1太清道林攝生論

太清道林攝生論群眞人曰：雖常餌而不知養性之術，亦難以長生也。養性之道，不欲飽食便卧，及終日乆坐，皆損壽也。人欲小勞，但莫大疲，及強所不能堪耳。人食畢，當行歩躊躇，有所修爲，爲快也。2故流水不腐，户樞不蠧，以其動故也。人不得夜食，食畢，但當行步，計使中數里徃来，飽食即卧，生百病，不銷，成積聚也。食欲少而數，不欲頓多，難銷也。常欲令如飽中饑，饑中飽。故善養性者，先飢而食，先飢而飲，食畢當行，行畢，使人以手數摩腹上，數百過，易銷，大益人。令人能飲食，無百病。莫卧，常習閇，口口。開即失氣。又邪從口。入屈膝側卧，益人氣力，勝正偃卧。

春欲瞑卧早起，夏及秋欲侵夜乃卧早起，冬欲早卧，皆益人。雖云早起，直在鷄鳴前；3雖言晚起，莫在日出後。冬天地閉，血氣藏，人不可勞作出汗，發洩陽氣，損人。養性之道，莫久行久立，久坐、久卧，久聽久視，莫再食，莫強食，莫大醉，莫舉重，莫憂思，莫大怒悲愁，莫大歡喜，莫跳踉，莫多哭，莫汲汲於所欲，莫悄悄懐忿恨，皆損壽命。若能不犯，則長生也。

鍊酒不欲使多，多則速吐之爲佳。醉不可以接房，又不可當風卧，不可久扇之，皆即得病也。醉不可露卧，黍林穰中，發癩瘡。醉不可強食，或發癰疽，或發瘖，或生瘡也。醉飽交接，小者靣4皯咳嗽，大者傷絕蔵脚，損命。醉飽不可以走車，及跳躑，不可忍小便，因以交接，使人得淋，莖中痛，靣失血色者也。有人所怒，血氣未定，因以交接，令人發癰疽。婦人月候未絶，而與交，令人成病，得白駮也。

新沐髪訖，勿與當風，勿濕結之。勿以頭卧，使人得頭眩悶，髮頽靣腫，齒痛耳聾。食畢當漱口。數過，令人牙齒不敗。口。香濕衣及汗衣皆不可久著，令人發瘡及風𤸇。勿以漿水漱口，令人口。臰大汗。能易者急洗之，不尓，令人小便不利。春天不薄衣，5令人得傷寒霍亂，不銷食，頭痛。

抱朴子曰：㦯問：所謂傷之者，豈色欲之間乎？答曰：亦何獨斯㢤！然長生之要，其在房中，上士知之，可以延年除病，其次不以自伐。若年尚少壯，而知還隂丹以補腦，采七答於長俗者，不服藥物，而不失一百二百歳也，但不得仙耳。不得其術者，古人方之於凌柸之盛湯，羽堂之蓄火也。且又才所不逮而因思之者，傷也；力所不勝而強舉之者，傷也。深憂恚怒傷也；悲哀憔悴傷也；喜幾過度傷也；急急所欲傷也；戚戚所6患傷也。久談言笑傷也；𥨊息失時，傷也；挽弓引弩傷也；躭酒嘔吐傷也；飽食而卧，傷也；跳走喘乏傷也；歡呼哭泣傷也；隂陽不交，傷也。積傷至盡，盡則早亡，盡則非道也。

以養性之方，唾不涎逺，行不疾步，耳不極聽，目不久視，坐不至疲，立不至疲，卧不至懙，先寒而衣，先熱而解，不欲極饑而食，食不可過飽，不欲極渇而飲，飮不欲過多。凢食過多則結積聚，飲過多則成痰癖也。不欲甚勞，不欲甚逸，不欲流汗，不欲多唾，不欲奔車走馬，不欲極逺望，7不欲多生冷，不欲飲酒當風，不欲沐浴久之，不欲廣志逺顧，不欲窺造異巧。冬不欲極温，夏不欲極凉，不欲露卧星下，不欲眠中見扇，大寒大熱，大風大露，皆欲冒之。五味入口，不欲偏多，故酸多則傷脾，苦多則傷肺，辛多則傷肝，鹹多則傷心，甘多則傷腎。此五行自然之理也。

