12洞眞太上飛行羽經九眞昇玄上記，内十

一名上清太上逥元九道飛行羽經。

太上大道君昔受飛行羽經九眞昇玄上記，寳言紫文録金之字，超虚躡空浮景之道於玉清上宫虚皇髙眞道君。於是太上大道君3以其要傳上清玉帝君君，以傳上元太素君，太素君又傳太微天帝君君，施行眞祕，以傳晨中黄景君君，以傳皇初紫靈君君，以傳中央黄老君，以傳九𢕄太太眞玉保王金闕上相大司命髙晨師青童太君梵湄，使以此文4教授當爲眞人者也。

諸有太素絳録，反金簡刻名，皆當得見此文。自非其人，不與相遇。欲出傳之者，必須精應感激，乃付之耳。㰱盟斷金，誓以不宣之信矣。有此經者，太素三元君遣玉童二十四人，玉5女二十四人，侍書之左右，糺剌泄慢之愆，衞護有書者身。此

太上中眞之道也，非次第之中也，蓋中和之中眞矣。配簡三元，名刋太素，行則紫旄之節，駕則八景錦輿，前從萬靈，後從千眞，九鳳齊。

6嘯，天鈞唱弦，神龍啓道，五帝叅軒，飛行太空，遨宴丹霄，位爲上清眞人、玉卿之師。

諸有太上飛行羽經昇玄九眞者，聽三千年六傳，遇其人，一日頓授之。若無可授者，三千年限盡，以朱素寫六通，封之峩眉山金臺之7室，過此不復傳出。不可授而傳者，泄眞人之道也；受而不承科者，毀眞人之誓也。授者經師，受者盡宗焉。違書慢犯，宣露寳文者，七祖父母詣玄都受風刀之栲，身爲下鬼，幽之夜河。欲受飛行，散金爲盟；欲知仙忌，文巾爲志。

8旣知羽書，天地同符，子聞玄文，超駕慶雲，此之謂也。出委羽洞臺，刻名

太素三元君有言：曰：

仙人始知廕庇斗星之道，而未知眞人藏斗精之法。夫九斗者，天樞之正蓋，玄軸之華寳。

9機紐八維，總旋九度，迴廕圎方，運攝和氣，理調隂陽，司適無外。夫斗星之玄曜，二暉爲之夜翳；璇璣動用，四象爲之流墜，玄明合煥，威光共蔚矣。

太帝君有言曰：

10仙人徒知咀嚼隂陽，吐納二氣，而不知斗星是隂陽之根府，二象之玄綱也。乃苦辛玩其波末，而不識營始，而甚易廕其枝條，而失乎根本矣。何不心藏九斗，陶冶二象耶？行之十四年，太上迎以瓊輪，超虚躡空，上登上清，列。

11爲上眞，反神嬰顔，衆神侍軒。

青童大君有言曰：

仙人徒知璇璣大威，煥曜萬辰，覩九道之流，共玩貟動以攝神，庇之以來大度，用之以求神仙。而猶不識迴九氣以内照，藏明斗於泥12丸。於是魂凝魄練，合德靈煙，解其道，上昇上清；得其道，身爲上眞。是以眞人抱大象以匿霞，包斗精以藏身。我先師是故左駕緑雲，右轡絳晨，身昇太素，超虚躡空，

存斗星紫色，其剛赤色，覺紫色之炁温暖也。

13存星大小，意行之，此青童君口訣。昔栢成子、谷希子、廣成子、青眞子，各存斗星之𪸓，並與身共入蓮實之中。忽見蓮内有千里金池，玉山萬頃，宫臺宇室，蓋亦連雲。朱木結實，紫華生園，碧輦玄黄，三素八輪，音異之觀，不可名。

