靜餘玄問
靜餘玄問

靜餘玄問

靜餘玄問席六相問所得旁門小訣,先生云:吞隱一事,雲房三十九章巳言之矣,畢竟上嚥下泄無所歸。蓋四大一身皆屬隂,且道陽在甚處?

相問:陽在甚處?先生云:在乎杳杳㝠㝠恍惚之中。釋氏有云:不屬中間與内外是也。邵康節亦曰:見時似有覓時無。自内求之,皆屬隂也,外求之,則又非正陽。畢竟此事難說。

相問:參同契所論日月龍虎,是精血麽?曰:非也;是精氣麽?曰:非也。相曰:如是,則是甚麽字?先生云:只是神氣二字。

先生云:旣是行法,且可精進,法不可多,多則將來何所歸?

先生又云:行法如做官,修道如隱遯,如何一手捉得兩條蛇。

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先生云:自紫陽下,四代真人都只在栺問。旣有解化,月曰:何得云在?先生云:畢竟這箇是肉身。先生因說:紫陽,天台人。

杏林,常州人,毗陵師,閬州人。

翠虚,惠州人,又云衡州人。

先生忽於卧席下出都天大雷玉書以授相:可將歸,急冩明送來。念汝一生慕道之心,成汝一生慕道之志。相閥翠虚真人旣號翠虚,又稱泥九,如何?先生云:翠虚子乃其號,甞以泥九與人治病,故湖廣中人呼之爲陳泥丸。相問翠虚真人得法之由,先生云:先師得雷書於黎母山中,不言其人姓氏,恐是神人所授也。丹法却是道光和尚所傳。

先師甞醉語云:我是雷部辛判官弟子,干道光和尚甚事?相問翠虚解化之由。先生云:先師嘉定六年四月。十四,曰:在漳州鿄山,與一篐桶老子掎角,入水而逝,當曰:有潮州葛縣尉在潭州寧鄉縣見之。先師與尉之父爲乆契,因寄一晝,使尉歸以逹其父,後方知當曰:在此,死在彼。見。予時隨侍在彼覩其事。其箍桶老子有一斧在地,先師旣相與入水,勢不可救,因與一二人同歸,尋其斧,則亦不見。先師彼時在漳州赴鶴㑹罷,說與㑹主云:我要來㑹裏尸解。㑹主不以爲事,遂留四句,命予題之㑹中而去。題云:頂上雷聲霹靂,混沌落地無蹤。今朝得路便行,騎箇無角火龍。湖廣中人常勒先師做詩,但見自口縷縷而出,皆成文理,第不肯把筆耳。

相問曰:㭒之事先生其曰:淺邪?六年矣,所得深邪?先生之道如海洪淵。莫竊相從容之曰:見先生爲人驅邪治病,或與之泥塊,或與之。木札或石或炭,或可食,或不可食,或物或非物,或有符水,或但告之以方略,每不與,不告之者皆不可治;與而告之者例作効相,不知其如何,竊亦心領意會,俲先生之所爲,往往亦靈驗。曰:此非世人所知。

先生曰:涕唾、精津、氣血液之外有真身,不必去此而就彼;喜怒哀樂、愛惡欲之外有真性,不必是此而非彼。㝠然無所念,宴然無所思,終曰:食而不味,終曰:衣而不絲,謂我容心於其間,則飢寒飽暖爲可憂,生死苦樂爲足憑,其知道之見邪?能知乎此?審能如此,則知張道陵、許遜、葛洪之徒,有妻子亦仙也,有酒肉亦仙也。其迹同於人,其心異於人。吾所以混俗和光者,不欲自異耳。魚欲異羣魚,捨水躍岸則死;虎欲異羣虎,捨山入市則擒。相曰:吁!誠哉!吾生死有命,貴賤有天,世人何不樂天知命,徒爾惡死而好生,惡賤而好貴。夫寒暑付之天時,此身非我有,實天所生,天將寒暑之,聽其如之何也巳。

先生曰:度人經云:欲界、色界、無色界,此三界也。天心法書云:天界、地界、空界,此三界也。令之人有曰上、中下三界,是其考究不精矣。或又曰:天、地、水三界,則又謬之甚焉。經云:泉曲之府,北都羅酆。如是,則地、水皆屬下界明矣。甚至以酆都大帝爲地界之主,扶桑大帝爲水界之主。若論

玉皇大天尊,正爲天界之主,后土皇地祇正爲地界之主,斯當也。如酆都大帝、扶桑大帝,特一司之主宰耳。

先生曰:修丹口訣,第一是要聚氣凝神。

又曰:常常握固即聚氣,念念守嘿即凝神。

又曰:萬神常凝謂之靈,一氣不散謂之寳。

又曰:金丹即靈寳,靈寳即金丹。

又田:心荒即神狂,狂則亂,亂則不凝。

又曰:心寧則氣和,和則定,定則不散。

又曰:護惜元氣,如護惜眼睛。

又曰:心死方得神活,魄滅然後魂昌。

又曰:心常如愚,常要活潑潑如走盤珠,故曰圎通。又曰:此心呆又不是,死又不凝。

又曰:先學無心,次學忘形。

先生告㭒曰:爾謂十一曜呪,誠

太上所說乎?曰:誠哉。曰:嘻!彼呪中有謂甘石推流伏,然甘德、石申,皆星翁也,却是春秋戰國時人。甘石未生,此呪先有。質之於此,豈太上所說耶?

先生問紫元留元長曰:爾謂世間混元如意之法,誠然乎?曰:然。曰:嘻!彼法中有呪云:北極佑聖真君律令,又曰三天扶教輔玄大法師律令。果爾,則可疑也。佑聖乃周時人,天師乃漢時人,若是混元法,巳在太上之先,亦不應用太上老君律令矣。況佑聖與天師乎?何哉?謂混元也。

先生曰:先師泥丸翁昔在微廟時,甞遇大洞真人孫君,與之曰:昔者。

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元始天尊與太上老君所說經教甚不多,後人採摭徧録,遂成一藏。如北斗經乃張正一所作,南斗經乃王長所作之類。大凡教人課誦,不如靈寳度人經、玉皇天尊號爲愈也。

先生告曰:得道者如嬰兒之在毋胎;得法者如元帥之坐籌幄。

先生曰:昔髙麗僧有丹訣云:不是有形物,不是無形物。看見烏硉矹,此是造化骨。

靜餘玄問。

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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

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