1形，鬼精滅爽，迴尸起死，白骨成人。至學之士，誦之十過，則五帝侍衙，三界諬首，魔精鬼眼，鬼妖滅奕，濟度垂死，絶而得生。所以尒者，學士穢炁未消，體未洞真，台制十方，威未制天，政可伏御地祇，束縛魔靈，但却死而已，不能更生。輕誦此章，身則被殃，供養尊礼，門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬災不干，神明護門。斯經尊妙，獨岁玉京，度人無量，為萬道之宗。巍巍大範，徳難可勝。

道言：凡誦是經十過，諸天齊到，億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫。格皆九年受化更生，得為貴人。而好學至經，功滿徳就，皆得神仙，飛升金闕，逰晏玉京也。上學之士，修誦是經，皆即受度，飛升南宫。世人受誦，則延壽長年，後皆得尸解之道。魂神蹔滅，不經地獄，即得及形，遊行太空。此經尊妙，普度无窮，一切天人，莫不受慶，无量之福，生死蒙惠。上天所寳，不傳下世。至士賣金寶效心盟天而傳，輕泄漏慢，殃及九祖，長伇鬼官。侍經五帝，玉童玉女各廿四人，營衛神文，保護受經者身。道言：正月長齋，誦詠是經，為上世亡魂，斷地逮伇，度上南宫。七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名，黄録白簡，削死上生。八節之曰，誦詠是經，得為九宫眞人。本命之日。誦詠是經，魂神澄正，萬炁長存，不經苦𢙉，身有光明。

2誦詠是經，得為九宫眞人本命之日。誦詠是經，魂神證正，萬无長存，不經苦𢙉，身有光明，三界侍衛，五帝司迦，萬神朝礼，名書上天，功滿德就，飛升上清。

道言：行道之日，皆當香湯沐浴，齋誠入室，東向叩齒世二通，上聞世二天心，拜世二過，閉目靜思身坐青、黄、白三色雲炁之中，内外蓊𡨋，有青龍、白𧆞、朱雀、玄武、獅子、白鵠，羅列左右，日月照明，洞煥室內，項生員象，光映十方，如此分明。密祝曰：

無上玄元太上道君，□出臣身中三五功曹，左右官使者、侍香王童、傳言王女，五帝直符，直曰香宮各世二人，開啓所言。今曰吉慶，長齋清堂，修行至經，無量度人。臣及甲乙轉經受生，願所啓上徹，逕御无上世二天元始上帝至尊机前。畢，引匹世二過，東向誦經：

元始無量度人上品妙經，

元始洞玄靈寳本章上品妙首，十迴度人，百魔隱韻，離合自然，混洞赤文，無无上真，无始祖刧，化生諸天，開明三景，是為天根。上無復祖，唯道為身。五文開廓，普殖神靈，无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，無文不度，无□不生，是為大梵天中之天。鬰羅肅臺玉山上京上極无上大羅王清渺渺刧刃，若亡若存，三華離，便大有妙庭，金闕玉房，森羅淨靁。3上京上極无上大羅玉清渺渺刧刃，若亡若存，三華離，便大有妙庭，金闕玉房，森羅淨𩂩。大行梵炁，迴周十方，中有度人不死之神，中有南極長生之君，中有度世司馬大神，中有

生韩君大人，中有南上司命司録，延壽益□，度厄尊神，迴骸起生，无量度人。今日校録，諸天臨軒。東方無極飛天神王，長生大聖，无量度人；南方無極飛天神王，長生大聖，无量度人；西方无極飛天神王，長生大聖无量度。北方无燃飛天神王，長生大聖，無量度人。東北无極。天神王長生大聖，无量度人；東南无極飛天神王，長生大聖，無量度人；西南无極飛天神王，長生大聖，无量度人；西北無極飛天神王，長生大聖，无量度人；上方无極飛天神王，長生大聖，无量度人；下方無極飛天神王，長大聖無量度人。十方至眞飛天神王，長生世无量大神，並乘飛雲，丹輿綠輦，羽盖瓊

輪，叅駕朱鳯，五色玄龍，䢖九色之節，十絶靈幡，前嘯九鳯齊唱，後吹八鸞同鳴，師子白鵠，嘯歌邕邕。五老啓塗，羣仙翼轅，億乘萬騎，浮空而来。傾光□□，監真度生，諸天承相，南昌宫韓司主録監生大神，執錄，犯籍齊到，帝隨所應度，嚴校諸天，普告三界。无極神鄉

