12姚江春庵通玄子陸。道和編集

指蒙規式

大凡初眞童蒙出家，尋問明師，然後投禮。既然出家，聽從師訓，長必成人。師接弟子，先問

悟透善根淺深，又觀祖上門風善惡，便看本人才不才，方可收録。先要脫俗，攺粧衣服，仙風道氣，教而訓之，後必有異。太上云：常知楷式，是謂玄德。能爲天下式。式者，天下法式也。規矩也，模様也，繩墨也。式從古有堂。自近興3明師接人，教而訓之，先從有爲，後學無爲，髙門良子，時時習之，有所得也，而無所悟。愚迷之師，接度弟子，自無所知，教他無爲。蠢之又蠢，迷之又迷，生頼教門，死入寒池，塡還口。債，永劫輪廻。

有志之人，親奉明師，朝叅暮禮，聽4而從之，習學經典，遵守清規。日至黃昏燒香上燈，禮謝天地，朝拜聖賢，侍奉師尊。諸事既了，收歛身心，端身靜坐，無起妄想，竪起脊鿄，右脚在下，抄手靜黙，心不外想，瞑目而坐，或一更、二更，此爲功課。睡至五更，未開靜時，切5宜早起，洗面梳頭，穿衣侍衆。待殿上鐘聲初通響時，童子上殿，列班在内。二通鐘聲，耆宿上殿，列班在外，三通鐘絶盡，主者上殿，居於正中。誦經巳畢，童子先出，行道誦經，童子在前，諸殿班次，亦復如是。誦經巳，了。主者入座，6童子躬身，便呼圎揖，大衆俱坐。便過茶湯。收醆了。畢，大衆都散。

童子再入師父房内，稽首作揖，聽從師命。或學經教，或去掃地，各有事幹。但見尊長，义手在心，側身並拱，傍邊侍立。侍尊長巳過，方可廻身。或見客人，必先稽首7通報尊長，準備茶湯，先迎主人，後過客人。叉手侍立，先收客醆，後收主醆。客若起身先出。開門捲簾，客主出而後隨之。或隨師出入，不可同坐，叉手侍立。但凡出入，稽首朋衆，一切授物，稽首謝之。不可自是，不得妄言，去除雜8念，常行慈善，念道思真，行須緩步，語話低聲，救濟患難，接待徃來，心量寛弘，慈愛柔和，濟物利人，積功累行，依此行持，道不逺矣。

簮披次序

棄俗簮披，先將簮冠道具等，安於祖師案上，9大衆圎坐，拜辭俗親，更換衣服、鞋襪等事，跪在祖師之前。引度之師梳頭簮披，道衆上殿，開啓誦經，引領祝聖，立於香案前，表白讀詞，三拜，上香，復退六拜。祝念巳畢，入眞官堂，誦經行禮祖師之前，亦復如是。誦經巳畢，大衆10復坐，香燭如法本師之前。引度領進，跪在師前三拜，迎香再拜，向前親手迎詞，跪在師前，表白，接而讀之，聽從本師授道，又再三拜。稽首巳畢，擡香燭案去，就尊長逐一之前，各各拈香，並同如前。行禮巳畢。次入齋堂受供。祖11師之前，炷香三拜，大衆兩邊炷香六拜勸齋。齋畢，起座送客。送客回來，再向厨中。並行謝之。曰：用所行諸事，方便苦巳利人，降心滅念，敬師奉友，毋起俗情，常檢巳過，性上用心，叅請前輩，謹守清規。

