卷五十六
上清靈寳大法卷之五十六
上清靈寳大法卷之五十六
寫五
洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授
上清三洞弟子靈寳領教嗣師王契真纂。
齋法宗㫖門
宿啓建壇
夫宿啓者，本自然朝也，乃齋法之祖。建齋之始，必先行。自然朝朝者只發爐啓聖禮。
方懺悔，三啓三禮也。繼以𢾾露宣詞說戒，補職宣禁，今本朝所謂謹依科法，宿啓以聞是也。科之末句稱明晨行道，續更啓聞。
盖謂明旦方始正齋行道耳。既爲人建齋，當以脩齋之意預告真靈也。古科宿啓必在達齋之日子時。而陸簡寂所撰靈寳道士自修盟真齋儀，則不宿啓，止於齋曰：清旦說戒補職，接續登齋行道，繼以言功口冩五表。又正一經科止云建齋當先行自然朝，初無宿啓散壇之文也。
雲光張若海，不覩經文，輙以巳見，肆爲妄論，筆之於書，凡二十條，大悖經教，遂使晚學之徒，乗非蹈謬，悉於宿啓之前說戒補職，且補職受簡。然。
後登壇，杜廣成固嘗非之矣。謂如開建大齋，齋主必預投詞，髙功受詞，與之闕奏，亦在一月之前，次第進拜章書，頒宣符命，此乃先行其事，而後補職，謂之㒹倒，又安不於預告之前，令髙功先補職耶？
切詳經科垂補職之文，爲明晨行道設耳，故宿啓建壇，不渉正齋。且陸簡寂靈寳齋說光燭戒罰祝願儀叙云：先宿啓畢，次授十戒，補職衆官，跪受簡札，明日行道，各典所署，次宣三十六禁，告示威儀。則是說戒補職、宣禁必當在宿啓後，於科巳有明文，此合宜也。由晉迄唐，相㳂不革。自雲光、張若海逞妄謬不經之說，淺學者或宗其源，盖不曽博覽古科之如是也。
一、日修奉止曰齋㑹，三曰：巳上方謂之齋，或七日九，日久者一月，寫五具載經科具太極真人演經文而著齋戒威儀之訣，陸天師摭經訣而撰齋謝戒罰之儀。三籙九幽，解考塗炭，三日七曰：一時九時品目雖繁，儀矩則一，㳂流窮源，舍太極真人及陸天師，果何適㢤？
近代補職，又有添入上下僉議，以某人充等語，頗有窒碍，髙功又豈僉衆所可補耶？又李景祁所集齋科，於建壇曰：午後先行，自然朝說戒，歸玄師幕，補職宣禁，至夜依科宿啓。如此，則建齋之日兩行，自然朝也，不亦贅乎？今。
悉攺從古科，於宿啓三禮之後𢾾露，繼以宣詞，於復爐之前說戒，補職宣禁，庻合陸天師本科，不敢從俗故也。宿啓建壇
宗㫖曰：初入壇幕之前，便存身如青玄上。
帝左右玉童玉女，從衆妙門，乗光而出，執幢持節，立於道前，行持運化，請降九鳳破穢之官，噴噀而下，變凡爲聖，於地戸上依法敕水，淨壇
敕壇，拜解穢表。
補職天有六運，周建六官。建齋行道，當分六職，格降髙穹。
升壇
凡升壇，先上六幕香，次則手爐、知磬二人。
前讃導引法師登壇，其威儀道衆並分左右序，對列壇前。髙功昇外壇，至地戸外立，蜜呪入户，升中壇，壇衆隨之，近人只如常旋行。髙功居道衆之後，入巽户，至外壇，方揖髙功先行。入地户，道衆却立，髙功攪越。