凡言傷者，亦不便而覺也，謂久則傷壽耳。是以善攝生者，卧起有四時之早晚，興居有至和之常制，調利筋骨，有偃仰之方，壯疾閑邪，8有吞吐之術；流行營衛，有補瀉之法，節宣勞逸，有與奪之要。忍怒以全隂氣，抑喜以養陽氣，然後先將草木以救𧇊𡙇，後服金丹以定無窮。養性之理，盡於此矣。

若夫欲快意任懷，自謂逹識知命，不泥異端，極情肆力，不營時久者，聞此言也，雖風之過耳，電之經，目不足喻也。雖身枯於留連之中，氣絶於綺紈之際，而甘心焉，亦安可告之以養性之事㢤？匪唯不納，乃謂訞訛也，而望彼信之，所謂以明監給矇瞽，以絲竹娯聾聵者也。

抱朴子曰：一人9之身，一國之像也，胷腹之猶宫室也；四支之列，猶郊境也；骨節之分，猶百官也；神猶君也，血猶臣也，氣猶民也。故能治民，則能固也。夫愛其民，所以安其國，人愛其炁，所以全其身。民散則國亡，氣竭則身滅。滅者不可生也，亡者不可存也。是以聖人銷未起之患，治未病之疾，醫之於無事之前，不追之旣逝之後。民難安而易危也，氣難清而易濁也。故審威德所以保社稷，割嗜欲所以固血氣，然後真一存焉，三七守焉，百病却焉，年壽遐焉。

每旦初起，10靣向午，展兩手於膝上，心眼觀𪸓入頂，下逹湧泉，旦旦如此，名曰送氣。常以鼻引𪸓口。吐氣，小㣲吐之，不得開口。復，欲得出氣少，入氣多。每欲食，先須送入腹，每與食作主人。𥨊，不得語。言五蔵如鍾磬不懸，不可聲發。行不得語。欲語，須住立乃語。行語，令人失氣。凡人有四正，行、正坐、正立正言正。饑須食，食須飽，飽須行。行作鵝王歩，語作含鍾聲，眠作師子眠。左脇，側地，屈膝也。每自詠歌云：羙食須熟嚼，生食不麁吞。問我居止處，大宅物林村。服息守五臟，氣至骨成仙云云。又歌云：曰：食三11箇毒，不嚼而自消。錦繡爲五蔵，身着糞掃袍。每云：人㑹須守五神，心、肺、脾、腎、肝。言㝡不得浮思孤房，猶獨處。心想欲事，大𢙣起邪。每得至，則峻坐，久坐立溺，久立坐溺。家中有經像者，行来禮拜之，然後拜尊長。曰：入後不用食，云有鬼魅遊其上。人每須心不外縁，意在湧泉。十曰：一食葵，葵滑，所以通五膩，擁氣。又是菜之王，不用合心而食。欲食宜去心。

冬至曰：正可語，不可言。自言曰言，荅人曰語。言有人来問則可荅，自不可強言也。凡人必勿嗔之，損人氣。每冬至，北壁下厚鋪12草而卧，云受元氣。每至八月。一曰：以後，即微火暖足，勿令下冷。先生意常欲使𪸓在下，勿欲泄上。春凍未泮，衣欲下厚上薄，養陽収隂，繼世長生。養隂収陽，則滅門。此其行欲之事。每曰：送氣，氣通則流利。勿食生菜、生米、小豆、陳臰，勿飲濁酒、食麺，則塞氣死人不用鬼行踖慄，又不用多言笑，不用逄人挽擯。睡不厭踧，覺不厭舒。

凡人舒而睡，則鬼物得便時，覺時乃可舒耳。凡舒，先卧心而後卧眼。當熟嚼食，使米脂入膓，勿使酒脂入腹。漸學少鹹，必不得晝眠，令人失氣。人無13五津五漏，則得仙也。四月、十月不得入房隂陽純，凡用事之月。氣冬至起於湧泉，足心下是。十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三陽成二月。至膊，三月至項，四月至頂。純陽用事，隂亦衆此。人當食，勿煩惱。如食五味，必不得暴瞋，則令人神驚，夜夢飛揚。累數爲煩，偃觸爲惱。人卧夜當作五覆，怕逐更轉酒。醉勿當風向陽，令人發狂也。大小便覺之，即行，勿忍之。飽食勿入房，日初入後勿入房，亦勿言語讀誦。必有讀誦，寧待平旦。凡行立坐，勿背日月縱讀誦言語，常想聲在氣海中。臍下。14是也。冬日觸冷，行，勿大語。開口。食訖，以手摩靣腹，令津液流通。凡平旦欲得食訖，然後洗梳也。