14字四子遨逰，經時旋宴，極盻而反。當是之時，不覺蓮實之中央也。所謂以大投小，變化无蹤，此存星之極感，闊狹之標致也。乃可豪杪爲八海，何蓮實之足妙哉！

以月。一、曰：三曰：及五，曰：禺中時、夜半時，唯一時也。入室正坐，北向，接手定氣。臨目畢，乃存北斗九星來下，入頭泥丸中，以柄杓前指魁偃向上也。良久，忽見斗魁中有一大神人，衣服名字，如祝所言。極久，頭中當小熱溫然也。此是上元九精眞氣來入，故暖異以告驗，熱15感之休應也。方乃嚥液五十過，叩齒九通畢，舉左手第三指捻兩眉中央，於是微祝曰：

太上紫暉，九道之尊。華蓋七落，廻曜萬晨。動御髙靈，靜和景雲。隂陽流灌，二炁中分。旋濟無外，煥朗衆天。令月啓牙，來登泥九，元精結。

16感化爲大神，名曰竒紐，厥字靈綱。正坐中斗，遊我明堂。鳳羽紫帔，虎錦丹裳，左帶玉佩，右腰金璫，手把流鈴，頭巾晨光。吐炁漑精，泥九以康，魂魄凝和，植華柱鿄。使我飛仙，超虚躡空，上造上清，䇿虎命龍，北朝玉帝，瓊琳上宫。

17西謁太素，稽首三元。

祝畢，又嚥津三十過，叩齒九通，又祝如前畢，起，北向再拜，西向再拜。拜畢，乃不復臨目事訖矣。

諸寢静之室，牀上行之可也，拜亦不下地也。

18夫真人作法，所貴於安其所安，崇妙簡微，不復曲折敗常，乖乎宿處也。要道不煩，要領絶倫矣。

後施三祝之法，皆依佛象此行也。但祝不同，及存星有背向之異耳。要言在於宻房曲室，19勿令有見其存思也。所以爾者，存思時，玉童玉女將在側而鑒焉。又不可弔喪臨尸，經穢淹邪，衣被巾履，一切勿錯越，以假借於非類矣。何謂類邪？同志契者是也。非我同好，不與同席而坐；非我同盟，不與同牢而食。道俗以20环，有崇奉六天及事山川魔神者，不居其室，不饗其饌，勿著其衣，勿冠其巾，蓋避其尸穢之下氣，遏其邪風之徃來也。此所謂寘道之眞道矣。精妙之精妙也。若能爲其妙，乃得其眞；能避其穢，乃獲其新。若將混沌雜棲，臭香21齋噐，不標其神，不整其氣，滛貞同牢，貪廉共位，厠邪風而不蕩心，履塵壤而不思超邁者，以此尋眞，眞爲無也。夜光不生於糞井，下才不植乎標嶺，此之謂也。精感彷彿，靈應機微，玉華告驗，神光表暉，自非爾師勿言之也。斗内中大神者，蓋九星之精，因感變而忽生矣。是施行時，當心存名字，至後祝日止，後祝自復有神，又存如初。若是泥丸中星神，恒存居其中，每事效此爲象，

存斗星來下，令極思，不覺忽然巳在我形中22也。初存或未應彷彿，但極思念之，如已在形中，亦足致感。久久自漸入妙。

月七曰：九曰：十二曰：禹中時。若夜半時，入室正坐，接手定氣，臨目畢，乃存北斗九星來下入心中，似柄杓竪，仰向喉，魁中向外也。良久，23忽然見魁中有一大神，衣服名字，如祝所言。極久，當有覺心中温暖，眞氣來入也。乃嚥津五十過，叩齒九通，舉右手第二指以捻心。於是乃微祝曰：

太上紫眞，九氣中靈，包括萬度，璇璣煥明飛。

24霞𣴑暉，曜燭玉清，玄蓋衆辰，隂陽判成。四和交降，七緯順生。肇月吉辰，來映心庭。𣴑光落景，中元充盈。六府啓關，華液泯平。魂魄制練，得眞之精。感至𧢻變，億化立成。忽見大神，坐安心房。整氣朝津，百節流通。攀斗據魁，盻邈25百方。其名璇度，厥字素康。緑羽華帔，龍帶虎裳。身生寳曜，項負圎光，首建飛晨，扶冠低昻。使我飛仙，超浮太空。上造紫闕，北朝玉皇。役使萬神，衆靈奉迎。心上生華，慶雲永昌。鳳嘯泠泠，鸞吹鏘鏘。

