卷二十六
上清靈寳大法卷之二十六飞
上清靈寳大法卷之二十六
飛二
洞微髙士開光救苦真人寗全真授
上清三侗弟子靈寳領教嗣師王契真纂
經㫖訓解門
師曰：元始天尊所說衆經三百六十品，品有三十六部尊經，並以此一經爲首。萬法之祖，莫出於此。上極洞真，中貫洞玄，下該洞神，故曰大法
明寳珠降世。
昔元始天尊於始青天中，𢾾說此經，以授道。
君又於大丹之天中，賜大梵之音，道君序成之後，上天爲寳，祕於玄都玉京紫微上宫，緘藏至重，非聖不傳。後西无王母上請於天帝，降保甲申之災，以付修真之士，因此遂留人閒。此經並是諸天上帝及至靈魔王隱祕歌音，内說天地劫運，萬神名諱，交會隂陽，元氣生化，其義不可得而盡解。得悟道者，自能洞明上天，四萬劫一傳之，間，四十年一授。輕泄漏慢，殃及九祖，長役幽隂，可不慎歟！
明内音所因，
天尊於赤明世界栢陵舍座，是時雲霧鬱勃，三日三夜，㝠隂不解。五老上帝上奏天尊曰：今日侍座所，未曽見天尊𢾾教，則致山海靜黙，天地肅清，今日隂㝠，天地惶懼，臣等有疑，不審何故？
天尊告曰：今曰：諸天發瑞靈應，自然玉字煥爛，障蔽天地。咸令四座瞑目以伺。俄頃天然，梵氣頓啓，瞑暗豁消，五色光明，洞照十方，各有靈書，字方一丈，現於虚空之中，文彩煥赫，八角垂芒，精光晃目不可得看。
天尊普告衆靈曰：此靈書八篇，字無正形，其趣宛奧，爾等難可尋詳。乃命天真皇人注書其字，解釋其音，以賜道君，總二百五十六字。道君撰次成文，是爲大梵隱語，因序而附二章之後。皇人者，甞於黄帝時，下降峩眉山，授帝以三一五芽之法，復升於天也。
分經首尾篇。目天尊說經二章，前後有序，大梵隱語前後亦有序，皆道君所作也。今則離其首尾，分其篇，目依藏本，定其字類，并題目共四千五百七
十四字。
太上道君二章前序。
自道言昔於始青天中至東向誦經，計一千五百九十五字。
元始天尊寳經前章。
自元始洞玄至列言上清，計一千二百七十八字。
元始寳經後章。
自元洞玉暦至禍及七祖翁，計七百八十六。
太上道君二章，前章後序。
自道言此二章至乃當洞明至言也，計四百四十字，
大梵隱語前序。
自諸天中至靈書中篇，計一十九字。
隱語正音。
自亶婁阿薈至幽寂度人，計二百五十六字。
大梵隱語後序
自道君此諸天中至大量玄玄也，計一百八十字。
玉晨明十遍，說經
說經罩不極，无量穿鞅之衆安塈秂聽，應時㤪一遍。東方至真大神浮空而至，安太堂鄉聾病耳，納善世界皆開聦。遍南方至真大神，浮空而至䆫黎境域，弃賢世界。盲者；目明。遍。西方至真大神浮空而至，福堂淵，咸行世界。瘖者能言。過茅至真大神浮空而至，鬱亶野清跛痾積，逮淨世界，皆能起行。遞東北至真大神浮空而至，福集卿長久病痼疾安，世界一時復形。過東南至真大神浮空而至，无福田用髮白返黒，賢世界齒落更生。這西南至真大神浮空而至，延福鄕仁老者返壯，靜世界少者皆強。遍西北至真大神浮空而至。福德野延婦懷姙。鳥獸含賢世界胎生未皆待生成。
边方至真大神浮空而至。諸天宫闕，地藏發泄，金玉露形。遍下方至真大神浮空而至。洞遊淵知梵九宫，四壘天音正地宫。三行枯骨更生府，皆起成人。
敘玄章。