夏熱，常食煖飯，冬長食細未稠粥，二月。三月冝食韮，大益人心，常勿外縁，是真人初學道法，若能常如此者，坐於溫疫之中，常當内視，見五蔵如懸鍾，了了。分明不輟也。旦起欲得專言善事，不欲先計校錢財，睡不厭踧舒。凡居處，不欲得綺美華麗，令人貪婪無厭。禍患之原，但令雅素淨潔，免風雨暑濕為住。衣服噐械，勿用珠玉金寳，増長過失，使人煩惱15根深。厨膳勿使脯肉豐盈，恒令儉約。飲食勿多食，家生百病。恒少食肉，多食飯及菹莱。每食不用重肉。

凡心有所愛，不用深愛；心有所憎，不用深憎，並損性傷神，亦不深讃，亦不深毀。常須運心，於物平等，如覺偏頗，尋即攺正之。居貧勿謂常貧，居冨勿謂常冨。居貧冨之中，恒須守道，勿以貧冨易志改性，識逹道理，似不能言。有大功德，勿自矝伐。

人年五十至於百年，羡藥勿離手，善言勿離口，亂想勿經心。𢘆以深至誠恭敬於物，慎勿詐善以恱於16心。終身爲善，爲人所𭒡，勿得起恨，當以道德自平其心。勿言行善，不得善報，以自怨仇。居處勿令心有不足，若有不足，則自抑之，勿令得起。所至之處，得多求，則心自疲苦。

夫人之所以多病，當由不能養性平康之曰：謂。言常求然縱情恣欲，心所憶得，即便爲之，不約禁忌。欺罔幽明，無所不作，當自思念深生耻媿，誠勤身心，常修善省事。故曰：善攝生者，常少思少念，少欲少事，少語少笑，少愁少樂，光喜少怒，少好少惡。此十二少者，養性之都契也。

多思17則神殆，多念則神散，多欲則無智，多事則形勞，多語則氣争，多笑則傷蔵，多愁則心憍，多樂則意溢，多喜則妄錯昏亂，多怒則百脉不定，多好則專述不理，多惡則樵悴無歡。此十二多不除，䘮生之本也。唯無多無少者，幾於道矣。

黄帝雜忌法第三

要記曰：一日之忌，暮無飽食，一月之忌，暮無大醉，一嵗之忌，暮無逺行，終身之忌。暮常護氣。久視傷血，久卧傷氣，久立傷骨，久行傷筋，18久坐傷肉，鹹傷筋，醋傷骨，飽傷肺，饑傷氣，茅屋漏水墮。諸脯定上食之，成癥結病。凡作脯不肯乾者，害人也。祭神肉無故自動，食之，害人。飲食上有蜂，行住食中，必有毒害也。一曰：之忌，夜莫飽食；一月。之忌，暮莫大醉，一𡻕之忌，暮莫逺行，終身之忌。然燈燭行房，觸寒来者，寒未解，食熱食，成刾風。飲食竟仰卧，成𪸓痞，作頭風。食上不得語，語而食者，常患胷背疼痛。熱食訖，以冷水、酢漿漱口。者，令人口。氣恒臰，并作儻齒。食生肉，傷胃。一切肉唯須爛煑，19停冷食之。一切濕食及酒水漿，臨上看，不見人物之影者，勿食之，成卒疰。若巳食腹脹者，急以藥下之。諸熱食鹹物竟，不得飲冷漿水，致失聲，成尸咽。腹内有宿病。勿食陵鯉𡧢，害人。勿飲酒，令至醉，即終身百病不除。久飮酒者，腐膓爛胃，潰髓蒸筋，傷神損壽。

勿食一切腦，大佳。丈夫頭勿北卧，勿當屋鿄脊下卧卧。訖，仍勿留燈燭，令人魂魄及六神不安，多愁怨。凡墻北勿安牀，勿靣向北坐，久思不祥，起勿怒，目久視日月失明。丈夫見十步直墻，勿群七順卧，風利吹人，發癲及體重。凡大汗勿即脫衣，多得偏風，半身不遂。夜卧當耳勿有孔吹耳聾。凡逺行疲乏，来，勿入房，久爲五勞，虚損少子。凡苽入水則沉者，食之得冷，終身不差。人行汗出，勿跂床懸脚，久成血痺，腰疼，兩足20重。凡熱食汗出，勿盪風，發痓，頭痛，令目澁饒睡。凡欲眠，勿歌詠不祥，起眠不大語，損氣力。凡人頭邉勿安火爐，日則承火氣，頭重，目睛赤，及鼻乾。冬日温足凍腦，春秋腦足俱凍。此聖人常法。夜卧勿覆其頭，得長夀。

