卷一百八十二
道法㑹元卷之一百八十七
道法會元卷之一百八十七
面九
上清五元玉冊、九靈飛步章奏秘法
釋三將軍：
三將軍所以管三天門章奏通進事。凡遇拜章，先當申合同符契，以慿章書到天門，合同進入者也。而存神之始，便見唐將軍執符在前，左葛將軍執戟在前，右周將軍執節在前，中。正一存想，謂唐將軍從左腎出，葛從右腎出，周從心中出，兵士各三千萬衆，悉朱衣赫然。旣三將軍從吾身而出，則三天門下先所申者，有以異乎？然均之唐、葛、周無以異也。若慿存變，登車至天門，下車之時，留諸官吏不入，惟與周將軍引進，則三將軍自身出明矣。身中三將軍始者，胡爲得唐、葛、周之姓名乎？謹按
太上正一盟威肘後修用祕訣云：三將軍者，上界道君天尊中部神將也，常在太上左右，不下人丗。籙中三將軍，乃人身自有之神，身佩眞籙，心腎之神，與上三將通應，功滿者，
太上使下迎之，謂之得道。兆能依祖師所授口訣，謂如唐將軍自左腎從左耳出，𥘉存如半寸長，立眉間光華之池，次長一寸，離光華在身左，便長八尺一寸，離身忽長八十一丈，從兵三千萬，在左衛護。葛將、周將，出法並同。由是觀之，得非以身中三將軍合上天三將軍，内外混合，妙道自然。外而申啓有所憑，内而存合有所賴。天尊雖逺，近縁泥丸宫，可見吾身三將軍因上天而得此名矣。若夫遣章至天門，候三將而進，倘非存神混合，寧不投空？所以三洞中隱正一宣行，正一輔三洞者也。今洞玄闡祕，得正一以質之，其道明矣。
釋上章
丗法，尋常具祭酒名衘一通奏狀，便欲上逹三天金闕，仗功曹符使齎傳而巳。至於章法，存内合外，重緘護，封擇曰：面方，諄復敬謹，夫豈越三天金闕者哉？蓋章法與常奏不同。古者上章，以章書宣畢，即以書刀魚鴈鎭太清左右，操伏存拜，玄感報應，而章書只留靖中，至三元日依法斷章。至唐以來，始於拜畢而後取章封印於壇西北燒之，少變古法矣。近丗自謂非假文翰，莫能通眞。丗傳三法，謂如遣章，只付二天丁傳奏。又况古法寖乖，妙訣難遇，鄙見臆度，終有窒礙。夫章者，神朝玉闕，目擊道存，初學未能徑造玄微，則由遣章而存章，存而拜章，眞積力乆，融會貫通，非外人之所能測哉。雖自巳亦不知其所以然。至若奏表狀文，則惟曹省類進，凡詞豈能逹於帝御？大法曰：玉清晏居，大羅上清，安處無色玉皇，緫治種民，章奏皆類泰玄都省。惟太清眞師曰：逰職曹曰：覽億機，别有玉司便曹，官將億千萬衆，主者千二百官，所以章詞並詣太清。舊法引進詣天樞泰玄則曰：乞不以諸處章表爲類，徑爲通奏。詳乎此，可以明矣。
釋章格，
師曰：大章不如小章，小章不如心章，心章不如口章。古者通眞達靈，惟以黙章口奏。自靈寳飛玄三炁玉訣，始有心章之式，所以寓此誠於香火中上逹也。心章髙三寸，用師中指中節，其字大如黍米，以一行累之，恰用黍米一十七粒，則一行十七字之說，恐亦祖於此歟。自章書亘古及今，一行不過十七字，一幅不過十二行，此不易之論，奚必深疑，然有用。白粉雌黄治定脫字，太歲後紙盡，可以全紙續之。蓋章書不隔曰：塡，太清不隔時，萬一脫誤，卒間豈能驟易？至於誥續全紙即是，亦不拘幅數竒偶也。恐詞有長短，務在直說簡明，故大法誥之。若誘曰可以治定，則書冩不謹；可以續紙而不裁度，則必懷坦率，詞涉蕪慢，又犯不恭之過矣。
釋章中用印