26祝畢，嚥津三十過，叩齒九通，又祝如前。祝畢，起向南再拜，事畢此也。畢，乃開目月。十五、曰：十九、曰：二十三、曰：禺中時，若夜半時，入室正坐，接手定氣。臨目畢，乃存北斗九星來下入臍中三寸下元宫中，以斗柄杓竪仰向心，魁27中向外。極久，忽見魁中有一大神，衣服名字，如祝所言，亦當覺臍中溫温熱，眞氣來至也。乃嚥津六十過，叩齒九通，使舉左手第三指，以捻鼻下人中。於是乃微祝曰：

太上紫皇，煥朗中樞。九瑋炳藹，光秀太霞。萬。

28靈仰鎮千晨，植牙七度，用明九煙，芬葩，制陽表順，執隂以和，眞暉啓陣，玄根總羅，肇月惟吉，觀映臍内，紫氣發霄，飛光縱墜，練我魂魄，華津縈蔚。忽見大神，上宫靈貴，名曰沉萌，厥字流欎。正坐齊中，乘斗九氣，吐納雲液，平血29理胃，黄鳳羽帔，龍衣虎帶，手啓曰：根，頭戴緑符，腰生流火，煥電映無，使我飛仙，超空躡浮，上造玉房，攜帶霄虚，喪使萬神，天地同休。

祝畢，又嚥津三十過，叩齒九通，又祝如明。祝畢，起向本命再拜。拜畢，開目行下元之道畢30矣。凡舉手有所捻，是臨祝之時耳。祝畢，接手如初。

八節曰：夜半時，入室正坐，接手定氣，閉目内視，乃存一身冉冉起，上，飛昇北斗魁中。良久爲之，如覺我形已在斗中也。極念爲之，當聞31體中執是眞炁合德也。又存九精三大神，名字服色，貌如嬰兒之始生也。三神與我對坐，我心拜之焉，精想彷彿，遺形眇眇，將令怳惚也。乃嚥津八十過，叩齒九通，舉左手以撫心，乃微祝曰：

32太上丹靈，玄光飊煥。九瑋啓璇暉𪸓澄散紫晨幽燭七曜，蔚粲二景，奏明隂陽以判，四度用昌。雲津迴灌，八節啓𪸓，上昇九元，據斗攀綱。奉見三神，問我稽留，何不昇仙？我即稽首，畏鬼以前。帝乃赫然，口銜明根，左破六天，右33蹙酆山，流鈴上煥，萬魔碎分。遂和我魄，強我三魂。藏斗内曜，九精在心，紫霞洞映，飛光萬尋，和魂制魄，六腑滌練，精感變躍，玉妃忽見，坐當我心，俯視仰盻，其名宻華，厥字鄰蒨。吐納朱炁，和平百關，身服錦帔，鳳光鸞裙，腰帶34虎録，龍章玉文，手執月。華建，以曰：冠騰躍。太霄駕景蓋雲，書名太素，我得飛仙，超浮空同，乘瓊太元，上造朱房，前使萬神，紀均二度，還反嬰顔。北帝激電，南帝火陳，東倉啓燭，赫赫雷震。西流雙抃鳴音唱鈞，四舉超躍，薦我玉