師曰：道言至无量上品，乃大洞迴風混合度人上品之道也。昔始青天即玉隆騰勝。
天也。大浮黎即天帝内諱也。碧落乃始青天脉，如一身麻絡也。玉晨道君首言之始，故曰敘玄
啓運章。
師曰：元始至以召十方，謂當說者當此劫。
運開圖出教，故說是經，先召十方，如大洞十轉召十方，三回召仙官，所指召五嶽三官，元始上帝說經，故曰啓運
真應章。
師曰：始當詣座，至五色鬱勃，乃大洞十方飛神宫天境自然之真，隨天尊所召，應感來赴。大浮黎之㑹，登劫刃寳臺，聽其所宣經法，故曰真應
定極章。
師曰：七日七夜至，衆真侍座，此天機内運。
分晝夜七數之期，威神外感，有一時停輪之瑞。以内言之，定觀七日不知晝夜。觀心无心，乃見真元之心；觀形无形，乃識本始真形。心形都无，自入无形之道，湛然見玉清聖境，乃白日飛升之道。入定之法，巳述本品，故曰定極
還元章。
師曰：元始天尊玄座，至咸得長生，乃元始上帝說經之道，十轉之法，立於生數，成於。
五行成數，行其道者，白曰：飛龍駕鶴，上詣玉清，受書爲仙公。明其道則長生不死，用其道則證此十端大功。玄座者，法身所御也。師子者，元始威神也。以内言之，六氣八㝠朝心，化成獅子下丹田，故左青右白，前赤後黒，中黄，故有五色狮子之象。巳具本品，故曰因成五行，是名還元。
玄元章
師曰：道言至欣樂太平，乃隨前五行，生成瑞應，十回度人，隨徧召十方，十品大神，一時同至。因功德巍重，不可稱量，故有迮國之化，偏陷之虞。乃懸一寳珠，分度道品，精麄，應於玄妙髙下，天人仰看，不能入黍珠之妙，真聖隨化，俱登納玄玄之中。旣巳受度，道君天人全其本年，咸行十二善心，方契齊同慈愛，異骨成親之道。而天人先是，一國男女傾心歸仰者，十方天人入大浮黎土也。黍者，此五榖之長，萬數之季，故有玄化之元，命其章品也。
演梵章
師曰：經始出教，至皆得度世，自天人普度。
之後，經法流演，出教度人。凡是一國，聞其說經，未受教法，預發至學之心，並啓大道之誠，行於宗奉，禮敬四事，得其一端者，皆得度世。流演萬天，各行四事梵行，故曰演梵。
宣祕章
師曰：道言至，非世之常辭，謂天尊所說經中上二章，乃大洞百神内名，亦皆天帝内諱，或魔王百靈隱名，故曰宣祕
上聖章。
師曰：上聖巳成真人，至白骨成人，乃是天真大神，巳成三清真人，感應内德也。旣能通玄究微，能悉其章，則曉逹經内大洞祕諱，方有諸天遥唱，萬帝設禮之道。又有日月巳下，亦是大定之法，定中見一切无道鬼神魔精現身，可役可問，定力未就，不能制禦，則依九宫洞視法。
至學章。
師曰：至學之士，至不能更生。此至學之士，則有五帝侍衛，三界稽首，與諸天遥唱，萬帝設禮，不可同曰：而語也。濟度垂死等白骨成人，亦不可階級而至効矣。又學士止能伏制地祇，束縛魔精，但卻死而巳，不能更生矣。
勸道章。
師曰：輕誦此章，止神明護門，謂非師授，亦不齋戒沐浴，仍虧損存思，規儀同常辭，混諸俗言，故被殃於身。不若不誦，希福而辟罪，供養尊禮而獲祥，故曰勸道
讃玄章。