而過，大不嚴肅。故蔣氏立成儀亦云：凡升壇則髙功居前，出壇則髙功居後，乃合古科，大爲允當。髙功入户畢，道衆俱入壇中。都講旋至中壇之東，面西立，六職止於中壇之西，面東立。髙功與齋官同升天門入。
内壇上十方香，日以東爲始，夜以北爲始。次上御案香，焚香，宻呪存思如式。齋官上香畢，再出天門，左旋至中壇西北立。髙功回本位，上手爐香，宻呪，按科行事。至復爐畢，手爐、知磬，法事先行，道衆次之。髙功。自
内壇則自天門出入。近有中壇與内壇皆自地户入，却自天門出者，皆非也。杜廣成、陸簡寂科法，皆入地户，升天門，上十方香，自古而然，不可從俗。盖内壇法天，故自天門出入。
唱導宗肯曰：玄師前分班立。髙功上香三拜，跪奏告齋畢，呪曰：
願師得道，我得飛升，開度七祖父母，脫離五苦八難，早登天堂，名入仙籍。
又一本
願師得道，我得飛仙，開度玄祖，罪苦咸原，名書仙籍，升入帝廷。
齋官授詞函，兆跪受。方告齋。監齋宣職状。方唱導畢，上廊幕香了，都門外祝白啓壇。
宣啓壇䟽方入户。
兆先行入外壇，於地户外立，宻呪曰：
四上功曹、龍虎使者、正一生𪸓，侍靖素女，夜有啓請，願得開明童子、上玄少女爲臣俱入黄房之裏，通逹所啓，皆使上聞。玉清訣宗㫖曰：凡入户，先左足，後右足，出則先右後左，當存香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官旱，兼存四明功曹、通真使者各一人，侍靖玉童、傳言玉女各二人，羅列左右。夜則存四上功曹、侍靖素女、開明童子、上玄
少女各一人，羅列左右。入户者，入地户也。今升壇則於地户之左南思宻呪，出户則存官將玉女，傳送齋誠，各各散去。按三洞經科中，玉女出入戸皆用此呪。近有淺識之士，見正一㫖要，應朝修皆用此呪，遂稱
洞玄法籙，合行别易，此其謬哉！
上十方香宗㫖曰：兆升天門，入内壇，必先上十方香，日以東爲始，夜以北爲始。凡上香，躬身秉圭，次然香，持謁簡通名，再躬黙通衘位，放謁簡於位牌之右，次宣謁劄焚之，逐方皆如之。只是建壇用謁劄，餘登壇則持謁簡，若散壇，則持謁謝劄也。
上御案香御案香則上帝前當中一案，又曰洞案，洞。
者，通也，通真逹靈，焚香之所也。在道場中則居玉清前，壇中則三寳前散花云，洞案爐烟起，是指此案也。宗㫖曰：凡上洞案香，皆當存三寳，然後上十方香。先存元始天尊正當陽座，次存左太上道君、右太上老君，各座側叅侍元始天尊，光明煥耀，悉備衛如法。次存見三十六部尊經，存三尊之左，侍經玉童、玉女、仙郎、仙王、仙伯、仙卿如法。次存玄中大法師在三尊之右，與經正當中相對，左右侍真如法。若清𬋕黙念十方靈寳天尊，隂𬋕念太一救苦天㝵。宗㫖曰：入壇正中乃金闕下，先進左足，雙歩星珠熠耀罡，至主爐前，放訣
靈寳星珠熠耀罡。
玉清赤素，大梵分流，元綱流演，星珠貫周，急急如无始上帝命。
左手子文直中文，午出，微動雙目日月略開，
上香呪：
玉華散景，九𪸓凝烟，香雲宻羅，徑御九天。侍香金童，傳言玉女上聞帝前，令臣長生，世爲神仙。所啓所願，感乞如言。
存玉女、金童龍虎在爐邊。
三捻香：
