雷法議玄篇
雷法議玄篇席八，
元虚真人萬宗師撰。
余昔遇度師於龍山之上，秀水之濵，得聞混元太一之道，五雷禦邪之文，緫局二十四部，分上中下三卷。其間符圗印訣，宻呪符式，約二百餘篇，飛罡躡斗，結印搯文，奚可具其品。目三復之竟，遂告師曰：此所謂法海淵源也。伏聞至道不繁，至法最簡，今此靈文，雖秃千毫，未能盡録耳。師曰：子可盟天立誓，方授子捷妙之法。弟子告曰：倘蒙師慈，授我以元玄之奧，微妙之機，即割肉爲香，剪髮爲誓，何可憚歟？果真師於囊隱之中，出視一小册，對天盟授。其間符印呪訣，不出三十餘章，法式罡訣，皆可心記。
師曰：至玄至簡，妙在斯文。且夫天上三十六者，子得聞乎？以至道言之，乾元真一之數，乾者，陽也，是丹靈真一之𪸓，元始布化之初，彌羅凝結，渺漠難窮，或爲軒爲蓋，爲闕爲宫，以三十六𪸓而爲天。天爲萬物之祖，故天與之形，道與之貌。况脩真之士，欲求長生不死，與天齊年，非得三十六𪸓之妙，豈可與道合真，而驅龍掣電者哉？予聞此言，方明道之造化，法之斡旋，其理歸一揆耳。
至於二十八宿，列於四維，真皇大帝，羅布黄庭，内座帝宫，合六六之數，故中斗大魁，緫監衆靈是也。輔佐天皇至化，掌持刼運，緫覧要權。其中靈官將吏，列職分司，禀聽真皇號令而行。且如箕星主風，璧星主雨，昴星主晴，虚星、危星主雪，軫宿主雷，其風晴雨雪、雹電霹靂，各有所主。威星大耀，猛將毒雷，皆居三十六梵炁之中，悉在一七九星之下。此星延衆星緫領大梵之要權，威烈當先，何神不伏？雷神雖猛，咸聽令行。與夫諸星大曜，捷將猛神，隨炁斡旋，晝夜不息。蓋行之有度，止之有方，不知方度，何爲克應？自非洞逹幽㝠之士，識該天機至奧之人，豈能知威星大曜行止者乎？
且甲乙曰：午時祈雨，其璧星居止何方？縱知方位分明，不知以何勑驅役邪？故兵家遁甲論曰：先明太一真數，以觀星曜吉凶之象，臨陣之間，必以開休生門以要道。如丙丁日未時行軍，其開休生在於何方？悟之者决勝千里，迷之者寸步難移。如隂陽風水之士，選年月修造髙人，知吉凶則無災無咎，察善曜則有禧有祥。此者宻識星機，通神妙用。如斯知奧，緫歸一掌之中，豈在虚侈繁文矣。故我師王公侍宸之掌中風雨，曽動明君，此非掌中之妙。何言此也？蓋屢取効歟。大抵行持之士，須明隂陽星殺，合𪸓衝擊，當先究聞
上帝親機，元皇玉札，方能効應。是以雷機至化，冠于古今。歴代謫仙，但口口相傳，亦不能記文字而巳。所以。
太上祕訣云：披髮歩罡尋煞炁，劔失燃火𤑔真文。此謂真文也，乃
真王上帝於溟津未分之前，在飛玄真境之上，布梵𪸓於碧霄紫漢之間，結成龍章鳯篆，光映十方，震動六合。即命
天皇真人，依規按筆，乃書成章。元始上帝於龍陽明宫授付
真王，其餘給賜龍宫海藏，永鎮寰宇。所謂法㫖，不知幾階，惟雷居其捷焉。但後學之士，心髙𪸓銳，行短言輕，雖遇真師，孰能究其玄妙？故掌中機要不曽聞，劔上真文未甞見。蓋功微效寡，觸事不靈，中道而廢，怨道咎師者多矣。乃是錯授斯法，悞我後學。殊不思參究法源未徹，不遇