師曰：斯經尊妙，至德難可勝。洞玄之中，此經妙入大洞之道，故尊於三洞之上，妙於衆教之玄，獨歩玉京也。大羅天上有玉京之山，金闕七寳瓊臺，紫微上宫有玉京殿三十六座，每座萬里，軒簷，周回五千五百里，中中有上方玉虚明皇宫，靈寳至真明皇道君，獨典斯經於宫中。萬真萬聖，一曰：三朝爲萬道之宗，巍巍玄經，上上大梵，无徳可比，无徳可勝也。故曰讃玄
修誦章。
師曰：道言凡誦至遊宴玉京也。師謂授有經之者，不以修持，止是誦經十過，致此玄應，上爲祖考之故也。凡人之所生，靈性不昧，浩劫常輪，或生四域，或生六道，或化應四生之中，或托形三界之内，一切有情，皆我父母。是以學士有二種大徳：一則慈悲，不殺不害，恐悮害曩劫以來君師父母；二則清淨，不婬不慾，恐㸃污觸忤一切行化三師及出家法身，或曩劫以來君師父母。是以學士修誦，先當仰報億曽萬祖，幽䰟苦𠁊，皆即受度，上升朱宫也。而朱陵品格，受煉之科，白曰：尸解太隂反形者，受煉七年，而爲神仙之位，子孫超度，青宫抜度，䰟登朱宫者，受煉九年，受化更生，得爲貴人。若夙靈通逹，不昧其本，好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛升金闕上清之天，許遊宴大羅玉京也。若好學至經者，乃夙世不昧，功德重於誦者，非是貴人，則九年必得尸解。若弃名貴，九年飛升金闕，而爲名貴，昏性業拘，消福多致歹墮苦𠁊爭及。學士清薄，生運好學，无諸業障，必保得道，神仙決致矣。
上學章
師曰：上學之士至遊行太空前謂授誦通玄究微之真，此謂上學之士，亦修亦誦不。
能度於億曽萬祖，至於自身受度，飛升南宫，世人爲學士也。詣師受經，誦經之者，至得延壽長年，後數窮運應，皆得作尸解之道，䰟神蹔滅，不經地獄，即得反形，遊行太空也。其所作尸解之道，有大洞五石鎮生之法，形謝朽爛，五藏自生，年限滿足，太一合神，更生真仙之質。受書上道，寄治洞天，功德充備，位補髙真。又有九真中經，混守長生大君之道，形質告終，軀寄重隂，神守百關，五内自生，年限足備，神形合符飛升。
十天受書，列位，功滿之，曰：位補真人。又有身佩九真之戒，心映金籙之符，受諸玄經，功著三天，德合五常，神氣内全，功徳未充，數合歸㝠，亦分其品。白日上解，夜半次之。神色不變，爪甲不青，目睛不黯者，乃尸解之仙，䰟神暫滅，命過太隂，歹形於朱陵之宫，不經地獄，遊行太空，遍歷十天，受書上道，功滿道備，三十年、七十年、百二十年，因人啓發隂宫，形神合㑹，飛升三天，隨其品位，以補仙真。别有上聖髙真，曉告世情，示飛九以大歸，潜升髙清，遺於冠劒之者。其太清巳下，非八品符藥法術、解厄避世雜法五解杖履代形之者，不得返故郷，必被三官所執，非比前之四品尸解之同列也。
暢微章。
制𩲸，保命寧人，澄正五藏，萬氣集身。次於對坐元命之日誦詠，即得不經苦惱，身有光明。行此功德，則三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天也。若功滿德就，即得飛升上清也。且本生之日謂，如甲子日爲本生，甲午日爲元命。上清者，四梵天之上，有三清之天。第一太清，十二天，九仙所居；上清十二天，九真所居，玉清最上十二天，九聖所居，共三十六天。上清居太清之上，玉清之下矣。