12遊方禮師。

既遊諸方，叅訪師德，且要道具整肅。初到入院，便㸔西廊有息肩二字，或駐鶴二字，於此便歇。或久住，檐子平放，或經過，頭髙頭低，靠在壁上，便取氅衣搭在左手。或有直堂知客13出來，便穿氅衣，稽首賔主。或問來歷，某州某觀師某姓，答曰：某處某州某姓。問答巳畢，請入。若旦過，除鋪蓋外，並皆入包。鋪單了。畢，洗足更衣，復見知客，行禮曰：即曰：恭惟知賔大德先生起居多福。某久聞仙隱，特來瞻仰，荷14蒙收録，鋪單展鉢，不勝感激之至。稽首領見主者禮曰：即日恭惟提㸃眞人起居清福。某久聞道風廣博，特來座下，瞻仰尊顔，荷蒙收録，鋪單展鉢，不勝感激之至。稽首或留茶畢，起身相謝。適間輕踐方文，荷蒙煎㸃，下情無15任激切屏營之至。稽首行禮巳畢，歸單。主者答曰：山門有幸，鶴駕來臨，有失迎接，不勝云云。又起單相留。曰：院門寂寥，堂廚淡薄，敢望髙士久留鶴駕，起𦔳道風，無任攀戀望恩之至。稽首

16堂門戒臘

接衆者先須且過三日，然後請入庫廳，看驗文憑。某處某年某月。某日投師授道，書録靑冊，然後安單。便㸔青冊，排名排姓，各㸔排單，知巳知人，便遵戒臘。前後必讓尊卑逺近。上17殿登堂，依次序而行，行住坐卧，分長幼而居。各守戒臘，莫犯髙低，依院門之次序，行方外之尊卑。

坐鉢規式

夫坐鉢者，自十月初一曰：爲始，集衆過冬，至18新年正月中旬滿，散百曰：爲則。如入堂者各請情願本來，各各專爲自巳生死事大，無常迅速，迤相究竟琢磨，叅問師德，聽從規矩。鉢有動靜，動則許容，徐徐運動，靜則不然。如有神昏，㸃頭揺撼身屈，主鉢先行巡牌，以牌掛19在昏者身上，三擊而退，然後輕輕取牌，徐徐起身，巡究他人，後犯者替。或鉢未終，鐘未鳴，靜牌未換，無故出入語話動揺，不依規矩者，並行責罰。

一如有違犯前項事者，副鉢舉行，主鉢責罰。初犯白堂，再犯罰茶，三犯出堂，重者並行清規。祖師則例：一晝夜十二鉢，以按十二時，三靜九混，以

按三元九氣，又曰：三返九還

20一。每曰：至五更寅時，聞開靜板響，各請洗漱，朝眞禮聖。卯時早齋，辰時混坐，巳時靜鐘三通，各各靜坐，如法用功。午時赴齋，未時混坐，申時如前入靜。酉時晚叅，戍時混坐，茶湯，亥時如前入靜，用功如21法。子時歌詠，教演詩詞，以敵睡魔。主鉢先舉，毎行三遍，不可以多。丑時放叅，各請隨意副鉢，專一提鉢，不可久沈，人各誠敬。

三不起身。

22夫不起身者，大衆常住自有知客，或有直堂，應答酬酢，迎接賔客，相送徃來，衆不可動，以亂堂式。

一、打坐不起，澄湛天心，調息元和，究竟本來，黙運玄機，體若太虚，不揺不動，任從23來徃。人各誠心，靜坐如法。

二、誦經不起，人各運心，威儀整肅，調聲運氣，心思意解，耳聞目視，音聲相和，前後相隨，任人來徃，各自皈依，誦經如法。

三、赴齋不起，念道思眞，心清意靜，神定氣

24和，靜黙受供，展鉢無聲，登堂不語，任他短長。人各恭敬，齋坐如法。

全眞體用祖師設教，仙聖度人，開大乗之門徑，通衆妙之要津。俾歸元而造理，警心妄以全眞。貴忠25心於清靜，務圎性於朴淳，深明短景，至樂長春。故不掛利名，母黏世事。明大體，金潔玉瑩爲心，養元機，介石潔冰爲志，濟人利物，融一理以周通；錬已還元，緫萬德而中備。任其偏執之徒，修證圎機之士，無辨無爭，不矜不是26也。