一捻香上達玉清境，二捻香上達上清境，三捻香上達太清境。
靈光梵𪸓，下注臣身，飛香進御，合道帝廷。急急如元始上帝命。
左手剔三宫訣，
宗㫖曰瞑目運化壇墠，上通天門，黄𪸓交結，如碧雲水晶之狀。曰：月星斗交光，下接靈壇之中。左右芝盖華旛，寂寂巍巍。運心府化蓮迸開，一景居中，金光獨懸其中。
焚玉字真文一道於主爐中，祝呪：
冩五
元始祖𪸓，緫合靈章，無文不度，無文不光。赤書玉笈，龍篆垂。臣今焚變，上朝玉房。急急如元始上帝命。
雙手剔玉清訣，運重光金户，樓臺三層，中有至尊，升階九級，光𪸓充摩于壇兆，心奏忱恂，求恩請命。帝允所乞。壇墠如元陽之境，並無纎埃，有玉女金童，傳香奏簡，金光横列，交結如紋。左班五老乗丹轝飛空而下，右班三十二天帝叅鳳駕同臨，拱朝至尊。三真五師出班朝謁，三官四聖，俱乗此光，齊降靈壇。次五嶽四瀆群真左右拱朝，廊幕城隍社令、雷府官將翊衛，前後到此。曰月星斗交光，運動接境，
焚降真召靈符于主爐中，祝呪：
元始符命，緫召萬靈。靈光普照，三界通明。玉符飛降，合契帝廷。令臣奏啓，上朝玉清。雲霞飛奏，時刻無停，徑升玉闕，與道合真。急急如元始上帝命。
上清靈寳，玉虚召靈，神光妙化，億萬齊臨，急急如元始上帝命，
中文剔出周匝，再自中宫亠官易午出爐中，
緫召諸天四
洞玄元明三𪸓，成直。行所運，三天運行。急召急至，萬神咸聽。急如元始帝命。
玉清訣剔開破斗，兀五方降𪸓天真童女侍香、傳言童虎真人，俱在御案之前，
上本位香。
此科案也。齋法之始，朝春爲先，按科行事，恐語言失度，故立科文。端圭正立，不可執卷，故置科案於髙功立位之前。近人多用一槿几，只可容安科書而二却以手爐上香宻呪。宻呪者，宣呪言而心存朝上帝也。蔣氏立成儀，令於科案别安香爐，兼以香。
爐置於一邊，欲大造行案，諸方例不遵行。若壇塲狹處，不可容本位，千止從古式，以手爐上香也。宗㫖曰：兆自主爐前退至本位，三拜，跪執手爐，三上香，宻呪。
道由心學，心假香傳，手執玉爐，心存帝前，真靈下盻，仙斾臨軒，令臣關告，俓御九天。
又呪：
空因色顯，心以香傳，心之所逹，非火非烟，令臣關啓，徑御九天。真靈歆格，不假言宣。
宻呪者，不聞聲而心存，朝上帝也，故曰不假言宣。又云：此一呪出楊傑撰宣和金籙科也。
各禮師，存念如法。
夫禮師者，經籍、度三師也。廣成曰：經者，逺冩。也，經爲逺師，乃籍師之師也。因師授受，不忘本耳。籍者，因也。傳真學道，師資相因，乃經師弟子度師之師也。度者，進也，度我凡身，進登道品，從凡至真，莫不因師，乃已之師也。盖道不可無師，謂如下至一術一訣。
莫非師傳，况佩經籙，行大法，主領齋修，開度天人，豈應無師？而古者傳籙，則有以有籙者爲師。中古以後，建立宗壇，不容私度，故傳經受籙，合以宗壇爲師。若嗣行靈寳，奏受齋法，則合從所授之法，存拜三師。或於籙外而曽從人受持經者，亦合兼存用之。倘以受經之故，而遺去傳法之師，則不可行也。夫經乃道之緒餘，法乃經之施用，直以經之傳授爲宗，而傳法者不爲師，則亦有所偏矣。夫法則出於經，捨經則非法。
