第四章一百四十二言

一真返元萬化歸一真一守一入吾神天無

一非一一不可一元始之真道一不變神一

105不化一返妙元元之一道

真返於元萬歸於一守真存一是謂神天

神天之妙無一非一楞嚴佛告文殊如來

自住三摩地中見與見緣并所想相如虚

空華本無所有此見及緣元是菩薩妙淨

明體云何於中有是非是如汝文殊更有

文殊是文殊者旣識其真於中實無是非

二相且見自眼根緣於塵色因有塵色内

發識知三摩地中觀此塵緣猶如空華本

何所有不可謂是雖是空華而知空華者

106元是菩提不可謂非今以佛語參對發明

如眼見色萬有不同由是言之又誰是一

原其本根由吾元妙若非元妙塵無所緣

由是而言又誰非一若未識文殊言文殊

者有是與非旣識文殊則是非二相自然

不起一與非一義亦如是由不知一故有

是非揀擇推尋旣見一真其間自無一與

非一故曰無一非一所謂一不可一者此

言一之不可定也若以一定爲一則一而

不變故一不可一若道一則不變不變則

107非道神一則不化不化則非神唯一返妙

元雖萬不同而一不見一是謂元一之道

吾元始至真無極上真元道生吾無神之道

真之至道之上無神無極是謂元始

真真之體倚仗元黃無無之數忽然有一吾

得而見

真真無體倚天地而成體無無無數假於

一而有數有體則有物有數則有滋於物

知真於滋知一非有道者不能

孰能守吾真一于妙真見真一知一一寡一

108微守之尊一無始至無極

惟真見真惟一知一方其爲見物所不見

方其爲知物所不知其守之也至寡至微

其用之也至溥至博方其守之也幾於無

始及其用之也至於無極

真定無爲一妙無數無爲無數元始真一

有爲涉於境有數涉於物真定妙境無境

之境真一妙數無數之數故曰元始真一

無神居乎衆始道全無數真全無爲真得真

矣

109苟不識真則一塵可以蔽天一芥可以覆

地儻見其真則雖在事物間猶無數也猶

無爲也此由衆人無真故所見皆不真聖

人自真故所遇皆無不真也是謂真得真