第一章二百五十二言

元中有神神之又神吾不知其神神中有元

元之又元吾不知其元元神和合道法自然

吾不知其自然

元神真道皆從妙出五而一一而五故元

中有神神中有元方其爲神也不自知其

神方其爲元也不自知其元元神和合亦

且不知其和合故雖自然亦且不知其然

67左動右應右動左應呼之出之吸之入之遠

之又遠一之又一神用神一用一吾不知其

用吾曰無爲吾非無爲本不知其用應之者

靜神之道

道無所不在充滿六合包含虚空苟執其

機則無所不應如撫宮宮動撫角角起蓋

有不知其然而然者故左動則右應右動

則左應呼而出之還復吸之吸而入之還

復呼之以爲近耶遠之又遠以爲多耶一

之又一是之謂神雖全於神吾且不知其

68用使神用神神神更用則神不知神使一

用一一一更用則一不知一如汞走盤中

一一自圓無使之者故吾曰無爲如此則

雖無爲非無我我不知其用應之者靜是

謂神之道

妙元生神吾不知之生吾所謂至生至妙生

妙妙由妙生自生之道吾元言於妙生不可

窮無復得其始吾能知其己

自妙元降而生神吾不知神之生蓋守妙

體元神神自生吾不知其生是謂至生至

69生者神生於妙生不可窮旣不可窮則無

得其始無得其始則不見其己雖不見己

至妙施而寂還歸於妙有若己者非實己

也吾能知其已旣知其已可復使之起矣

左動左應吾不在左右動右應吾不在右呼

之出之吾不在外吸之入之吾不在内吾始

從而應之已失吾矣吾所應運守乎大方之

本故無方吾所應變立乎大象之首故無體

左動左應而吾不在左右動右應而吾不

在右則動非我應亦非我呼而出之不知

70有我之出吸而入之不知有我之入蓋我

無所不在楞嚴所謂性空真火周遍法界

譬如手執陽燧求火於日一處執鏡一處

火生遍世界執遍世界起人固知其有左

有右有呼有吸而不知無所不在殆將無

應無動無出無入若縴毫有應之之心則

役於物之不暇又安知吾之爲吾哉唯吾

守乎大方以應運故其運無方吾唯立乎

無象以應變故其象無體外無方内無體

非天下至神其孰能與於此哉

71吾常變化吾不知其變化吾始一於元中吾

方三化至真與吾爲一一非一吾用與不用

吾不知其動靜神之又神

神之生於元妙之中如雲出山須臾之間

變態橫生而雲未嘗自知也吾體於妙一

化於元再化於神三化於真雖三化而未

嘗不一一亦三三亦一用與不用無不皆

化故動亦神靜亦神神之又神