真師付度，具世傳欻火真形，雷公真相，乖訛萬狀，繁亂元真，不惟無効於目前，抑且貽笑於人神。與夫木郎大呪，法家得其全備者，亦妙爾。縱得其備，將此法篆如何造化？符中祕要，又未明機。首一句：乾天曜輝玉池東，此一句書在雷公頂踵之間，下筆如何安篆？至於雷公聖像，歘火真形，跨龍坐下，執槌手中，句句造化，字字分明，生成有格。其餘符篆，大槩如斯。且立壇祈雨，如龍潭相去法壇百里之逺，必用倒海符親詣投之，縱有靈驗，已落第二機矣。如我真師則不然，先於玄𭐀之上，以一符召功曹，功曹至，捧一符召某處雷公，雷公至，持一符召某處龍神，龍神至，則風生雲合，電掣雷轟，依法使之，立喝雨至。此法皆曰至妙。我師猶謂此爲繁文，未爲目前應驗。吾遇祈雨之際，止書一符于鐵簡之上，繫投於畢宿之方，論訣飛罡，一喝雨至，可謂至玄至妙。
自下令擊伐邪廟之法，應在須臾。我師條曰：凡遇祟累害生命，罪當誅伐。先於掌中尋金虎大煞流火凶星，在二十四位之中，今月今日今時，落在何處？指方旣定，以雷火符激之，彼星屬金，此符屬火，金火相尅，應時辟伐，繼即邪廟破矣。嗚呼！天寳玄誥，琳瑯祕文，苟非異士親傳，真師口訣，將見皓首窮終無所得。且如尋常起雷之士，必須先奏
上帝，次取報應，然後方行。大抵驅邪治病，馘毒除妖，正謂如救頭燃。若待
上帝勑下，何如和聲求援，緩步救焚，豈可立待巳？故真王垂教云：雷霆玉府，乃五雷部轄也，奉
上帝命，賞善罰惡，便冝行事。故我師王君太素，得真王便冝行事之要，非其靈骨之人，豈能遇也？又非猛烈忠孝之者，孰能持也？且持法之一端，實修真之捷徑，非神全者，豈能驅策鬼神，以救沉痾？是故祖師以元一之真𪸓，化無量大將軍，滅六天魔鬼，積功累行，上朝金闕。故行持之士，不造妙㫖，形還壞滅；不積隂功，難逹玄境；不煉精華，神不清恱，不濟疾苦，道果難成。凡欲求仙學道之者，不出乎爲國救民，興利除害，正直聦明，精勤香火，禳九玄七祖之罪，釋千刼百世之愆。夙縁有幸，得遇師友，毋背盟言，飛昇可待；輙犯
玄律，苦海況淪。精心行之，其應如響。後學之士，毋耳忽諸。
雷法淵海正演數
夫古者行持之士，以心感物，以正禦邪，心正則百神効靈，身正則萬邪遁跡。去古逾逺，降本流未遂，立教法以禦鬼，用符術以感神。爲雷之爲物，乃
上天之號令，合二炁之隂陽，復則靜，豫則奮。生於軫宿，起於巽户，非時不發，有神攸司。而道家者流，有以法行雷者，有以法借雷者，殆不幾爲驚世駭俗之論乎？今夫正演之說，果何自而立邪？吁！我知之矣。正心誠意，與天爲徒，淵深莫測，忽𠔃若海，恢弘正道，流演無窮。然此未造玄元之妙，達微妙之機，未足以語此也。今有人焉，乆參上法，普濟下民，遇度師傳至當之理，代