行道章，
師曰：道言行道之日至，如此分明。法有存思，呪訣，具於本品。三氣者，玄氣青，元氣黄，始氣白，即是三氣也。自一氣而生三氣，三氣生九氣，九氣生萬氣。三氣之主，一氣之尊，元始上帝也。九氣之祖，青童道君也。萬氣之母，西方王母也。人居三氣之中，化應三一之神，真常之至道，萬氣之根宗也。
宻呪章，
師曰：无上玄元至東向誦經。凡啓奏太清。
只告五靈老君，召出身神。若關啓上清，只告真元教主太上老君。如啓奏玉清，只告太上道君也。臣及甲乙述奏誦經之意。召出身神巳具本品。東向誦經者東乃長生之方，諸天尊重，凡諸靈寳符書，並宜向東。
書篆引三十二天之氣布之，神通立至。凡行道者，須東向爲始末。
洞玄章
師曰：元始洞玄至離合。自然此二十四字，乃洞玄本章之首。元者，萬道之祖，始者衆。
氣之宗，洞者，神應靈應，玄者變景莫測，靈者，有求必化；寳者，仙真聖根。此六字爲萬道之祖，衆氣之宗，歸於大洞之中。神應靈應，變景莫測，求靈化寳，則爲上品妙首，十回度人，巳明本品。其章中之㫖者，乃百魔隱韻，或離或合，非力㑹合韻，非相律成音，皆在自然而然。百魔者，九霄大魔帝君之王，與上帝元始同化，玉清元氣皇冑之胤嗣也。乃神霄玉清王、紫霄玉清消魔王，丹霄中極保景王，青霄玉清洞明胎王，次玉霄妙化王，次太霄、景霄、碧霄、琅霄玉清王，亦大魔之帝也。次九天大魔、三天大魔、三界大魔、三清大魔、五帝大魔、五天大魔、諸天魔王、梵天靈君之魔，次三省天相、太玄之魔、比魔、非魔、靈魔、制魔、神魔等。至六天大魔隱韻，皆典二章之中，以洞玄百魔之音韻，離合自然而成章，玄奧莫測，惟元始洞曉，以說二章，十回度人，故亦曰洞玄
赤文章。
師曰：混洞赤文，至无文不生，自玉字生乎大梵之先，至赤明開圗而爲赤書，未明隱於混洞之中，亦曰赤文六十四字，明於澤品内景言之，大洞玉字，混合之道也，亦述於内行中，更不重敘。
大梵章
師曰：是爲大梵至森羅淨霛。大梵者，大洞之體也。諸天之上，有大羅之天，帝有鬱羅蕭臺，七寳成於空玄之中。臺有九層，髙參太空之上，於白玉之京，立於玉山之巔，上極无上之上，乃大羅玉清元始所治玄都也。渺渺劫仞，不可窺測，若亡若存，不可定位。上有三華堂、離便官、大有宫、妙庭宫、金闕玉房、森羅上舘、淨霐二池。以内言之泥。丸，九宫也。玉帝宫，元始所居，與上清所說九宫有肯，此正是内朝元始之道也。
梵氣章
師曰：大行梵氣，至無量度人，乃大洞祕㫖，周回十方，亦十回度人。五行生成之本也。中有度人不死之神，帝一尊君也。南極長生之君，上一赤子，分形九真也。度世司馬大神，太一之神也。好生韓君丈人，心中真人丈人也。南上司命司録，與回骸起死君居下元，延壽益筭，衛文人於中元，度厄上生君佐一於上元，皆總氣於九天，九天總氣於太微，太微梵氣，乃髙上洞玄之氣，辟非之煙，入兆身中，則立致不死。行之三年，得道巳述於本品。
招真章。
師曰：今日校録至嚴校諸天，於赤明劫初，在始靑天中大浮黎土，開校圖録之日諸。
