卷三十六
上清靈寳大法卷之三十五
仙
洞靈寳法師南曹執法典奢權童初府右翊治金爺編
然燈破獄品
破獄之科，本不與然燈連續，但唐廣成先生科有九幽燈，則後世之九巵燈也。大則八十一盞，亦可九盞。其古法科中文辭，正以照燭九幽獄，其行用則與禮燈之法相似，故今以然燈㸃於獄前，請道衆宣科，而髙功存思行用也。
道衆列班於獄燈前，髙功啓白，
先祝香如式：
謹焚寳香，一心奏啓虚無自然元始天尊、太上道君、太上老君，昊天玉皇上帝、紫微北極大帝、勾陳天皇大帝、后土皇地祇，東極青宫慈悲救苦天尊九天上帝、三十二天上帝、東華上相木公青童道君、白玉龜臺九靈太眞金母元君、萬天上帝。恭望天恩，流慈鑒映，玉華散景，九𪸓凝烟，香雲宻羅，逕衝九天，侍香金童，傳言玉女，爲臣通奏，上聞帝前，令臣所啓咸賜如言。稱法位臣姓某夙藉善因，獲承道䕃，叨膺符籙，忝綴班行，僣主齋修，謬當首軄。以今切慮所薦亡過某等，及九州四海，五道三途，抱識含靈，一切幽𠁊，下元罪魂，自棄幻身多罹隂境，牽纏地府，執係冥曹，非憑上帝之頒恩，豈得幽都之奉令。伏願降度魂之勑命，下破獄之眞，付，六天十洞之曹，開扃啓閉，五嶽九幽之境，放罪釋愆。庶使係薦之亡魂，以至九州之滯識，超離苦趣，曕覩慈光。符命下頒，以時報應，臣恭對天闕，依格奉行。無任祈恩俟命之至。
髙功存變行持，道衆一人行科。
伏聞天地八方，有九幽地獄，考謫罪魂，皆由生世之時，造諸惡業，身殁之後，淪滯三途，受報終天，無由解脫；冥冥長夜，不覩光明。若非大聖垂慈，善縁開度，長居黒暗，億劫難原。所以天尊玄科者，然燈之品，繼明西，曰：昭映窮泉，流光所臨，沉魂息苦；神輝所燭，幽𠁊停酸。然燈之功，獲福無量。以今齋官某，切慮亡過某倐謝日寰，竟歸夜府，或罹牽執，未遂升遷。謹用依教祈恩，修齋行道，焚符破獄，按格然燈。伏願九獄消簡對之文，三途罷謫役之苦，靈光所燭，黒壤開明。恭對燈壇，關行法事。
舉法事：
弟子某人，謹然九幽神燈，上照東方無極諸天福堂之内，陽光煥赫，照徹東方，中照震宫之邠位，靑帝之野，清蕩凶災，掃除氛翳，下照東方風雷地獄，破除幽暗，開諸光明，一切幽魂乗茲妙利，震雷霹靂，息難停威，克獲生天逍遥自在。法衆䖍誠，稱揚讃詠，
衆諷中篇旋遶
弟子其人謹然九幽神燈，上照南方無極諸天福堂之内，陽華洞煥，徹照無窮，中照離宫午位赤帝之野，消平災異，掃蕩氛邪，下照南方火翳地獄，破除幽暗，開諸光明，一切幽魂乗兹福利，吞火食炭，克獲清涼，普得生天，逍遥快樂。法衆虔誠，稱揚讃詠，
衆諷中篇旋遶。
弟子某。人謹然九幽神燈，上照西方无極諸天福堂之内，眞光洞徹，照耀重泉，中照兊宫酉位白帝之野，消蕩兇惡，掃滅邪氛，下照西方金剛地獄，破除幽暗，開諸光明，一切幽魂乗兹福利，金槌鐵杖，化成蓮華，溥得生天，逍遥快樂。法衆虔誠，稱揚讃詠，
衆諷中篇旋遶。