凡人魘，勿燈，燈喚之，定魘死不疑。闇喚之，亦不得近而急喚。人眠，勿以脚懸蹋髙處，久成腎病，及損房，足冷。若人卧訖勿張，口。久成銷渴及失血色。正月寅日燒白髪吉。凡寅日剪手指甲，午日剪足指甲，又燒白髪，並吉。旦勿嗔恚，且下21床，勿叱咤咄呼，勿惡言，勿舉足向火，勿對竈罵詈。夜飲勿過醉，飽，勿精思，勿爲勞。若事有損，且勿嗟嘆，勿唱刊柰何日請禍。勿竪膝坐，而交臂膝上，勿令髮覆靣，皆不祥也。清旦恒言善事，聞惡事，取向来方三唾之，吉。夜惡夢詳。不須說，平旦以水向東方噀之，咒曰：惡夢着草木，好夢成珠玉，即無咎。

凡上床坐，先脫左足，或行，或乗馬，不用迴顧，則神去。勿煞龜蛇，勿隂霧中逺行。凡欲行来，常存魁罡在頭上，所向皆吉。若欲征戰，存斗柄在前，以指敵吉。22勿北向，大小便，一云：向西。勿北唾，犯魁罡神㐫。一云：勿向北，冠帶㐫。勿食父母本命獸肉，令人命不長㐫。勿食巳本命獸肉，食之，令人魂魄飛揚。勿臘曰：歌塟㐫。

旦起着衣，返便着吉衣，光者當户三振之，咒曰：殃去，殃去！吉。勿閉塞故井及水瀆，令人聾盲。凡旦起勿開目洗靣，令人目澁，失明饒淚。夫妻不同日沐浴，恒欲晦日浴朔曰：沐，逺行途中觸熱，逢河水勿洗，靣生烏皯。炊湯経宿，洗，人體成癬。洗靣無光，作甑畦瘡。忍溺不小便者，膝冷成痺疾。忍大23便不出，成氣痔。小便勿怒，令人兩足及膝冷。大便不用呼氣及強弩，令人腰疼目澁宜任之。

熱泔洗頭，冷水濯足，作頭風。飲水沐髪，亦作頭風。夜沐髮，不食即卧，令人心虚，饒汗，多夢。勿嗽嗽時病。新汗解，勿令冷水洗浴，心胞不能復。水銀不可近隂，令玉莖銷縮。又不得近牙，斷腫損落齒。鹿、猪二脂亦不得近隂，令人隂痿不起。樊石不鍊入藥，用破人心肝。小粉不可治寸白有鈆入腹成冷病。諸空腹不用見諸臰氣。屍入鼻舌上白起，口。中常臰。若欲24見屍，先湏飲酒，見之能僻毒。

夏不用屋簷上下露，靣，皮厚多成癬。一云靣風。勿飲深隂地冷水，作痎瘧。凡遇神廟，慎勿輙入，入必恭敬之，𠮷不得華目恣意顧瞻，當如對嚴君焉，乃厚其福耳。如其不尓，即獲其禍。亦不得反首頋視。忽見龍蛇，勿興心驚恠之。亦勿注意瞻25視，忽見光恠變異之事，即強抑勿恠之。喭曰：見恠不恠，其恠自壞也。凡見殊妙羙女，慎勿熟視，親而愛之，此當是魑魅之物，使人深愛也。無問空山曠野，稠人廣衆，皆亦如之。善惡亦勿說。

婦人月水来，不用食慕及蒜，當爲血淋也。熊、猪二𮌖不作燈火煙氣入。目光不能逺視，毋淚，不得墮子眼中，睛即破，翳出。小兒不用指月，兩耳邉生瘡，宜斷，名月蝕瘡。一切瘡着蝦螟末，不畏虫食之。產婦不欲見胡臰人，令發腫。水有沙風，勿在中沐浴，害人。欲渡水者，隨馬驢後度𠮷。有水弩之處，射人影即死。渡水者，先以物打水上，其弩即發，急渡不傷人。山水烏土中有泉者，不可久居，常食作癭疾，動氣，増患病人不可食，多發卒瘡。