清居琳宇，混處雲堂，莫覷他非過短，當除自是强梁。心脫洒，隨方和順，量豁暢，到處溫良。早晚赴齋，當拱手誠心而黙坐；朝昏叅聖，務擎拳緩步以趍鏘。體上逹威儀整肅，居下。流舉措荒唐。逮乎宻叩眞機，叅同玄要。奉師至敬篤恭，問道精誠虔告。曉萬理以還元，凝一眞而妙用。豁開道眼，安然黙照於妙微；瑩徹天心，感應返觀於靈激。逆則含容，犯休譏誚。低心敬承乎同袍，克已靜待乎不肖。

大凡叅詳教典，講習經書，當實窮靈源根本，母虚27嘲。口。鼓之乎徹聖心之意外，融自性之元初。叅問精明，方爲絶學；窮通博貫，始樂無爲。心條逹，性玲瓏，自然眞樂無極；氣融沖，神寂黙，卓爾體同。太虚若水之平清桑順，如雲之縹緲卷舒。原夫欲其逹道了心，全在實行眞功。28戒狂放則不墮偏邪，處厚實則了歸中正。去已非常樂安和，不自是誰與爭競。情泯則心閑，塵清則垢淨。處治規劃，母獨主以專行；公務作爲，隨常住之普請。奸猾慵狡，則敗德招愆；嫉妬欺瞞，則喪身失命。逐聲色好勝則凡，忌人我息中則聖。

是以大逹多多隂徳，眞人暗暗偷功。常存道氣，廻避俗風。戒行精嚴，斷無四非八識；功夫綿宻，決證九轉六通。恣愛慕逐邪魔之境，貪口。腹墮餓鬼之中。常寂坐29而慧燭，莫肆情而迷蒙。志存平等，心樂齊同。楹。見物休懷私昧，應縁力。務公忠切要。行止順時，云爲先燭偏𠋣速攺，差過早復。心彎曲則處處爭差，性停當則人人信伏。猖狂驕傲，性必輕浮；佞慢詐欺，命思薄福。

上士厚氣以敦頥，髙明卑謙而自牧母忝。教法清髙，莫犯堂30規罰辱。敬體前因，各宜雅肅。融精神以固守，

持元氣以不先。體證金蓮，果登玉境。同逍遥

玄元之未始，共快樂象帝之先天。咦！天圎地

方應規矩。性靈命豐，合金仙

鉢室賦。

31全眞道海，仙聖心淵。於中明太極，向裏隱壷天。竅眼通中，象靈泉而上涌；鉢心透底，使神水之昇涎。髙明處則仰虚中主宰，上善居則柔順乎淵泉。息波浪則心如碧水，靜風濤則性體金蓮。一志湛寂而不變，三心澄澈以無。

32遷母滚流，則安於止定；若靜息，則可以方圎。原夫坐鉢習定，入室修功。有虚中而洞逹，從實處以圎通。㑹天地於半升鐺，内潜情性於一鉢室中。融玄元之祖氣，鼓浩劫之眞風。萬法徹通𠔃肅清絳闕，諸塵淨盡𠔃皎潔靈宫。33雲朋心一而敬比，霞友志和以合同。

大凡攝念潜心，返情復性。起居最要安常，餐飮切休過盛。妄心滅而寂照元神，眞息調而融冲慧命。入坐時含光黙黙以虚心；開靜時，返視，徐徐而出定。睡魔倏至，人人不覺，頭㸃身揺昏。

34障忽來，箇箇鮮知，口。開氣迸。巡行專在於警提，掛牌務存於救正。當自返以謙柔，休昧已而强硬。本爲生死修持，毋生人我辯競。切宜起離昏散，抖捜精神，恭身先拜仙聖，回首次謝志仁，當生懽喜，毋起怒嗔。自然心中安泰，35快樂壷内熈春。克巳報德，實於上士；强懷反恨，眞是小人。莫自是徒爲虚詐，當省非厚養朴淳。