其正教之外，而别習他書雜法者，却不在臨壇存禮之數也。宗肯曰：都講之職，按西方白帝，以主其職，金主聲，金乃肅殺之府，故獨班唱禮。凡舉。
唱各禮師，存念如法。衆官各秉簡端，心臨
目注念，依下文禮之。
先存經師所在之方，方六亻處存形貌諱號，心禮三拜，祝之曰：
願師得仙道，上登髙靈，爲我超拔。一切皆成道，真，我身昇度。
次存籍師所居之方，心禮三拜，祝曰：
願師得飛仙，上登髙真，為我開度七祖父母，早生天堂。我得真道，升入無形。
次存度師所在之方，心禮三拜，祝曰：
願師得升度，上登髙仙，爲我開度五苦八難。
名入仙籙，永成真人。
次存上天三師下降，心禮之，存金光滿室，悉爲三寳地，各項圎光之耀，十方仙真，羅列。
經師鬱羅翹真人西北夭門，隨白𪸓内下臨。
壇所
籍師真定光真人，西北天門，隨黄𪸓内下臨壇所。
度師光妙音真人，西北天門，隨靑𪸓内下臨壇所。
五方衛靈
存五方正𪸓，非三素雲也。夫三號合生九天，而其散爲萬殊，折其大爲五無，在天爲五星，在地爲五嶽，在人爲五臟，在物爲三行，在事爲五常。今所用呪，而存降五方之正𪸓，袪斥妖氛，肅清壇憚也。
東方青烝屬肝，上應木星，其時爲
青帝。凡屬木者，東方青𪸓主也。
南方赤𪸓屬心，上應火星，其時爲
赤帝。凡屬火者，南方赤𪸓主也。
西方白𪸓屬肺，上應金星，其時爲帝白帝。凡屬金者，西方白𪸓主也。
北方黒𪸓屬腎，上應水星，其時爲帝黑帝。凡屬水者，北方黑𪸓主也。
中央黄无屬脾，上應土星，其時爲四季。其。
帝，黄帝。凡屬土者，中央黄𪸓主也。
故有五方五帝兵馬，則此神主之也。存降之法，想念於倐忽之間，存各方𪸓隨方色中，各有吏兵下降，隨呪應召，翊衛齋壇宗㫖曰：閉目良久，内思五臟、五嶽、五星五帝，備衛身中。次存青、黄、白三𪸓，遍滿玄壇，四靈翊衛，萬神森列，左右嚴肅。内視金光映盖一體，作金光，先自肺中出，至項上，生圎光，照耀十方身中，了。然盡見内外。
東方呪掐卯文，存木星洞闕朱臺在目後，直入一寸，射九靈青玉之光，映覆一身。須史從口鼻入，灌注肝府，若青琉璃色瑩徹。次存青光滿身，内外繚繞，直射東方，如青雲軍覆壇所。
南方呪捨離文，存熒惑星玉門華房在目。
際，直入五分，射三靈赤輝之光，映覆一身。次入口。鼻，灌注心府，如曰：色輝照。次存赤𪸓滿身，内外繚繞，直射南方，如赤雲罩覆壇所。
西方呪搯酉文，存太白星玉璫紫闕，在兩眉間，直入一寸，射七靈白華之𪸓，映覆一身。次入口鼻，注灌肺府，如月精映照之光。次存白光滿身，内外繚繞，直射西方，如白雲罩覆壇所。
北方呪捨子父，存辰星帝鄉元宫，在髮際，直入一寸，射五靈紫晶之光，映覆一身。次入口鼻，灌注腎府，如紫晶照映之色。次存紫光滿身，內外繚繞，直射北方，如紫雲罩覆壇所。
中央呪搯中文，存鎮星金室長谷，在人中。
直入二寸，射十二靈黄華之光，映覆一身，然後入口鼻，灌注脾府，如黄華瑩徹之色，蓊欝于吊。次存黄光滿身，内外繚繞，直射中央，如黄雲罩覆壇所，