天神王，大聖主，其諸天圖録，並臨帝軒，校量罪福輕重，記録功過淺深也。玉清有八景隱玄羅圖，上清有二十四氣八景玄圖，皆元始所開之圖，與諸天梵氣元圖同開也。籙者，上元金籙簡文，中元玉籙簡文，下元黄籙簡文。又有玉清飛化玄籙寳圖，上清青真紫籙晨圖。太清巳下及諸天，皆有圖籙億萬，不可備紀，其目並詣元始上帝之前校録也。此十方大聖品位尊崇，與上帝同階，而受事於元始也。五色玄龍者，非有相之形，得五行玄上之氣而化成也。九色之節者，青、黄、赤、白、蒼、碧、緑、絳、紫九色之羽成節也。十絕靈旛者，五神錦中成十絕，以爲靈旛也。飛雲則輕清飛華琅之雲，乗丹玉之輿，碧瓊之輦，上有五色玄羽之盖，飛二下有百字瓊瑶之林，或駕驂朱丹鳯凰，或馭導五色玄龍。五老啓其途，羣仙翊於轅，傾光降臨，回駕詣軒，監諸天之衆真，普校録於度人也。執籙把籍者，諸天丞相，主録定品者，韓司丈人，監生度人者，九天大神，普詣元始上帝之前，隨其品格，應度者普行受度也。巳下乃嚴校諸天之告行也。
普告章
師曰：普告三界，至逼合鬼羣。三界者，上元无極神郷，中元泉曲之府，下元北都羅酆三官，則上元天官紫微府，中元地官青華陽臺府，下元水官清泠府。九署者，一官三署，分左右録水火考也。三官共九署也。十二河源者，十二分野有十二水河之源，湊於无極，混海歸於池水之源。上解祖考者，及億劫種親，疾除罪簿，落滅惡根，不得更有拘留，使時刻以升遷，無致逼從再合鬼。羣也。十二河源，泄水於天河，東井之源也。日月八景冶煉金仙，東井黄水，主華神池沐浴，更新其光，事見上清三道順行經。此亦煉度䰟神之所也。巳上四十八字，普告三界之告命。
符命章
師曰：元始符命，至逍遥上清。三塗者，地獄、餓鬼、畜生，業報。三塗，又有天官、地官、水官。
之役。五苦者，衰病死、墓絕，又有水火、風刀、王法、饑饉、瘟疫，又有鑊湯、爐炭、屠割、氷池考掠，又有色慾情愛，貪五苦，累三塗，同五苦，共爲八難。六十四字，元始符命也。二種符告，具見黄籙齋法。
寳諱章
師曰：上清之天至梵行。梵行者，道中之道，天中之天，玄中之玄，真空无礙，三界之上，玉清之下。上清之上有天帝曰玉真天帝，乃昊天玉皇上帝、玄穹髙上帝，主治無色梵行之境，是種民天界也。巳下三十二天帝諱帝名，隱諱靈章，隱韻玉音，或言天尊祕諱，或是天魔隱音，或明天明神内名，或載天靈妙音，莫知其微，莫測其玄，九和能變，十合能化，无窮神應，无量奥㫖，玄變妙化於上清，故曰寳諱。又以此天帝書列成劵，可以无量度人
受度章。
師曰：今日欣慶至天門，此二十八字乃關告天門大劵告門也。得道常䰟，蒙天尊賜劵，出符，告三界魔王保舉到天門，不得拘執也。其三十二天帝升天劵内隱玉皇内文中，人皇文六十八字在内，計三百三十九字。
五行章。
師曰：東斗注筭至萬神无越，皆生於赤明，出於五劫，司於五方也。以度天人。
衛真章。
師曰：青天魔王至，列言上清，乃扶衛掃蕩，命魔煞鬼，前驅之命，皆玉清赫奕太神也。神公即太玄上相三十二字。神公所受元始之命，亦可爲震靈之呪。兆有恐心怯意之所，叩齒三十二通，存身作神公，誦之十過，萬魔奔走，千妖匿形。
玉曆章。
