吽喗噠唎，娑訶。閏月加唵字，在止念之。天罡印，先以小指從四指裏面挿入中指背，以二指勾定小指頭，四指曲在小指背上，直伸中指，以大指搯煞文爲印，又名天關印，又名山字印。
更有三五飛步，天罡分隂。陽二局，冬至立春，春分、立夏，爲陽局右轉一。
七四逆布十二時，順布九星罡，進五爲天罡之方。夏至立秋，秋分立冬，爲隂局左旋。九三六順布十二時，逆布九星，退五爲天罡之方。此玉清上道三五飛歩之妙用也。又有六氣天罡者，貪狼太星爲陽，其氣黒，能伐惡蕩邪；自大
巨門元星爲隂，其氣白，能祛邪攝亡。禄存真星爲煞，其氣紅，能𦔳隂益衰。文曲紐星爲旺，其氣黄，能定疼正物。破軍關星爲定，其氣絳，能起死囬生。武曲紀星爲生，其氣緑，能威制天地，掌判死生。破軍逆至𭬴貞，罡星，即三也。貪狼順至廉貞，即五也。廉貞，罡星也，分隂陽日交加，三五之妙也。廉貞本無𪸓，乃六星之氣，廵輝下注，以天上七星，面部七星，心中七星，三合成一，配衣撃指，妙在其中矣。吁！不修道德戒行，不積靜定工夫，欲變神爲玉帝北帝上真天師，不蔵魂收魄，欲步斗罡，不以神合神，不以氣合氣，不假上帝之真光，不仗天真之威力，冒取天罡之正氣，難矣哉！難矣哉！或有徑對方位，立地念呪，自誇云舉頭天罡。又有呌天罡小名，待天罡囬頭亟取之，不知舉頭取何物耶？待得天罡回頭取之，是何義耶？余何敢言，其謬甚耶？许湖達者，幸垂鑒焉。
結練内事，
雙手雷局，按膝垂脚平坐，定息靜慮，運中黄一竅祖𪸓升上頂門，流注心官，想如蓮開，心竅一開，五藏六腑之竅俱開，頂上八門之竅亦開。想天上曰月。五星，南辰北斗，二十八宿，瑤光正𪸓三十二天梵氣，十方正真生𪸓，五方五雷旺𪸓，如雲如霧，流入身中，五膩華𢾾，一身四大百骸，毛髮孔竅，俱放光明，上下内。
外交接如此了，凝神定志，片餉以雙雷局按膝，作手勢科澶，咬牙閉齒，搖頭用力聳運轆轤促起一身内外之𪸓，從兩脚起，收攝四大百骸，毛髮孔竅，五臟六腑，内外之𪸓，皆隨手勢自下而升，表裏相應，直出頂門自泥九，至明堂，落下口中，咽歸中黄，如一顆丹珠，在中黄宫中，有時做得通身汗流，然後如如不動，凝定神氣，内想不出，外想不入，綿綿若存之意也。
普召萬神内訣
凡大祈禱，召三界萬神，五雷大小諸法中，一切神將，先於宻室中靜坐，存神運祖𪸓，從本季所屬五行爲頭生起，如春季祖𪸓，先從木生起，次運行生火，次運行生土，次運行生金，次運行生水，一𪸓生一𪸓，迎互包舎，作一團金光，歸黄庭中捺下，從尾閭𡅗音提起，歷夾脊雙關，升腦後泥九，過明堂，以雙目簇定，訶音喝出。此時閉𪸓弩力，澶動，一身毛髮孔竅都逬出萬道金光，天上日月星宿都化作萬道金光，如雨落下，地下裂開火光，迸出猛𦦨，不瞬息間，忽然都變暗了混沌。聽得雷聲吼響，雙雷局發出，霹靂一聲，裂開混沌，萬神俱現於金光中。與之結盟，約定時刻行事。然後漸漸收拾，吸歸心腑，納入黄庭。少刻登壇召將，只須從黄庭運出，一氣便了，不必再有鄭。
重也。
起東南方風訣，
依法存運作用，歸於黄庭，直上風池，透過在耳，口。作噓音，如風聲微微𦔳力吹出。纔覺風出之時，便閉，雙目以左手雷局捺鼻孔，右手。
雷局捺右耳，只放風從左耳出也。
起西北方風，欲