鳴法鼓二十四通。
廣成曰：法鼓者，内正神𪸓，外滅魔靈，法事所先也。凡都講舉唱，鳴法鼓二十四通。若唱存思，便鳴法鼓，非惟乖其節度，抑亦不識存思。豈知天憲，後學未解威我，但欲軌則前輩老宿，既乖法制，便冒。合格。然使未悟習迷，乆巳成風，惟務宣讀美麗，殊覺非也。大法所持，冀在精謹，攝心注念，惟在威儀之先，務在合格。若法制有虧，既不用心，何以契道？則髙真不降，福慶靡臻，反招罪譴也。其欲契道，唯在依科證法度也。勿以小事而不慎之，所謂差之一分，失之千里。宗㫖曰：左叩齒爲天鐘，右叩齒爲天磬，中齒相叩爲法鼓，叩之以爲節。二十四通者，三八二十四數也。召身中三部八景，二十四神，𢾾落神真是也。法當存神，鼓𪸓二十。
四通存神𪸓清，徹逹玉清，存身中青、黄、白三𪸓自丹宫昇，經歴五臓，上至泥九，直透天門，上合玄元始三𪸓，結成琉璃寳殿，上聖居中，真人羅列，發爐出神。
焚𢾾落神真符，出香官諸符宗㫖曰：兆執手爐，𡨋心存自身在青、黄、白三𪸓雲中，内外蓊㝠，四靈侍衛，萬聖森羅。次搯中文宣無上三天，至臣等身中，依法出神。出神者乃出。香官奏事官局守衛百。
神非拜章奏表詞之官也。夫神𪸓與天地並，一一念到處，則神隨念而往，潜天而天，潜地而地，度人經云：上遊上清，下鎮人身是也。發爐者，𤑔香於外，以通誠意，出官於内，以遣其神。内外盡誠，則其神上天入地，俱無所間，是爲通真逹靈也。
宣無上三天玄元始三𪸓，下，上中。至臣等身中丑定三五功曹，卯至辰，又一云：五方訣歸本命。左右官使者，巳至千，一云卯百。左右捧香，驛龍騎吏，未至申。侍香金童、酉，一云：入中。傳言、散花玉女戌五帝直符、亥，一云五方歸。中。直曰：香官丑辰輪至午。各三十六人出，存驛龍騎吏，赤衣皂幘弁，功曹童子、香官等，從天門而下。次存自身中有驛龍騎吏等，從腦而出，谷合成一人，至壇所侍立，左右各三十六人，諸關啓土地，戌歸中文。至御前，自上文剔至午，出于爐中。存驛吏等咸受詞語，捧香而去。次黙念呪曰：
内有光明，外有所向，内外朗然了。無餘象，靜以待之，即其顯相。
訣曰：泥丸頂上髙且崇，遶山周匝列九宫，紅光紫霧第一峰，玉皇天帝居其中。時敲玉磬撞金鐘，召集萬神朝上穹。中界赤子傳帝𠂻，遍歷諸府當親躬。衆真班列莫匆匆。急過重樓十二重，仰瞻天表合雙瞳，共讃帝德言聖功。端拱無爲清淨風，兆民頼之常雍雍。若臣慶㑹壽無窮，永保乾坤一混同。
出官
夫出官者，出髙功身中真官也。先存額上朱門，闊一尺八寸。朱門即腦中門也，吏兵從朱門中出，下至壇前羅列。須知以𪸓合𪸓，以神合神，混合無間，方可造其閫域，乃得靈寳降真之妙，恐成輕泄，惟當叩師宻授，先出三將軍、四靈神導從前後左右，方行出官也。凡拜建壇詞，則當用之，否則莫用。
宗㫖曰：兆叩齒二十四通，長跪，先存四靈。從頭出，立，前後左右。次存日月五星盖頭，北斗覆形，出肝中，青𪸓布滿玄壇，光如日月。次存唐將軍左腎出，執元帥玉符；葛將軍右腎出，執太芒㦸；周將軍心中出，執揮。