師曰：元洞玉曆至運度，自然乃大洞正文之體狀。玉曆是紀五劫開化，億劫更換之曆。大洞者，混洞也。龍漢延康劫中，其大洞未分，上有三十六氣，下有三十六澤，皆金水副風，梵澤之氣，无色无光。至赤明劫，元始開圖，運應啓分，度數推及，自然分形方有赤書真文。度者，一曰一度。劫者，刁大小劫運。小劫者，陽九極而生隂，隂百六極而生陽，水災火厄交攻，人物一新。其大劫者，玉清天有宛昌臺，乃百寳玉石，髙九萬里，飛十方闊六萬里。每曰月。出初一度，天人登臺，歌洞章而採曰：月晨華，摘空青寳枝而拂日月之光，取空青之實，好芥子寳珠，投於西元之城。夫人之衣，拂盡寳石，空青芥珠，投滿西城，乃爲一劫。當此天地交攻，水火風災，蕩穢彌天，三界巳下俱壞。龍門交㑹，鳥母度世，劫過種民，天人下降，佐理太平聖君也。自延康、龍漢至赤明開圖，經於億劫也。
流化章
師曰：元始安鎮至萬範開張。自開圖之初，元始五篇真文，赤書𢾾落，安鎮五方，命以五帝典治，司化育物，鎮運拯度，保天長存，雖至劫運，亦不敗壊。三畧如故。以大梵玉字之氣，彌羅諸天。自此三界萬範開張巳上六十四字，并此三十二字，乃天地之至誌，靈寳之梵音，洞玄之本章，安鎮禳治，隨意用之，立取靈應。心存元始，口誦此章，氣召西北，訣恰玉清也。巳述𡨋文品。
升元章
師曰：元綱流演至氣入玄玄。元綱者，元洞之綱，混洞之紀，流演三十二天，輪轉五色之境，周回十方，始而更終。自斗旋左歷，度箕星回曰月。之度，分成五帝之大化。三十五分，三十二天，三天也。總三十五分之氣，於上元流演之中，輪轉於无色之境，㝠合玉清八景之天，氣，入天中之天，玄中之玄也。以内言之，一身元綱者，泥丸也。書夜周流氣血，終始周回一身，總於上元也。三部八景，二十四氣，玉清宫、泥丸宫，周回真雌一雄一，神合八景，共三十二氣。三元三氣，總於上元玄宫，下通心胞八脉，㝠合下元八景矣。有玄綱之圖，採服天之氣，流演之道，具本品中，
契玄章。
師曰：玄中太皇至輔翼萬仙。玄中太皇，乃王母也，下元萬氣之母，合延之神也。乃上帝之道君，上皇之聖真，居西元太霞宫，嘯詠空洞靈章，以生萬氣不絕也。左手把金真玉光，右手擲流金火鈴，流響三十五天，聲應天中，雲營玉音，攝髙上元氣，靈風聚辟非之煙，紫景鬱秀太虚，萬仙輔翼朝宗，乃大洞回風混合祕訣大法。雲營，非聚雲之營，乃周運營瞬之管。妙在金真朗郁，流響雲營，玉音攝氣，靈風聚煙一十六字，諸天大禁，不敢輕露，隱於大洞真經首章，兆可尋詳，以契玄真。
成真章
師曰：千和萬合至保命生根。以此祕訣混合一千回，共得一萬遍，即自然成真。真中飛十有神，長生大君，乃九真之首神也。无英公子，肝神也，主䰟，白元尊神，肺神也，主𩲸，太一主神，司命主氣，桃康、合延主精，並執兆五符五籍，保兆命元生根，自五神混合，百神而化。
楫華章
師曰：上遊上清至萬氣齊仙。上清者，心之華房也。太一含蓮其形自然太一元君居之，如蓮華之房，心未開之丹華，八㝠之脉，𡨋㑹之處，盡總於心也。細微之中者，以通元氣，周注泉源之所也。如草本枝脉，此人身赤文血脉之道路，一體經絡之營衛也。中理五氣者，理五神之妙氣於中元，五神總細微之血脉於八㝠，混合如此百神十轉回靈，即得萬氣齊仙也。心端有水，名曰神水，服之魔鬼神靈，見之如赤。日又此七神，乃玄丹太一中斗之神，人身中黄太帝之本形也。長生大君，陽明无英公子，隂精白元尊神，北極太一尊神，真人、司命丈人。丹九、丹元桃康大君，玄㝠合延大神瑤光也。