詳夫先聖規矩，祖師鉢義。金返本乃鉢之源，情歸性乃鉢之理。鉢圎混以象乾元，中虚猶太始。森羅悉備其中，造化皆全箇裏。因有透漏，不覺而沈。由無㸃滴，忽然而起。冰澄湛而悟歸源，鉢浮沈而明返巳。大抵以無喻有，假實體虚，琢磨必從師友，了逹須下功夫。當叅明父母未生之始，常返照身心徹動之初。實純志士，須謙卑而遵近；怪友狂朋，必柔36順以逺踈。壷公甕牖，眞樂無極；顔子簞瓢，至樂有餘。體聖仙隱几而宻處，效眞人圜堵以淵居。得乎安靜，樂乎恬如。

審乎鉢室連單，叢林知識共處。歴劫希逢，宿生難遇。空碧錬眞𠔃，共樂始青，虚室生白𠔃，同安太素。自始了37終從朝至暮，中期不可攺移，圎滿任從去住。閑閑上智，心豁暢，飄逸白雲；憾慽下愚，性執蔽，迷蒙黑霧。二時綿宻，育神靈百日安，常凝氣固，

旦夕緩舒。食可接氣，衣堪禦寒。過用則臟腑失理，調停則神氣常安。苦志精修，廢寢38忘餐，常寂照，甘心磨錬。返眞觀，捨身努力。養，得氣神一定，自然性命雙全。

一貫三才，無極妙闕；六通四逹，有太虚寛。可報檀那信供，足酬主者安單。頓超妄幻，永樂眞懽。

噫脫生滅。之境界，超造化之乾坤，遊詠先天而逍遙。大。

39象，彷徨無極而快樂眞元。綽綽然全眞而最上，巍巍乎獨立以尊先。既處玄門，當遵教法；欲超道岸，必假慈航。

教主重陽帝君責罰榜：

夫道之理者，杳㝠太極之上，豈可易見。故天。

40下尋者多，悟者少，空虚無爲之道，乾坤浩浩自然之氣，隂陽光而生，物像有作，柰何今萬古逺矣！且以藤納孤行而自分也，動止形儀，不可違也。兹者以得居善地，私結聖堂，率千里而來之善侣，合十方有信之良朋，故立教41規，幸希笑覽。

一、犯國法遣出。

二、偷盜財物，遺送尊長者，燒毀衣鉢罰出。

三、說是談非，擾堂閙衆者，竹篦罰出。

42四、酒色財氣、食葷，但犯一者罰出。

五、奸猾慵狡，嫉妬欺瞞者，罰出。

六、猖狂驕傲，動不隨衆者，罰齋。

七、髙言大語，作事躁暴者，罰香。

八、說怪事戲言，無故出菴門者，罰油。

43九、幹事不專，奸猾慵懶者，罰茶。

十犯事輕者，並行罰拜。

右伏以遍請知音，今依此法，三人行必有我師焉。一室而居，與鷰子勤勞言化而自我。法不加於上善，剛不過於至柔。聖人三省其身，44可謂大矣。幸遇明師，善逢聖教，若不教行，豈爲上善？曉示合堂，常加覺察，毋致違犯。依此禁戒之後，不得男女混雜，縱心恣意，切恐十方施主飲食難消，不念寸隂可惜，不得虚度，謹慎修持，庶得道心堅固。不戒恐失前程，請45細思詳。謹榜