靈玉斧，次存天門上三將軍下降，合身中所出之神，俱緋衣大袖，通雲玉冠立前兵士各三十萬衆，悉朱衣赫然，各從本宫而出，周匝身中。木官九人，肝出，持弓在左，火官三人，心出，持矛在前，左金官七人，肺出。
持劒在右，水官五人，腎出，持戟在後，土官一十二人，脾出，持鎗在前。右四方五德將軍，自五臓出，五色衣，神王形位，列四方，依法出官。
緫出官。
如前存用畢，次搯斗訣起，歸上帝訣宣講出臣身中至天丁力士，逐一存用，出身中神，想吏兵從腦出，於左右前後，次從中文歴至根，廵二指根至巳文彈之。次念呪曰：
一體虚寂，何出何入？以之爲儀，呼吸是及，
逐一出身中官
五體真官五贜出卯文上仙上靈二官直使，肩出或云：腎出，又云：頰出酉。文直使功曹，正一功曹，兩肩出或云：心出。子文治病功曹。脾出左右官使者，脾肺出執幢節。午。文隂陽神决吏，心腎出丑寅文。科車赤符吏，臍下出古道士形，侍車馭或云：曲秋出辰巳文。罡風吏；左股脾出古士形，乗獸未文。騎置吏；右股脾出古士形，冠幘馬足，青形，侍車馭或云：罡風騎，置吏左右，膝下出力士，乗狻猊一十二人，申文。驛馬上章吏。兩肺頸兩足下出古士形，乗赤馬戌文飛龍騎吏。
亥文。狼吏頸出執劍，赭色朱衣。虎賁，鼻出如虎形。或云兩眉，或云雨腎，出坎文。察奸心出古士形，乗獅子勾騎。大小腸出古士形，乗獅子，身碧色。或云：心出，乗丹霞之炁，覆護之所。艮文。三官僕射三人，臍中出道士形，或云：胃中。天騶甲卒，左右手臂出金甲，仗劒一十二人。
或云：甲卒二指震文。天丁力士，左右肩出神王形一十二人，或云腎，或云眉，巽、離、坤、兊。治正執正吏，收𪸓食𪸓吏𮮲出力士形，收神食神吏，收鬼食鬼吏兩肘出。收毒食毒吏，收邪食邪吏，收精食精吏，收瘟食瘟吏各二人，都三十六人，並二十四骨節中出。一云：七收吏自鼻𪸓中出，並黒愼，朱衣，道士形。誅符破廟吏一人，心出道士形，社里邑君。肝出青黒衣道士形勢，立地户上，威儀濟濟，左右都平君止諸君將吏等背出。子輪亥彈。
所謂出宫。若欲拜建壇詞，則依法出之否。
則不用。若第一朝及謝恩𬋕，並同此式。
按科行事。
兆端圭正立，存身爲真人，宣法位，啓聖畢，次禮十方，當從此爲始。天一生水，天之祖𪸓，衆星皆拱北也，故從此而起。
宗㫖曰：兆同齋官隨方上十方香，每一方一上香，歸位一拜。禮畢，長跪懴悔。
懴悔宗旨曰：兆跪爐懺悔壇官等修齋行道，冒禁違科，種種罪愆，志願臨壇修奉，無諸魔。
試，克遂感通。次懴三業六根及亡者積生之罪，祈恩開度，成就齋功。
禮經三啓宗㫖曰：懴悔既畢，義當禮經，故吟三啓，歩虚而三禮之。
禮三寳宗㫖曰：凡稱禮三寳，㝠心三拜，敷露。
夫建立瑶壇，法天象地，分布曰：月五星，和合隂陽，正天宿度，立纂舒壇，以凡陽之地。
變爲金闕瑶靖玉陛前，至真萬聖，混洞班侍。至時東西未定，形𪸓未安，俯仰之間，如運掌歟。當以五方玉字，二十八宿，𢾾落神真，安鎮五方，辟斥妖氛，肅清壇宇，參方圎，入動靜，方得至尊居玄化之妙曰月。周流。