上天行真教之風，得古人正心神㑹之㫖趣。加以飛里躡斗，結印搯文，心香一焚，心符一𤑔，號令之鳴，萬神聽命，㑹捷雷宿之方，窮弄雨師之柄，一檄雷轟，一喝雨至，此喝彼，隨其應響。囬視行雷，泛泛之士，不究斡旋之妙，不知感召之由，每窮古人之糠粃，妄談吾道之淵微，言與行違，心與物汩，瞠眉豎目虚喝張惶，欲望報應，寂然無聞者，相去蓋千萬里也。若乃火師汪若谷，得真王便冝行事，叱咤雷霆，號令風雨，處統真機，内全太素，以齋戒事上帝，以至誠感鬼神，號令精明，賞罰必信，動容周旋，黙與道會，佐
天行化，輔國救民，子謂無愧矣。今欲發揮正演之化，必先傳授正演之文，非徒目前之美觀，將爲後學之矜式。僕不敢自祕，用工鋟梓，以廣其傳，願我同志，毋耳忽諸。時宋淳祐八年二月，真元節谷隱作。以法行雷，舉世皆是，然得傳識其奧者或寡矣。且夫正演之作，豈淺淺者所能哉？然匪徒其能言之，又且能用之，此予不緘也。敬述以賛，補於將來，非小補哉！
大樸未散，隂陽以萌。兩儀旣奠，八卦乃成。維震雖巽，主風主霆，繇水而化，觸火而明。自復而壯，俾枯者榮。上驅天號，下付物形。孰司此柄，以時而鳴。出乎地户，逹于帝庭。樞臺主轄，梵炁結成。一九而三，數肇玉清。皆隷神霄，具載禹經。以法而運，其無匪輕。粤然古者，相承迨今，惟詞至玄，可復幽㝠。世降俗薄，僞私始生，自稱宗壇，妄攝仙卿。問其行事，亡實其名。以訛受訛，召將役兵，所謂微妙，如聾聽聲。間有知者，他心營營。天恐斯道湮没欲傾，俾續其傳。純白田君，深悟其詮，嘿修黄庭。先覺之徒，後進之英，紫皇祕訣，得以直行，洞究原本，弗徇利名，濟俗爲念，持習研精。俯按五方，仰參列星，宏綱要括，幹旋不停，祈晴響應，考治患寧。不肯獨善，誘掖同盟。著作正演，可想達靈。運雷之法，豁開愚盲。當與王、薛，班列瑶京。能求㫖趣，虚者必盈。余觀其文，三歎甚驚。叙其辦洽，譽豈至情，補於將來，百世芳馨。與法借流，如丹如靑。言不盡意，讃而勒銘。
玉霄吟贈識庵先生：
玉霄一𣲖何人曉。元機隱奧難尋討，妙法心傳存幾階。八乗學士知音少，赤天都雷𨽾真王，歘火大將居舎房。丑未二宫些兒妙，未牛二將侍師傍。此法流傳世罕知，天恐斯道將傾摧。玉府謫仙鄺真士，親付何君造化機。何君旣明闡大法，不離周天一十八，祈晴禱雨應聲生。收拾歸來翫明月，坐令滿室光輝生。元珠直透公崑崙，中有嬰兒握神化，駕箇火龍謁帝君。
歘火真形詳論宗師。玄虚萬君議玄篇曰：世傳歘火真形，雷公丹篆，實爲乖訛萬狀，繁亂無規，不惟無効於目前，深有取笑於神鬼。如木郎大呪，法家得其全備，亦妙矣。縱得其備，將此呪以何爲造化？首句曰：乾晶流輝玉池東。此一句於雷公頂踵之間，下筆生成，何爲雷公聖相，歘火真形？以致跨龍座下，執鎚手中，句句造化分明，字字生成有祕。其他真篆，大槩如斯云。云。余從冠年，因觀議玄篇之奧論，遂孜孜參訪，苦志尋求。雖累蒙師友指教，終未合先賢之宗㫖。余於癸丑寓金陵，忽有異遇，乃元豐年間宗師曽君之祕典也。其家藏三世，不敢妄動，或誤拂其塵，則災絆隨至，蓋有所待而然也。余受
之，焚香開卷，首言欻火真形、雷公聖相，生
