第五章一百六十六言
第五章一百六十六言
陰陽之妙清濁之杳杳妙相因而元生
陰陽同源之謂妙清濁相容之謂杳陰陽
以氣相同清濁以形相混妙氣同爲無氣
妙形同爲無形故曰杳妙相因
元含萬象萬象含元萬象生元元元元生萬
象
元含萬象而非形也萬象生於元而非物
也古之至人反身而誠則萬物皆備於我
致中和則位天地育萬物皆在吾中和之
中釋氏謂意生身者身隨意生非造所造
卽道家靈光八耀混生萬神而如意所生
迅疾無礙乃至種類俱生無所不有不可
計數此之謂元元生萬象
神不知神真不知真道不知道吾元始於虚
無道隱無名真隱無形神隱無靈吾神爽靈
吾真幽精神隱無靈無靈至神真隱無形無
形至真道隱無名無名至道三無合元
元之妙神隱於無靈真隱於無形道隱於
無名故無靈爲真神無形於真真無名爲
真道故曰三無卽爲元敷落五篇非聖人
強爲之次也妙者在道爲聖之極在人爲
魂之始非象非物不死不生吾之本始所
謂妙也元爲妙之次在人爲胎光神爲元
之次在人爲爽靈真爲神之次在人爲幽
精自是以下則爲道自道以降性成而形
具故人之三魂一曰胎光二曰爽靈三曰
幽精者義取諸此易曰精氣爲物遊魂爲
變精氣爲物則質具而體成有成則有壞
物不足以爲固惟魂遊於物物壞而魂不
亡故易謂之變古之聖人深切著明所以
示人者如此故妙在魂上而道在魂下妙
爲魂之先道爲魂之降自道而降聖人不
居自道而上衆人不處衆人所以生生死
死死死生生者由道降爲魄魄盛而魂衰
也聖人魂盛而魄亡故與道同遊衆人魄
盛而魂亡故與物俱壞由是觀之所謂三
魂者卽此元神真而七魄者喜怒哀懼愛
惡欲也全魂卽爲仙全魄則爲鬼魂與魄
兩立則爲人此理之自然聖人復起不易
吾言矣雖然聖人爲魂衆人爲魄此自其
旣成而言之若元始之初魂魄未分清濁
且未之判則孰爲魂孰爲魄哉及其旣分
全則爲魂散則爲魄沿而上則爲魂流而
下則爲魄正則爲魂邪則爲魄真則爲魂
僞則爲魄其本同其末異故魄亦魂也魂
亦魄也魄消則爲魂魂消則爲魄佛氏所
謂無明卽佛性者此之謂歟
吾元始之元道周旋不可妙妙不可得自然
元妙上下徃來周旋自然吾始於元元之元
吾不知其自然元道元德孰能體吾元道元
德復歸吾元始是謂還元返本之道盡矣
聖人體元始之道以周旋於物妙藏於形
跡之間和其光同其塵不可以妙非不可
以妙謂在其形跡之間而形跡亦妙故妙
不可得上下徃來周旋世故自然元妙而
不見其徼蓋吾本始於元之元體吾自然
以應於物而吾亦不知其自然如是則不
獨元道化妙而元德亦化妙巨細心跡無
不妙者孰能知之哉由吾雖體道德而出
世復返道德於元始是謂還元返本之道
盡矣
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