弟子某人謹然九幽神燈，上照北方无極諸天福堂之内，祥光照灼，朗徹無邊，中照坎宫。子位黑帝之野，蕩除邪穢，洗滌災凶，下照北方溟泠地獄，破除幽暗，開諸光明，一切罪魂，乗兹福利，冰戟霜刃，楚毒頓除，普得生天，逍遥快樂。法衆虔誠，稱揚讃詠，
衆諷中篇旋遶。
弟子某謹然九幽神燈，上照東北方无極諸天福堂之内，靈光洞煥，照映虚空，中照艮宫。寅位丑寅之野，掃清災沴，摧蕩凶邪，下照東北方鑊湯地獄，破除幽暗，開朗光明，一切幽魂乗兹福利，鐵义煑漬，息苦停酸，早獲生天，逍遥快樂。法衆虔誠，稱揚讃詠，
衆諷中篇旋遶。
弟子某謹然九幽神燈，上照東南方无極諸天福堂之内，光華普照，煥耀無涯，中照巽宫。
巳位辰已之野，蠲消邪惡，摧滅災凶，下照東南方銅柱地獄，破除幽暗，開朗光明。一切罪魂乗兹福利，免其焦爛，内外清涼，𫉯生天堂，逍遥。自在。法衆䖍誠，稱揚讃詠，
衆諷中篇旋遶。
弟子某謹然九幽神燈，上照西南方无極諸天福堂之内，流光洞徹，照耀無窮，中照坤宫。申位未申之野，掃除隂沴，清蕩凶邪，下照西南方屠割地獄，破除幽暗，開朗光明。一切罪魂乗兹福利，免經屠割，業報蠲除，盡得生天，逍遥快樂。法衆虔誠，稱揚讃詠，
衆諷中篇旋遶。
弟子某謹然九幽神燈，上照西北方无極諸天福堂之内，光華煥徹，朗映太虚，中照乾宫。亥位戌亥之野，掃清妖惡，蕩滅凶災，下照西北方火車地獄，破除幽暗，開朗光明。一切幽魂乗兹福利，停輪息燄，清淨宿根，離苦生天，逍遥快樂。法衆虔誠，稱揚讃詠，
衆諷中篇。旋遶。
弟子某謹然九幽神燈，上照中天福堂之内，光明煥徹，輝映萬方，中照中宫神州境域，災凶殄息，妖惡潜消。下照中夹普掠地獄，破除幽暗，開朗光明。一切幽魂乗兹福利，刀山劒樹，永斷攀縁，離苦生天，逍遙快樂。法衆虔誠，稱揚讃詠，
衆諷中篇。旋遶。
向來然燈破獄，無限良因。伏爲九幽地獄无量罪魂，以至十類四生，三途五道，九州分野，苦𠁊沉靈，无量无邊，含情抱識，有主無主，若𡨚若親，墮此獄中。受諸罪報。或先身作釁，此世爲愆，或三業六情，或宿纏往對，當生之日，不悟善縁，自作自爲，違天負地，命過之後，幽係地司，五苦互煎，衆惡備受，諸罪未盡，難獲。託生展轉三途，輪廻六趣，動經億劫，出離無由，一失人身，永乖賢路。自非大道遷拔，至聖垂慈，長夜沉沉，何由超脫？因今然燈懴謝，咸覩光明，集此善因，奉爲齋官薦拔亡過某一性昭融，萬罪消滅，乘兹善果，託化更生。爲此因縁，志心稱念十方救苦天尊，不可思議功德，
髙功望闕謝恩。
髙功存念。行持法於道衆未宣科，先宻啓上眞，具陳齋悃。次執䇿杖，用破獄符九道，半幅薄紙書之，不用誥文，每同中篇眞文一幅，共捲法師袖中，執杖，化身爲救苦天尊。歩罡一座，出罡向東方地，恭燒符文一道，存青、黄白三色之𪸓，隋灰十布，光芒照徹，下入地中。萬文下見。此方江獄等處，不計數目，千曹萬局，考對之司，石皆望闕領受符命，毀鎖開張，盡放罪魂寜光，來詣道場，焚符，念本方梵唱呪，想成，再燒酆都山形一本，吹散其灰，隨𪸓以杖撥開獄燈，見上極髙天，下窮厚地，内外洞明，地獄空閑，九獄皆同。都畢。法師回身望闕上香，謝恩而退。破獄符見别品中。