正一祖師以三洞旨趣淵微，遂祕三洞之訣，而立正一。一門章法，其始於正一乎？玄元道君親傳祖師，以三洞九百三十卷，其時九靈玄妙，正一蓋深究之矣。然只用九老仙都君印者，以太清同生八老尊太上爲師，果子上聞於師，以九老仙都印也。洞玄之道，靈寳之文，出自三皇之丗，赤明之劫，巳有章奏之格。上清生尸經五老本行經云：玉晨乃元始之弟子，故以印通神於祖師，非此祖教，不得僣用。是以太極流傳靈寳大法之後，遂有三重外封章内十二小印之式。要知章法存拜正一，以滅魔召眞，宣奏之時，自首至尾，以符印鎭之，所以攝罡風，驅浩炁，非曰章書至
太上御前，且以諸印雜乎其間也。循習至今，不敢違式。拜奏之時，當以意㑹。
釋上章吉日：
凡上章之曰，六戊戊辰、戌戌，帝煞合忌曰：之外，日中吉星，皆可上章。有如三八謝罪合上章表之日，適值所忌，科猶不禁。是亦通融說也。惟空亡時最冝忌之，惟擇天門開時爲吉。更能以五符時法推用，五符、唐符、國印時合天門開時，尤爲上吉，冝以暦法拷之。今具合用合忌曰：子于後
帝煞日
正月初二日，又月。内庚申日。
二月初九日，又月内辛卯，日
三月初十曰，又月内庚戌，日
四月十一日，又月内癸亥，曰：
五月十一日，又月内壬子，曰：
六月初十曰，又月内癸丑，日
七月十二曰，又月内口寅，日
八月十三日，又月内乙卯，曰：
九月十三日，又月内甲辰，曰：
十月初八日，又月内丁巳日，
十一月十五曰，又月内丙午日，
十二月十三曰。又月。内乙未。曰：
道忌日
丙寅、丁卯、丙申、丁酉、壬戌、壬辰、戊辰、戊戌
諸忌曰：
六戊絶命、歲星、六害、月晦、年破巳上忌曰，並不可上章。
三元日：
上元正月十五，日一。中元七月十五，日
下元十月十五。日
八節曰：
立春，春分、立夏夏至，立秋、秋分，立冬冬至。
五臘日：天臘，正月初一，日地臘，五月初五，曰道徳臘，七月初七日，民歳臘，十月初一，曰：王侯臘，十二月遇臘。曰
節㑹。日天節甲午、地節、甲申、人節甲子天㑹，丙子、地㑹，壬午、人㑹，壬子日㑹，庚千、月㑹，庚申，星辰㑹，辛酉，五行㑹甲辰，四時㑹甲戌，
又吉。曰：
春甲子、已巳，夏丁丑、丙辰，秋辛亥、庚子，冬癸未、壬寅、庚申日甲子日，本命日巳上吉曰，皆可用。
空亡時
甲已日申酉，乙庚日午未，丙辛日辰巳，丁壬日寅卯，戊癸日子丑，
應章詞表奏，皆可忌之。
九靈飛歩，即河圖大豁落罡也。元綱流演，乃靈寳玉要，輪轉周廻，旋斗歷箕，回度五常，最爲難歩，必須記憶習熟之乆，方敢歩之。然自近師流傳，只步九靈罡中步一座七星斗，却就斗罡中立拜章。章壇只是面西北向天門，尤爲簡便，學者信之。
釋章信
經曰：外齎金寳，内質一心。科曰：質信效心，以財寳爲首。財旣可捨，心亦隨之，非信不通，非心不敬。米財信幣，正一格也。名香淨燭，旌眞誠也。青絲代髮者也；丹砂代血者也。筆墨書刀，備章用也。金環魚鴈，彰其信也。是皆外齎㑹寳之事也。弟子請竟，二伏九禮，叩頭摶頰，其質心之義乎？質心故其意專，齎信故其誠備至。若以受脆之物，散施寒棲，給贍常住，一分贍巳，一分焚修，或事效登還，或量貧代出，則在學士依科而詳審之。
道法會元卷之一百八十七。
大明萬曆成年七月吉日，奉㫖印造施行。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