依法存運作用，歸於黄庭，直上風池，透過右耳，口。作嘘音，如風聲微微助力吹出，纔覺風出之時，便閉雙，目以右手雷局捺鼻孔，左手。
雷局捺左耳，只放風從右耳出也。
起雲訣
依法存運，作用歸黄庭。再運雙脚板底下湧泉穴，濃隂黒冷之氣，衝上腎府，湧湧化爲黑雲，亦歸黄庭，盤結不散。次存黄庭出雲，如山川出雲之意，直上從鼻竅騰騰突突而岀。纔覺雲將出之時，便閉雙目，將左右手雷局塞住兩耳，口作呼音，勿令風吹散雲氣，只放雲從鼻竅出也。
起雷訣。
自二
雙手雷局乆，腰抵腎堂，依法存運，作用交合於黄庭，化爲風雲雷雨電，總聚于中，以陽聲隂律，左右捺腎堂，各七數，𡅗音提起，以雙手雷局隨内𪸓勒上兩耳邊，又如前左右捺耳，各七數，運雷從泥九過明堂，詞音喝出，猛拍。
雙局一下，纔覺雷將出之時，運心火閃目出爲電。纔覺運電一出，則化吾身如龍形，卓上水盂如江河，運動華池神水，就呷水盂中水，一口噴噀四方，即如龍陣。取江河中水，變化行雨之意也。
祈雨訣，
先存神，運祖氣歸肝宫九帀，令木氣盛，運行至絳宫，生心火三帀，令火旺盛，先教陽極，庶幾隂生也。然後以此火生土，土生金，金生水，七帀，要令水聒，方以此水剋火，五帀剋得火都消滅盡，渾無一些火𪸓。五行之𪸓都化水歸黄庭。升上風池，透出兩耳則爲風，升上山嶽，透出神廬，則爲雲。以雷局作用，升上頂門，吸喝出則爲雷，升上泥丸，入華池，運神水噴噀則爲雨，升上絳宫，閃目出則爲電。五事都只従黄庭一箇作用中化出來。
祈晴訣：
先存神運祖无歸肺七帀，令水旺盛，先教隂極，庶幾陽生也。然後以此水生木，木生火，火生土，土剋水，十二帀，剋得水都乾调盡，渾無一㸃水𪸓。坎水旣涸盡，離火自生熖，五行之𪸓都化爲火，歸黄庭，升上風池，透出右耳，作西北風，頂上八門俱開，運出大火𦦨，燒灼天地，吹散隂翳，呵心𪸓助之，以鼻收攝天上雲無，吸歸黄庭，化爲金光，乃如山嶽蔵雲之意。干。祈雪訣，
大槩與祈雨同，但要五行之𪸓都化作水，歸黄庭，醖結成雪。升上風池，透出左耳，作東北風；次升上山嶽，透出鼻爲濃雲；次升上泥礼，入華池，運神水化吾身爲靈龜噴雪，大神存供卓化爲青天，水盂化爲銀河，結雪呷水，對月噴噀，化爲雪花飛落，形雲宻布，朔風嚴冷，玉龍在天，行雪之意。
祈睛翼火蛇符
中人。
右符凝定神杰，以天目運金光，同右手劒訣書于水碗内，安在雨中。或用布線似蛇形纏了，放碗中亦可。宻念呪曰：
奉請赤羊赤猪大道李老君，感得仙人提水，玉女持漿，又禁得三十六牛，又禁得三十六龍，又禁得河水攝，又禁得井水竭，又禁得天靜雲消散。吾奉
勑牒，鎖妖精，
斬勘祈禱。埋隂霾旱𫌜訣天地之間，有旱魋、隂霾二鬼，爲旱澇之害。旱魋頭如人形，蛇身，有翼，凡祈雨，則埋其頭於坎地；隂霾，頭如女人狀，狐身有翼，凡祈晴，則埋其頭離方之地。俱用罡煞𪸓以禁之。
登壇蔽日祕訣：
埋旱魃訖，誦木狼呪，提水盂於左手中，用劔訣向太陽，以天目舌尖同書𧢠贐魑三字，于水盂内，吸水一口。對太陽噀之，即用劒劃挿曰：下卯地，其光耀顫動，即雲生而曰自。昏矣。
道法㑹元卷之七十七。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