六
九清梵唱破獄呪：
東方
九𪸓青華，光曜風雷，玉寳慈尊，摧戈毀戟，扶晨通照，𩱼昇太微，神識受度，福享無期。
南方
三無丹華，光徹火翳，萬福慈尊，蠲災火池，化成靑圃，甘涼瑩肌，苦魂受恩，逍遥无爲。
西方
七𪸓素華，照耀金剛，太妙慈尊，摧鋒滅鋩，刀化騫林，劔變栢桑，魂魄升度，與曰同光。
北方
五无蒼華，光徹溟泠，玉晨慈尊，冰雪池温，溫生寒廓，毒汁消清，魂獲妙樂，飛昇香林。
東北方
梵𪸓晨華，徹照鑊湯，度仙上聖，威感無方。沸湧停息，以化甘漿，亡魂生形，徑昇天堂。
東南方
生𪸓之華，下照東南，銅柱破裂，火燄息閑，好生度命，普濟無閒，苦𠁊解脫，昇度玉壇。
西南方
黄華月輝，透降坤維，除釋鋒鋩，屠割摧威。虚皇慈尊，保度沉黎；罪魂澄甦，刀劔悉摧。
西北方天元景色，祥華𢾾光，无量慈尊，塗毒消亡，火車摧轂，皆化青蓮；焦骨爛肢，再生清涼。玉光金真，流精降暉，火坑天牢，悉變死灰。玉虚玄尊，普度无爲，魂昇天堂，受福巍巍。
中央
三晨，玄景，洞照普掠。眞皇慈尊，除落考掠。
九獄燈圖
謹遵師傳，上稽舊格，破獄行用，悉著于編。關燈之文，出廣成先生黄籙齋科，其式只如禮燈之法，亦不諷經。古本止稱九幽燈而巳。後世九巵燈，則每方諷生神章，其文亦少異。今用於獄壇，仍令齋官禮燈，而道衆宣演如法，以𦔳髙功行用。如禮東方燈，髙功則至東方行持破獄，所以諷中篇旋遠，以應高功存念也。道衆方宣文，禮第二方燈，旋詠如初，九獄皆然，庶使髙功神𪸓安平，與祝燈之辭語意相合，免致紊亂有想。如近世九獄燈文，乃關燈之中，每方舉偈子一首，言辭不能典雅，且與破獄事體全不相合，所以汩溷髙功之耳，又無益於事也。若九幽神燈然於道場諸處，則關祝狄。之科自從世法。但破獄之義，本爲普度而設。齋修之建，雖隨齋主之力，凡有三朝啓壇散壇，奉行齋法，並合隨冝備置斛食，廣及三途，悉行度化，然後請符頒命，破獄行持，庶其有理。今齋詞之中，上不祝君主而及寰區，下不度九祖而及五道，用心窄隘，專意於所薦三位亡魂，如此，則上帝不應爲一人而設，特降符章，悉開九獄，必無此理也。地獄未必可盡，孤魂未皆可度，而我之立意，無一毫及物之心，豈太上垂科之本意也？施食普度，不拘多寡，隨力輕重，以恢善意，則破獄故事，始可舉行。專薦而無一語及衆生者，止可然燈宣讀足矣。破獄之科，不必用也，識者以爲然否？今之求用於齋主者，不敢喘息，此說吾當自行之。可。
上清靈寳大法卷之三十五。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
