1唐太古妙應孫真人福夀論聖人體其道而不爲也；賢人知其禍而不欺也；逹人斷其命而不求也；信人保其信而静守也；仁者守其仁而廉謹也；士人謹其士而謙敬也；凡人昧其理而苟非爲也；愚人執其。

2愚而不憚也，小人反其道而終曰：爲也。福者，

造善之積也；禍者，造不善之積也。鬼神盖不

能爲人之禍，亦不能致人之福，但人積不善

之多而煞其命也。富貴者，以輕勢取爲非分

也；貧賤者，以佞盗取爲非分也。神而記之，人

3不知也。夫神記者，明有隂籍之因。又按黄庭

内景云：夫人有萬餘神，主身三尸九蟲，善惡

童子録之奏上，况有隂㝠之籍也。愚疾之人，

神不足，神有餘者，聖人也，亦不可二咎而奪

其人命也。亦有爵被人輕謗，及暴見貶黜，削

4其名籍，遭其横病者，多理輔不法所致也。理輔不正不死者，其壽餘禄未盡也。正理輔而死者，筭盡也。貧者多夀，富者多促。貧者多壽，以貧窮自困而常不足，不可罰夀。冨者多促而奢侈有餘，所以折其命也。乃天損有餘而5補不足。亦有貧賤飢凍，曝露其屍不葬者，心不吉之人也。德不足，是以貧焉；心不足，是以死焉。天雖然不煞自取其斃也。不合居人間，承天地之覆載，戴日月之照臨，此非人者也。故有官爵之非分，車馬之非分，妻妾之非分，6巳上謂之不仁，之非分也。有屋宇之非分，粟帛之非分，貨易之非分，已上謂之不儉之非分也。則神而記之。三年、五年、十年、二十年，不過此。過此，神而追之，則死矣。

官爵之非分者，﨑嶇而居之，賄賂而得之，德薄而執其位，躁求而𥨸其禄，求其躁取而7必強，強而取之，非分也。即有災焉、病焉、死焉，神而記之，人不知也。

車馬之非分，市馬恡其價，而馬欲其良，水草而不時，鞭勒而過度，奔走而不節，不知驅馳之疲，不知逺近之乏，不護嶮阻之路，畜不能言，天哀力竭，此非分也神。巳記之，人不知也。

妻妾之非分者，所愛旣多，費用必廣，滛泆之道，必在驕奢。金翠之有餘，蘭膏之有棄，惡賤其絞綵，猒餘其珍羞，人為之難，尒爲之易，人爲之苦，尒爲之樂，此非分也，神已記之，人不知也。

童僕之非分者，以良8爲賤，以是爲非，苦不憫之，樂不容之，寒暑不念其勤勞，老病不矜其困憊，鞭撻不問其屈伏，陵辱不問其親踈，此非分也，神已記之，人不知也。

屋宇之非分者，人不多，構其廣夏，價不厚而罰其工。人。以不義之財，葺其無端之9舎，功必至，飾必明，斤斧血力，木石勞神，不知環堵之貧，蓬户之陋，此非分也，神巳記之，人不知也。

粟帛之非分者，其植也廣，其穫也勞，其農也負，其利也倍，蓄乎巨廪，動餘歲年，盗賊之羇麽，雀𣆨之巢穴。及乎囷農負債，利陷10深𡨚，此非分也，神巳記之，人不知也。

衣食之非分者，紋綵有餘，餘而更製，箱篋之無限，貧寒之不施，不念倮露之凌，布素之不足，以致蠹魚鼠口，香㸃腐爛，此非分也，神巳記之，人不知也。

飲食之非分者，一食而其水陸，一飲11而取其弦歌，其食也寡，其費也多。世之糠糲不充，此以膻膩有棄，縱其僕妾，委擲埿塗，此非分也，神而記之，人不知也。

貨易之利厚，不爲非分，利外尅人，此爲非分。接得非常之利者，祥也。小人不可以輕而受之，其所鬻者賤，12所價者貴，彼之愚而我之賊，賊而得之者，禍也，倖而得之者，灾也；分而得之者，吉也，屈而得之者，福也。

夫人之死，非因依也，非痾瘵也，盖以積不仁之多，造不善之廣，神而追之，則矣。人若能補其過，悔其咎，布仁惠之恩，垂憫恤13之念，德逹幽冥，可以存矣。尚不能逃其徃負之災，不然者，其禍日多，其夀日促，金之得盈，福之巳竭。且無義之冨，血属共之，上之困焉，下之喪焉。如此者，於我如浮雲，不足以爲冨也。

人若奉隂徳而不欺者，聖人知之，賢人護14之，天乃愛之，人以恱之，鬼神敬之。居其冨而不失其冨，居其貴而不失其貴，禍不及也，夀不折矣，攻劫之患去矣，水火之災除矣，必可保生全天夀矣。

唐太古妙應孫真人福夀論終

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