了。眞子昇堂文

切以玄元聖祖，廣開衆妙之門；大道全眞，善化羣生之教。瑶池仙子，重陽，金蓮七朶；閬苑瓊林長春，玉花萬葉。雖則枝分梢異，到了。萬。

46葉歸根。然則派别流差，必竟百川還海。方方設教，㑹四海之雲朋，處處興縁，聚三山之霞友。茅菴草舍，普修寳殿琳宫；紙襖麻衣，恩賜星冠月珮。可謂人能𪪺道，闡先聖之規模；自然道法應人，開後世之眼目了。眞堂上元無47一㸃縈心；萬行門頭，正好諸人著力。在上者當處寛慈，在下者常存敬順。塵心爭辯，不顯體玄之家風；道眼相從，依舊丹陽之活計。宿爲物外之仙屬，今作門中之法眷。住世同修道果，超凡共列仙班。出家仙子，青眼斫窮，離48塵烈士，赤心照察。欲待廣談祕奧，仍妨久立仙班。稽首雲朋，伏惟珍重

長春眞人規榜。

夫住庵者，清虚冷澹，瀟滛寂寥，見性爲體，養命爲用，柔弱爲常，謙和爲德，慈悲爲本，方便。

49爲門在衆者常存低下；處靜者勿起塵情。所有塵勞，量力運用不可過度，每一衣一食，不過而用之。每計庵糧不可積剰，治身衣物不可貪求，或常住之物有餘者，濟贍徃來經過貧難之士。或於他處行縁，或以備齋設㑹。十。

50二時中不著於假，常要明眞，掃除塵垢，刷釜汲水，擔薪炊膳，除巳私意，勿起嗔心。各處一室，澄心辦道，各分局次，當占一科，或以互換，調錬眞性，不得執著爲，用亦，不得遞相是非。謹要降心，削除人我，泯於聲色，離形去智，湛51然無欲。見三教門人，須當平待，不得怠慢心。無事不得出庵舍，晚夕早扃其户，寅旦晚啓其門。有送供者，平常接待；無施利者，勿生二心。凡有遊歷之士，旦過三，曰：是髙明者，舉進住坐；無志氣者，他處遊行。次驗脚色公據，詳52察縁由。若不分明，其間恐有隱匿詐僞之人，不得便更。防一等道人，愚徒之輩，奸詐之人，一言相惑，㸃污徒衆，破除庵舍，常談誹謗，便合遣出。若有投庵出家者，不得擅便引進。先觀道氣，次看悟道，或祖上家風，善惡及自巳。

53德行淺深，髙明者携之，愚蠢者抑之。或於庵中幹辦等事，先問庵主，次與合堂道衆評論。出家無問早晚，不擇老㓜，但池理明心者，堪爲上人也。凡有化道，不得詐託師家名，目亦不得私心指托庵舍，取要檀越等物。自巳用54度便是私瞞常住。上天鑒察，必無輕譴。故兹榜示，各宜知悉。

今月日示

朗然子家書。

夫人身難得，中土難生，正法難遇，全此三者，幸莫大馬。況今諸仙出世，立登天之梯凳，渡苦海之舟船，黙露玄機，不可不應。猛悟光隂迅速，頓知世境浮囂，念念慕古聖之玄風，頭頭效逹人之返朴。隨擲火坑，便步清涼之地；解脫塵勞，永居自在之郷，莫待老之將至。寧。

55知身後如何既悟，須當斬釘截鐵，休教漉水拖泥；攺非從是，一刀兩段。若不斷於貪嗔，怎得心田清靜；須當絕乎愛慾，乃得法器圎成。不了。眞心終歸幻夢。掣開愛網，跳出凡籠，便超紫府仙郷，永脫紅塵異趣。一條藜杖，汎雲56水之三千；半片衲衣，訪洞天之十二。清靜門中，無爲路上，法味滋身，洞然眞樂。宴坐茅堂，飮清風而推開玄妙之門；閑居土屋，賞明月。而把握隂陽之髓。雖則妻妾兒孫，如同棲之宿鳥，金銀珠玉，似過眼之浮雲。是以喜捨家57縁，便歸洞府，斷絃不續，潑水難收。父毋妻男，各從方便。自今如陌路之人，永作他郷之客。彼出家者，並無怠惰之心，今在家者，一任分飛之意，故所願也。謹奉鄙書，伏惟珍重。

全眞。清規終

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