諸山有孔，云入採寳，唯三月、九月，餘月山閇氣煞人。

人卧春夏向東，秋冬向西，此爲常法。人饑須坐小便，若飽須立小便，慎之無病，除虚損人常須日在巳時食，食訖則不須飲酒，終身不乾嘔。

26凡養性之道，在於勿洩，則可以長生，此要道也。但能不洩，經五十，曰：腰脚輕便，眼目精𠁊，百戰不怠。

按摩法第四

自按摩法日三過，一月後，百病並除，行及奔馬，此是神仙上法。

一兩手相捉，紐捩，如洗手法。

一兩手淺相义，飜覆向胷。一兩手相捉，共按䏶，左右同。一兩手相重按䏶，徐徐捩身，一如挽五石力，弓左右同。一作拳向前築，左27右同。

一，如拓石法，左右同。一以拳蝢此開胷，左右同。一兩手抱頭，宛轉䏶上，此是抽脇法。

一兩手據地，縮身曲脊向上三舉。一大坐，斜身偏欹，如排山，左右同。

一以手槌背上，左右同。一大坐，申脚三用當，此名虎視法，左右同。一立地，兩手着地，反物三舉。一兩手急相义，以脚踏手中，左右同。一起立，以脚前後踏，左右同。一大坐，申脚用當相交，手勾所申脚着膝上，以手按之，28左右同，凡一十八勢。但老人曰：若能依此。法三遍者，如常補益，延年續命，百病皆除，能食，眼明輕徤，不復疲乏。

老子按摩法：

兩手捺䏶，左右挨身，各二十遍。

兩手捺䏶，左右紐肩，亦二十遍。

兩手抱頭，左右紐身，二十遍，

左右跳頭二過。一手抱頭，一手托膝，三折，左右同。兩手拓頭，三舉之。

一手拓膝，一手拓頭，從下至上三過，左右同。29兩手攀頭下向，三頓之。兩手相捉頭上過，左右亦三遍。兩手相义，拓心，前却挽亦三過，左右亦三遍。兩手相反拓着心亦三遍。曲腕策肋肘，左右亦三過。反手着膝上，挽肘，覆手着膝上，挽肘，左右各三遍。舒手挽項，左右三過，左右手拔前後各三過。手摸肩，從上至下，使三過，左右亦尒。兩手空拳築三過，外振手三遍，内振手三遍。