一、定如國朝君王端居九重之上，君臣可以分其朝治，故自建壇左班起治，屬泰玄三天左宫師真省朝之所也。
𢾾真文者，須當委曲行持。其法有四：一曰𢾾落，五天帝君，天真兵馬，下臨安鎮。五篇者，五方正真。
之𪸓，和合隂陽，鎮護壇場，焚五帝育物符，召三十二天帝君開度，隨方宣表。二曰露者，齎紋繒金龍玉璧，表質丹誠；三曰𢾾真文者，乃九天之寳章，慶雲之靈津，以法書篆，鎮曰月。失昏失度，中禳兆民灾祥。四者五篇，以九天之𪸓，諸天祕諱，周天星宿，聚而爲篇，可和地紀發生隂𪸓成陽；次可度九幽長夜之沈䰟，俱超朱陵。正是四象吁圎。今之末學，止以𢾾露爲名，歌聲羙麗，誦文爲畢備，更不考究，深負拔度之果。豈不。
寒心耶？
廣成曰：在昔元始天尊，混元既判，三𪸓開圖，以大道元精真一之𪸓，爲靈寳赤書凝結之文，降於五方，以安鎮天地，招命真靈。故天地得之以安鎮，日月得之以光明，鬼神得之以開度，人民得之以長生。
真文傳之世，上消天灾，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民，制伏鬼神，拯援幽爽，無所不爲也。經曰：無文不光，無文不明，無文不立，無文不成；無文不度，無文不生。又曰：赤書玉字，八威龍文，保制劫運，使天長存此靈。
寳五篇真文之妙用也。
故能正天分度，調和隂陽，開度飛𤕤，保衛帝王，拯淪濟溺，通幽逹明，和𡨚釋咎，却死延生，生死之苦，無不救之。故建齋之時，以真文玉字，安鎮五方，解壇事畢，收符焚之，散灰青煙之中，具。
如玉訣之法，或學士修真，自祈度世，紀名仙品，永離鬼官，當以三元八節、甲子本命之，曰：書文玉簡，投諸名山，除宿世罪簿，言名上天。事畢三過諸天，三官九府，紀其善功，上天友别，萬神敬護，五帝，侍衛三界司。
迎，千魔萬精，不敢妄干。經曰：志願堅固，觸向咸成，七祖父母，上生天宫，生死福慶，影響相酬也。
建壇用五老赤書，
一日清旦混洞赤文章；二曰清旦制邪玉。
文或元洞玉曆章𣅀、清旦、靈寳五符設醮大梵隱語
請真文宗㫖曰：凡𢾾露五方玉字，須當請降，以真文法信置於案上。兆上香三拜，跪奏，雙手
發十天訣於天庭之上，再剔玉清訣，叩齒七通，雙目曰月。之光髙奔天庭之上，輪照兆身，運曰：月光中，有元始虚皇在内，一如圎光。再發雙目毫光，與曰月。之光交合了。次朝奏，具陳齋悃，乞開紫陽玉笈，宣降玉。
文真篆付臣安鎮齋壇，法除故𪸓，格降真靈，隨意祝畢，宻誦請
降虚無祕呪，
髙上大有，玉清萬神，雲光寳篆，普降帝廷。急急如元始上帝命。
中文祖𪸓，存上帝放百色毫光一條，注於真文之上，剔玉清訣，以目瞻一𪸓，吸前曰：月光中至尊，俓歸巳形，合而爲一方。叩齒三通，咽液一口，隨方安鎮。
上東方案香，焚青帝育物符，宣東方表下。
真文於案上，以金龍法信鎮之，宣東方玉字，
兆存肝𪸓自目出，與外相合，結作青林𪸓，聚爲雲樓玉殿，青帝居之。東方八宿朝拱其殿，星斗磊落，一條青𪸓金光，分孕而出。
