道書援神契
道書援神契
道書援神契序也。楹五世之議老子教者，皆曰異端，其初本於儒，而末之流自異也。儒不可謂之教，天下常道也。堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼而作，何教之云？周道衰，禮樂廢而俗多詐，視孔子之道若與時異，因指爲教，其本諸此。老子與孔子同時，最號知禮，孔子常問以禮，老子以道莫行於亂世，潔已去國，務爲清虚。孔子憫道之不行，斯文將䘮，𮒃聘諸國，其進退不同，衣服禮法未嘗異也。後世孔子徒之服隨國俗變，老子徒之服，不與俗移，故今之道士服類古之儒服也。至於修養性命，則本乎易𬋕祭鬼神，則本乎周禮。春官宗伯，符檄冠佩，又未嘗不本乎古之制也。因末流之獘，列于巫祝，作是書而大之，本其源流，凡三十四條，名之曰道
說五
書援神契。大德九年序。
道書援神契
宫觀
古者王侯之居皆曰宫，城門之兩旁髙樓謂之觀。殿堂分東西階，連以門廡，宗廟亦然。今天尊殿與大成殿同，古之制也。詩曰：雍雍在宫。傳曰：遂登觀臺。
醮壇
古者祭皆有壇，後世州郡有社稷壇，記曰：壇而不屋。古醮壇在野，今於屋下，從簡也。
鐘磬。
古者祭樂有編鐘、編磬，每架十六，以應十二律及四宫清聲。又有特懸鐘、特懸磬，特懸者，獨懸也。今洞案金鐘玉磬，又有大鐘等，皆本諸此。其大銅磬，本諸擊缶。周禮：鳬氏爲鐘，磬氏爲磬。
香燈
古者祭祀有燔燎，至漢武帝祠太一，始用香燈。禮記曰：既奠，然後炳音熱。蕭。
神祇。
古有重黎氏，能降天神地祇。書曰：乃命重黎絕地天通。周禮春官：冬至奏樂於圎丘，樂六變，而天神皆降。夏至奏樂方澤，樂六變，地祇皆出。
餅果。附酒
古者祭用黍稷犧牲，鿄武帝以麫爲犧牲代。
之，唐玄宗又以餅餌代之。周禮籩人掌棗栗、菱茓，又有糗餅、粉餈。又酒正掌五齊、三酒
帳幕。
古者宫室皆有幕帟，周禮幕人掌之。
法服
古者祭祀法服有中單、蔽膝、佩裳之屬，今法服乃其流也。孟子曰：衣服不備，不敢以祭。禮記曰：古之君子必佩玉、
冠裳。
古者士、大夫皆有冠，但纓而不簮，唯弁𧠊簮。
纓全夫子戴章甫冠，曰：吾長於宋，故冠宋之冠。莊子曰：原憲華冠藜杖，即梓皮冠也。禮記有侈袂大袖衣也，道衣，其類也。唐李泌爲道士，賜紫，後人因以爲常。直領者，取其蕭散之意也。
圭簡，
古之公侯皆執圭，周禮有桓圭、信音身。圭、躬圭，禮記士執魚湏璃文，竹木簡之類也。
位牌。
古者祭宗廟有木主，祭社稷有石主，見禮記。
今位牌即其類也。
符簡
古者以竹二尺爲簡，以皮連穿之。又有以木片者，謂之牘。今符簡象此也。春秋序曰：小事簡牘而巳。孔子修春秋，筆則筆，削則削，是木。
版也。古者召命有符節，符以竹片爲之，今黄紙召神符代竹也。人形，符象使者也。
歩虚，
古者祭祀歌樂章，或歌毛詩。今法事長吟，本諸此也。書曰：聲依永，律和聲。
章表
古者祭祀有祝版，後世用紙也。書曰：史乃冊祝。周禮大宗伯掌其祝號盛奏。方函代版匣也。殷浩寄書，誤逹空函，是木匣也。
跪拜。
周禮拜有九等，今稽首，周法也。書曰：拜稽首。禮記曰：受立不跪。
法尺
古者祓除不祥，用桃枝，后羿死於桃棒，故後世逐鬼用之。今天蓬尺是其類也。周禮曰：巫。
祝桃莂
法劒
古之士大夫皆佩劒，漢書劔履上殿。周禮有救日月之弓矢，此其流也。勑水雨師清塵之義也。
方綵
古者祭五帝，各隨其方色，五方信綵是也。
禁祝
古以呪字作祝，字從口旁，乃後人俗字也。成湯祝網果羸祝螟蛉，即此意也。
符文
周禮：禳祅音妖。鳥者，以方書十曰：之號、十二月之號、十二歲之號，懸樹上，即去。古人用篆字，今之符文猶似之也。
鋪燈
古者倉頡制字，而天雨粟，鬼夜哭，故道法劃地爲獄，以米爲界。後世凡鋪燈皆用卷，本諸此也。
附體
古來祭必有尸，尸者以孫爲之，服其祖之服。
坐于神位之席，又謂之嘏。禮記：曰：祝以孝告，嘏以慈告。今之薦先亡而借體通傳者，本諸此也。
手罏
古者灌獻之禮，用圭瓉，瓉之形如盤，柄象圭。
盛酒其中，執瓉則不執圭。今道士執手罏則不執簡，亦此意也。
帝鐘，
古之祀神，舞者執鐃。帝鐘，鏡之小者耳。
氣訣
道書作𪸓字，取𪸓之道，呼吸隂陽之義也。易畧例：曰：命宫而商應，修下而髙者降，鼓舞盡神之義也。齊女號而起風，鄒衍哭而降霜，吹律而和氣至，皆此類也。
令牌。
周禮牙璋以起軍旅。漢銅虎符，上圎下方，刻五牙文，若垂露狀，背文作一坐虎形，銘其旁曰：如古牙璋作虎符。今召將用令牌，此法也。
旛幢，
周禮有旌旄、旃斾之屬，此其製也。
雲璈，
古者祭祀有樂，此倣之也。其常髙於常樂，全用清聲，逹於天地。手執者，象天樂可遊行而奏也。
禱疾。
語曰：子疾病，子路請禱。尚書：武王疾，周公立王壇以禱之
晴雨。附禳災
古有禜雩之祭，水旱之祭也。成湯以身代犧牲，而禱於桑林之野。董仲舒春秋繁露有請。
雨止雨法，隨曰：辰造五色龍，各有法式，此不再具。禳火春秋昭公十八年，宋、衛、陳、鄭同曰：火，子産爲火故，大爲社，祓禳於四方，振除火災，
休糧。
孔子家語：曰：食氣者神明而壽，食穀者智慧而巧，不食者不死。
道士。
孔子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
道書援神契。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