覆振手亦三過，却搖手亦三過。

摩杻指三過，兩手及揺三過，

30兩手上聳亦三過，兩手下蝢亦三過。

兩手相义，反頭上，反覆各七遍，

兩手反义上下杻肘無數單用十手。也。

兩手相义頭上，過左右，申肋十遍。

兩手拳反背上，掘脊上下亦三過，掘者。揩也。

兩手反捉，上下直脊三遍。

覆手振，仰手振各三。覆掌曲肘搦腕，内外振各三遍。覆掌，前後聳三過，覆掌，兩手相交横三遍，覆手横直聳三遍。若有手患冷者，聳上打至下，得𤍠便休。舒左脚，右手承之，

31左手捺脚，聳上至下，直脚三遍。

左手捺脚亦尓。前却柳足三遍，

左捩右捩足三遍，前捩却捩三遍，直脚三遍，扭䏶三遍，内外振脚三遍。若有脚冷者，打熱便休。扭䏶，以意多少，頓肚三遍，前直肚三遍，却直肚亦三遍。

虎𢴃左右，扭肩三遍，推天拓天，左右各三度，左右排山，負山拔𣗳，各三度。

舒兩手直並，頓申手三遍，舒兩手，舒兩膝亦三過，舒兩脚直反，搖頭，頓伸，左右32杻腰三遍，拔内脊、外脊各三過。

用氣法：第五

每旦夕旦夕者，是隂陽轉換之時，凡旦夕五。更初，臑炁至頻申。眠，開目。是上生氣至名曰：陽息而隂消。暮日入後，冷悉至，慓慓然時乃坐，唾倒時，是下生氣至，名曰陽消而隂息。暮，曰：入後，冷氣常出入天地日月、山川、河海、人畜草木、一切萬物體中。代謝徃来，無一時休息，一筵一退，如晝夜之更迭，如河海水之潮汐，是天地消息之道也。面向午，展兩手扵膝33上，徐徐挼捺支節，口。吐濁氣，鼻引清氣。凡吐去故炁，亦名死𪸓。納者，納取新𪸓，亦名生炁。故老子經云：玄牝之，門天地之根，綿綿若存用之不勤言，口。是天地之門，可以出納隂陽死生之炁也。良久，徐徐乃以手左拓右招，上拓下拓，前拓後拓，瞋目張口。仰頭，拔耳。挽髮，掶腰咳嗽，發陽震動，雙作隻作，反手爲之，然後掣足仰展，數八十、九十而止。仰下徐徐定心，作内觀之法，想見空中太和元氣，漸下入毛際，漸漸入頂，如雨晴雲，入山，入皮入肉，34至骨至腦，漸漸下入腹中，四支五藏皆受其潤，如水滲入地。若徹，則覺腹中有聲泊汩然，意專思存，不得外縁。斯須則元氣逹扵氣海，須史則自逹扵湧泉。若徹則覺身體振動，兩脚踡屈，亦令牀坐有聲拉拉然，則名一通、一通、兩通，乃至曰别，得三通、五通，則覺身體潤澤，面色光澤，膚毛潤恱，耳目精明，令人食羙力徤，百病皆去。五年十𡻕，長存不忘。得𫉗千萬通，則去仙不逺矣。

調氣法

35彭祖曰：和神導氣道，當得宻室閇户，安牀煖席，枕髙二寸半，正身偃卧，𡨋目閇炁扵胷膈中，以鴻毛着鼻上而不動，經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，如此，則寒暑不爲害，蜂蠆不能毒，壽三百六十𡻕，此隣扵真人也。彭祖曰：道不在煩，但能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思曲直，不思得失，不思榮辱，心無煩形，勿極而𠔥之導引，行氣不巳，亦可長生，千嵗不死。凡人不可無思，當以漸遣除之。人身虚無，但有逰𪸓，𪸓息得理，即百病不生；36若消息失宜，即諸痾競起。故善攝養者，須知調氣方焉。

調氣方治萬病大患，百曰：生眉鬢也，餘者不足言。凡調𪸓之法，夜半後日中前氣生，得調日中後夜半前氣死，不得調。調氣時，仰卧，牀鋪厚軟枕，髙下共身平舒，手展兩脚，兩手握大母指節，去身四五寸，兩脚相去四五寸，引氣從鼻入足即停止。有力更取久住，氣悶，從口。細細吐出，𥁞，還從鼻細細引入出氣，一准前法。

37若患寒熱，及卒患㿈腫，不問日中後，患未發前，一食間即調。如其不得好差，明曰：依前式更調之。若患心冷病，氣即呼出，若熱病，氣即吹出，若肝病即嘘出，若肺病即呵出，

若脾病即嘻出，若腎病即呬出。

夜半後八十一，雞鳴前七十二，平旦六十三，曰：出五十四，食時四十五，

巳時三十六。欲作此法，先左右導引三百六十遍。治病有四：一冷、二疰，三風，四熱。右。若有患者，安心此法，無有不差也。38凡百病不離五藏事，須識其相類，善以知之。心藏病者，體冷熱相法。心色赤，患者夢中見人者赤衣赤刀杖火怖人，治之法，用呼、吹二氣屬心，呼治冷，吹治熱。

肺藏病者，體胷背滿脹，四肢煩悶相法。肺色白，患者喜夢見羙女、羙男，詐附人，共相抱持，或作父母、兄弟妻子。治法，用嘘炁出。

肝藏病者，愁憂不樂，悲思不喜，頭眼疼相法。肝色青，夢見人著青衣，持青杖，或師子、虎狼来恐怖人。治法用呵𪸓出。

39脾藏病者，體上逰風習習痛悶疼相法。脾色黄，通土色，或作小兒擊歴人取猶人，或如逰風團攣轉。治法用唏氣出。

腎病者，體冷而隂衰。相法。腎色黑者，夢万見黑衣，持黒杖怖人，治法用呬氣出之。

凡用大呼三十遍，細呼十遍。呼法，鼻中引氣入口。中，出吐氣，當令聲相逐，呼字而吐之。熱病者，用大吹五十遍，細吹十遍。吹物之法，吹當使字氣聲似字。心悶者，用嘘三十遍，細嘘十遍。肝病者，用大呵三十遍，細呵十遍。