指射離宫，兆以口引青𪸓納肝府
上南方案香，焚赤帝育物符，宣南方表下真文於案上，金龍法信安鎮，宣南方玉字，兆存心𪸓，自喉舌出，與外相合，結空成梵𪸓，聚爲宫殿，赤帝居之，南方八宿朝拱星。
斗磊落，内有一條紅赤之𪸓孕生，曲過西方。兆以鼻引赤𪸓歸丹府，
上西方案，香焚白帝育物符，宣所方表置。
文於案上，金龍法信安鎮，宣四方玉字，
兆存肺𪸓自目而出，與外相合，結𪸓成形，聚成水晶琉璃之殿，白帝居之。西方七宿朝拱，斗光交煥，金白之𪸓孕化，直過北方，以鼻引素𪸓歸肺府。
上北方案，香，焚北方育物符，宣北方表，置真文於案上，金龍法信鎮之，宣北方玉字。兆存腎𪸓自兩耳出，盤結于外，𪸓聚作宫殿，黑帝居之。北方八宿拱立，斗光交合，飛噴上下，接中宫，以鼻引前𪸓納于玄宫。
上中央案，香，焚黄帝育物符，宣中央表，置真文於如上，金龍法信安鎮，宣中央玉字。兆運丹宫之精，交合脾元之𪸓自口噴出。于外𪸓聚結爲三宫三樓，上中下三層，黄帝居之，内布黄𪸓，散接四方之𪸓，有五星，狀若車輪，懸覆于上，星光分照，射入巳形，一𪸓引吸咽液而退。此名五帝駕景乗雲，朝謁大羅之境。
又曰：存四方三十二天帝、兵馬、二十八宿星君，下降壇場。中宫存黄天天帝、三天兵馬、三天大神、土德星君、九仙九聖、金童玉女，下降壇場，宣十方靈官䟽，留案上，散壇，隨詞焚之。或拜建壇詞，於此步罡飛謁，存伏如儀。
說戒宗㫖曰：法師旋一周，面東立，唱云：衆官各各首體投地，黙禮十方三拜，從北爲始。衆。
官西方面東，坐，弟子於壇前，同受戒法師三捻香，按科說戒。說畢，廵行，歸班
補職。
夫天有六運，周建六官。建齋行道，當分六職，格降髙穹。
宗㫖曰：兆同六職詣玄師幕，上香三禮長跪，捐簽受職，當黙想三官玄師，秉志純誠，宣示戒條，宣立誓結盟表。自此爲始，起居皆當關告，監齋禮經，三拜而退，還亦如之，不可暫闕也。
五
宣三十六禁，
兆同衆官平坐宣禁，監齋受罰簡，三拜，
上啓玄表。
兆存思如儀，至三天門下泰玄都省玄中大法師宫，朝謁如儀，接坐，復想興身，存表中之意，奏想，判以謄進，頒下三界。禮謝，出三天門下，次依式納官，復爐謝玄表不頒行，止念稱善。
復爐入神，
焚傾光廻駕符。
兆執手爐，宣至諸靈官合自子輪至亥，入中中局三境訣，剔出，存神入吸𪸓咽下丹田，
宻呪曰：
向來召出臣身中五體真官、功曹將吏等衆，
從衆妙門而入，在左還左，在右還右，後𠮥復到，一如故事。
存上帝天真、三界官屬，齊昇霄漢，唯有五帝吏兵等守衛壇場，集神自腦門歸納三宫，混合爲一也。
降天門，出地户，
夜出戸呪
玄生太隂，八䆫開明。向來啓奏，少女通靈，隨心啓化，安鎮黄庭。事畢復位，萬神安寧。
存官將玉女，傳送齋誠，各各散去。
出壇謁幕，兆於玄師幕上香三拜，跪奏謝過。三拜，興身，紏過，回靖復位。兆上香三拜，真師、衆官復位。
上清靈寳大法卷之五十六一。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