成變化之道，平生所疑，頓然氷釋，行之果有竒驗。後授一二嗣法，皆未得人。余今將老矣，不傳恐祕天道，傳之則難於擇人詳論之。書旣成，併露真機一二，以示將來，庶可尋流知源，免湮沉於祕典也。
凡欲行持，先服先天祖炁，㸃化一身凡胎之𪸓。蓋此先天祖𪸓，乃鴻濛大道之根，當於混沌未分巳前求之，萬法干門，皆始於此也。即非父母媾精巳後穢濁之炁，前篇詳論之矣。旣得祖炁入身，㸃化凡濁，然後可以行持。凡書符，先推生旺，次入靖室，勑召雷霆，萬神屯駐，充塞宇宙。自然天昏地黒，二𪸓昇降，方乃藏形變體，五為相，生，一生一，而聖胎結就。行十轉廻靈之上道，合九天生神之玄機。次布祖炁於三景太空之中，生玄牝於先天真土之位。運命元玄一黄演之𪸓，九重纏其胞命，解結回根。次運命元洞㝠紫户之𪸓，九重纒其胎命；次運命元長靈明仙之炁，九重纒其魂命。次運命元碭尸㝠演由之𪸓，九重纒其魄命。次運命元。五仙中靈之𪸓，九重纒其臟腑；次運命元髙真沖融之𪸓，九重纒其靈府；次運命元髙仙洞笈之炁，九重纒其元府；次運命元真靈化凝之𪸓，九重纒其華府；次運命元自然玄照之𪸓，九重纒其嶽府。以成九九八十一數，生成五臓六腑，三關九宫，百神内備，
運乾晶於兩目下，筆曰乾晶流輝玉池東。鼻爲山嶽，故曰木郎太一三山雄。手執斧曰：金鎚玉斧爍天宫。一手執雷鑚，故曰霹靂破石泉源通。書兩足，欲其廣運神力，撼山捲海，昇降隂陽，故曰閼伯撼動崑崙峯，幽靈翻海玄宴同書。其爪欲銳，故曰黄利持劒斬螭𦟛。然後召起天雷、神雷、龍雷、水雷、社令雷，鼓動奮發而爲兩翅，故曰雙搏飛行遊太空。書圎光，欲先鋒照耀，則曰太一捷疾先禦兇。圓光烜赫，洞燭聖容，故曰朱髮巨翅雙目彤。圎光之上書三昧火光，則曰：雷光迸空烈火紅。與夫座下飛龍，竅妙亦然。自頭至尾，句句深有造化。且如四足則召起五嶽及四令蠻雷、先天五將等，分布真威，以佐先鋒，豈可以小小符籙，淺淺造化同曰：而語哉？
書符旣成，即運真水真火，脫胎化生，分形變化，攝入符中，即見火神𡚒翅，神龍哮吼，飛騰宇宙，翻動海嶽，一切雷神悉皆隨從，便冝治事。余當卓劒𭐀前，幹運造化，催督號令。須史則風生雲合，電掣雷轟，甘雨降隨。若行祈晴禱雪，馘祟降魔，種種行持，皆不可缺。此聖相真符，乃先天大法中之玄機骨也。
木郎大呪，共有九十七句，造化句句分明。若得其妙，則諸家雷法皆可役用，何所往而不可也？學者深研之。
太極雷𭐀祭四維神法：
五月五，日用黄羅一尺二寸，如法寫下赤雞紫鵝符，焚香誦木郎呪百遍，將符沉東北水中。次歸淨室，設四位血食供養。酌酒，召玉雷皓師等四神，獻酒，即見雞鵝之形。次又見神形，任意所禱，化紙。旱涸之年，有禱即應。五雷經云：此四神乃太初混芒之時水精也。禹王。
北海神愚强，
雷法議玄篇。
大明萬曆殘字七月吉日，奉
㫖印造葬。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