眞。遂乘八景，遨宴九煙。

祝畢，又嚥津三十過，叩齒九通，復祝如前。祝畢，起向西北再拜畢，開目行八節之眞畢矣。此道是超空之祕妙，九眞之竒法，三叚行眞，月用九，日故謂之九眞昇玄文。

35此太上禁書内寳，爲眞之要訣也。若得其人，當傳之時，受者當清齋百日或三十曰：或十，曰：任意造其所適矣。又當先告齋一，曰：以洗素心，授者對齋，如受者焉。付與之曰：先，㰱血累壇，剪髪立盟，爲不宣泄之信誓也。後聖以36軟血犯生氣之傷，剪髮違膚毀之犯，謹以黄金二鎰，代割血之信；青柔之帛三十二尺，當割髮之約。師受誓物，不得散爲私利，藉以濫用，皆當施山棲髙隱，單侣貧道，若超騰步虚，或投之於山室，散之靈巖。所以爾者，明天信37貴束誓，測道精賤愛育也。不奉科約，生死七祖，父毋受玄都風刀之考，身爲下鬼。傳授年限，出授節度如上法，當謹按之，盟物皆精上也。啓心肅整，坦誠單允，靡有不盡也。

受書則宗也，授書則經師也。聞道則仰範標模，求生則存匠生地。不遵所奉，闕略違慢者，三祖獲刑於火官，身生業疾。軒轅師荆山丈人，丈人但解錬石之道，無他妙也，豈賢於縉雲哉？軒轅曽問其錬石道，故遂師焉。荆山丈人，是姫幽子也，今在委羽山，能錬石成水，煎38水成玉，粉玉爲散，以石水服之，能知其道與。天同存，然不能飛行虚空，手把晨霞也。錬石雖妙，固小術耳。

右太上飛行羽經，九眞昇玄上記，其道畢矣。其下弓是太上九眞中經書，雖有上下序訣，内然别法異用，不相干也。中央黄老君分以傳太虚眞人，與八道祕言相次。

九眞中經在人間施行，亦有口訣，本文似祕不書也。今請言之：

第一眞法，當以五月五日十五、日二十五曰、39二十七日、二十九日，一月之中，五過行之耳，皆以平旦。

第二眞法，當以八月，八曰：十一曰、十四、曰、十九、曰：二十三日、二十七，日一月之中，六過行之耳，皆以辰時。

40第三眞法，當以六月六曰：七日十七、曰：十八、日二十五、日二十六，日一月之中，六過行之耳，皆以巳時。

第四眞法，當以正月二曰八曰：十四、曰：十八、曰：十九、曰：二十八曰，一月之中，六過行之耳，41皆以午時。

第五眞法，當以三月三曰八日十三曰、二十日，二十六曰，一月之中，五過行之耳，皆以未時。第六眞法，當以七月，七曰：十一曰十四、曰：十八曰、二十三曰、二十五、曰：二十八曰，一月之中，七過行之耳，皆以申時。

第七眞法，當以十一月二日六曰：九曰十三、曰十六、曰十九、曰：二十三日，二十七曰，一月之中，八過行之耳，皆以申時或酉時。

第八眞法，當以二月，二日七曰：九曰十五。曰：

42十八、曰：十九曰，二十七曰，一月之中七過行之耳。皆以戌時或亥時。

第九眞法，當以十二月三曰：九、日十七、曰：十九、日二十六日、二十九日一月。之中六過行之耳。皆以子時

内十

右行。九眞中經，口訣畢矣。此月此曰：皆是合眞廻順生𪸓攝精之時，善可以存思，易致玄感。若髙棲絶嶺，潜摽雲巖，斷人事於内外，割粒食以清腸，接手正心，合手含晨，皆當日曰：施行，自如本經。今之所書，蓋人間多事，不得日43日清閑以行之也。行之十四年，亦超浮虚無，能死能生，出水入火，上登上清，五藏生華，與天相傾。其昇玄羽經上卷也。行之三道一月。九，日蓋亦人間未及大靜之時。若長齋久靜，單景獨徃，仰秀空洞，心單事外者，皆宜此曰：行之，以次相續也。一月九行，施於人中耳。

八節昇斗中，又存思，忽見斗中玉𡚱在我前坐，玉妃坐紫煙入我心中。良久，其衣服如八節所祝。此女子是九精之隂靈，玉清之上妃。