40心病者，用大唏三十遍，細唏十遍。

有冷者，用大呬五十遍，細呬三十遍。

此十二種調氣法，若有病者，依此法恭敬用心，無有不差。皆須左右導引三百六十遍，乃爲之。

居處第六

凡人居止之室，必須固宻，勿令有細隙，致有風氣得入，久居不覺，使人中風。古来忽有得偏風者，四肢不遂，或角弓反張，或失音不能語者，皆由忍此耳。身旣得風，衆病總集，邪鬼41得便，遭此致卒者，十中有九，是以大須周宻。凡在家及行，卒逢大飄風、暴雨大霧者，此皆是諸龍鬼神行動經過所致。宜入室門尸，燒香静坐，安心以避，待過後乃出，不尓損人。或時雖未有，若於後不佳。

居家不欲數沐浴，浴必須宻室之内，不得大𤍠，亦不得大冷，大熱大冷，皆生百病。冬浴必不得使汗出霡。沐浴後不得觸風冷，饑忌浴，飽忌沐。浴訖，須進少許食飲乃出。覺室有風，勿強忍，勿反坐，須起避之。凡居家，當誡勒内42外長㓜，有不快者，即須早道，勿使隱忍以爲。無苦過時不知，便爲重病，遂成不救。小有不好，即須按摩挼捺，令百節通利，洩其邪𪸓也。凡人無問有事無事，恒須曰：别一度遣人蹋脊背，反四肢頭頂，苦令熟蹋，即風氣時行，不能着人。此大要妙，不可具論。

凡人居家及逺行，随身恒有熟艾一勝備急九辟鬼丸、生肌藥、甘濕藥，丁腫水銀、大黄、芒硝、甘草、乾姜、桂心、蜀椒，不能更畜餘藥。此等恒有，不可闕少。及一兩卷百一随身備急藥43方，並帶避毒虵、蜂蝎、蠱毒藥隨身也。

凡人自覺十日巳上康健，即須炎三數穴，以泄風氣爲佳。勿以康健謂之常然。恒須安不妄危，豫防諸患，炎當辟人神。凡畜手力細累，每春秋皆與一服轉瀉藥一度，則不中行時氣。黄帝問於岐伯曰：風之傷人，或爲𤍠中，或爲寒中，或爲厲風，或爲偏枯，或爲則風。故以春甲乙傷於風者爲肝風；夏丙丁傷於風者爲心風；以四季戊已傷於風者爲脾風；以秋庚辛傷於風者爲肺風；以冬壬癸中於風者44爲腎風。風氣中五藏六府之俞，亦爲藏府之風，各入其門户所中，則爲偏風。風氣循風府而上，則爲腦風，入頭則爲目風眼寒，飲酒中風，則爲傷風；入房汗出中風，則爲内風；新沐中風，則爲首風；久風入房，則爲傷風；飡洩水在湊裏，則爲泄風。故風者，百病之長也。至其變化爲他病，無常方，然，故有風氣焉。

春之三月，此謂發凍。天地俱生，萬物以榮。夜卧早起，廣歩於庭，被䯸緩形，以使志生。生而勿煞，與而勿奪，賞而勿罰，此春之應也。養生45之道，逆之，傷於肝爲寒變，奉生者少。

夏三月，此謂播秀。天地氣交，萬物華實。夜卧晚起，毋厭於日使志母怒，使華英成秀，使氣泄，所愛在外，此夏氣之應也。養生之道，逆之則傷心，秋爲痎瘧，則奉長者少，冬重病。

秋之三月，此謂審平。天氣以急，地氣以明，早卧早起，與鷄俱興，使志安寧，以緩秋形，收歛神氣，使秋氣平。母外其志，使肺氣精，此秋氣之應。養收之道，逆之則傷肺，早爲飡泄，則奉養者少。

46冬之三月，此謂隂氣閉藏。水凍地拆，無損乎陽明。起早卧，晚，必待日光，使志若伏若匿，有私意，巳有得，去寒就暖，母泄皮膚，使氣極，此冬之應也。養生之道，逆之則傷腎，春爲萎厥，則奉生者少。天有四時五行，以生寒暑燥濕；人有五藏，以47生喜怒悲樂。有恐懼。故喜怒傷氣，寒暑傷形，故曰喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。重隂必陽生，重陽必隂生，故曰：冬傷於寒，春必病温；春傷於風，夏必飡泄；夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於濕，冬必咳嗽。人能依此四時攝養，故得免其夭枉也。

太清道林攝生論

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