三界章
師曰：仙道貴生，至飛空之中，欲界最居其下，六天爲境，人修三百善功，得生此天。色界者，有三淨行，及身心口三業淨者，得生此天。无色界者，三䒹淨，六塵根不染者，得生此天。若塵業俱淨，生種民天中，過此刀，證自然无爲大洞之境。三界歌章，是魔至飛空時作此音，以前遵玉清也。阿，大，魔王自稱也。
敬形章，
師曰：魔王敬形至七祖翁謂止述三界歌章，非二章正經也。自魔王至更生三十二字，勑制地祇之文，令敬迎誦章之學士也。天寳章。
師曰：道言至付焉，謂上天之所寳，不傳於下世，依玄科四萬劫一傳天真。若有齎金寳質心，依舊格告盟十天，方許付度。舊格者，真凡有品。真人巳立四萬劫，至人依朱宫仙格，太真盟科，四十年一傳。
普度章，
師曰：道言天地至普度无窮，謂消諸不祥，无量之文，普度无窮也。
隂煉音十。
師曰：夫末學道淺至，便得神仙，己述于上學章。其煉度尸形之法，出靈寳五煉生尸經、九煉生化章，明其要於升度品。
保鎮章。
師曰：道言夫天地至普度天人，此保鎮之法，巳述各品。
至言章
師曰：道言凡有是經，至至言也。此經之神无量，功德无窮，玄化感應，罪福，凡夫罔知其實。上士勤行，深明至理，得道之日方，始洞明此經至妙之言，靈感實應驗之㫖也。
大洞章，
師曰：中篇是也。諸天中大梵玉字之音，三十二天无量隱語之音，乃元始祖氣靈書中禁之篇，玉晨道君撰次，天真皇人所書也。内隱大洞祕諱，五劫開圖之音，出諸天内音玉字經。指歸隱奥，兆可詳之，慎勿泄漏於凡夫耳，目无逃天憲，黙而行之。
玄應章
師曰：有知其音，至玄玄也。止誦此音，而有玄應
皇人章。師曰：元始无量度人上品妙經，皆是道君所標之目也。本章者，天真皇人標題内名也。上品至自然四句一十六字，是皇人總明一經宗㫖大意。又衆真云：是本經下隱五方真文也。混洞至度人，是元始天尊所說正文也。今日至諸天，是玉晨道君所紀受度之㫖也。普告至上清，是元始天尊所降誥命，神功所受所行之文，道君紀録於此。上清至梵行，亦元始所說正文也。三十二天至受度，乃道君紀述當日受度自慶之言也。歷關至天門，此元始歷關之文，道君紀録於此。東斗至妖精，此道君宣述扶衛掃蕩之事，玉清大神之威神也。三官至上清，此神公上真、太玄上相、五靈北帝當日受命之符，元始所降之言也。道君紀録于此。元綱至生門，此元始所說正文中有至髙真，此道君所授大洞之㫖。三界歌章，乃魔王所述，皇人所書也。隱語中篇，道君撰次元始正文。此三界之上至太量玄玄也，皆道君所說，皇人乃書也。敕制地祇至更生三十二字，乃元始敕文，亦道君所記也。二章者，自元始洞玄至列言上清，是一章也；自元洞玉曆至辭參髙真，是二章也。三界歌者，非二章，乃魔王所述矣。餘皆道言者，道君所記，非二章之㫖也。
上清靈寳大法卷之二十之
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