泉曲之府，北都羅鄷三官九署，十二河源，上解祖考億刧種親，疾除罪簿，落滅𢙣根。不得4泉曲之府，北都羅酆三官九署，十二河源，上解祖考億刧種親，疾除罪簿，落滅𢙣根，不得构㽞逼合鬼羣。元始符命，時剋升遷，北都寒□部衛形□，□魔保舉，度品南宫。死魂受練

化成人，生身受度，刧刧長存，隨刧輪轉，與□年永度三徒五苦八難，超淩三界逍遙。

上清上清之天天帝玉眞無色之景，梵行太黄皇曽天帝、鬱繿玉明、太明玉皃天帝、須阿𨚗田清明何童天帝、元□齊京玄胎平育天□□□□帝醜法輪上明七□夷天□恬懀□虚無越衡天帝、正定灮□蒙翳天帝、曲育九昌赤明和陽天帝、理

禁上眞玄明恭華天帝、空謠醜音耀明宗飄天帝、重灮明笁落皇茄天帝，摩夷如辯虚明堂耀天帝、阿𨚧婁生觀□靖天帝，鬱密羅

邈太煥極瑤天帝。□□眞定灮□

5□□□□□

□□□如來□

□□□□□□□□

□□𠄞□□我今□□

□汝□，一切眾生，應以波羅提□囗□□□。□□□□□□□湏於重□帝有心如□□明如□之得寶□□念火□□□難。遭之相□□者是□。從之根□亦是切德□一□一切善，法依或増。□一切劫□□□。□□切諸□□。謂□□□或如大地□能□，禪定耳。或如大海水，真是德寶□。如大劫火，能□□□□。

諸求道者。或如大□□王所生，无□□或如大炬，能破无明閣

□□三□□□諸□。□。或如大□，又能衆生老□宿□□於生死□□□□□

□□□生死法，或為

浮□□□□□□天禄福，以或為根本。若無或者造諸惡□□□□□□□□□故□□□造罪殃□□聞□人身，万劫不復□□□□□如奪惡人命，无常□□山水，須臾之間即歸若滅。如是其足。之身，猶如旨龜鼉逢，不□□介□□□實不可得。故

□云：迦葉問□言：一切眾生□人身己卻得之，身如甲上生，不得

難□中□□佛法難聞，信心難發。今者□越優婆□

六□良□□聞仏法者，須沫生□章賀三寶恩，不餘長時

□曰□□□□，當來□□之□。□□天□□□惡道大須怒力

□□。

受戒者□德不圓，猶如穢□

□□□□□堪受戒□不懺悔，即

□食□所□徑，故須懺悔，三業清淨，无上戒品，方

得增長。言懺悔者，改徑修來，機惡生養之法。猶如濁水，置之明珠，以珠力故，其水即清。改禺經言：世有二種句法，能救眾生。一慚愧二。若眾生造惡業已，深生慚愧悔過，自責當知是人。其罪已。□。若有造罪，覆藏不懺悔，名無慚愧，其罪不減。行者既是亂夫，意在煩鎻，罪能奧罪，多少皆有。惟，然祀有輕重皆能鄣。

□多少□臰，亦如毒藥，但能□人，故禺經云：勿輕小罪，以辱無殃。□慚□大託□至廣說□浮囊。□等行者己具慚愧，捨弃家□□心□□看身，生誠懺悔，於三寶前，五體投地，悲法雨浸身

□□□汗出□□□□□□□□□□令。欲至誠懺悔，遇難至□徹到發般重心於其白身，作重□。相，於其所說法者，作大醫王，□□與□。我有聞說罪者，或得身心□悼，□體□流，或可怖怕不。安身毛皆，豈有如是相。當知□□□□不有罪業，光皆消滅，恆沙善根，運之增長，大湏努力至誠，莫生散亂。然不造罪，惣合自陳。辱世俗□不能具玩罪離。無重發起根本不過三業。今且依三業懺悔根本罪由，如□樹但断其6湏努力至誠，莫生散亂。然本造罪，惣合自陳為世□不□具玩罪離。无量發起根本不過。三業，今且依業懺悔根本罪由。如□樹旦制其

□亦如是，但懺悔三業，一切諸罪悉得消滅。各各至诚，惣湏依

□等合道場，令方諸仏、諸大菩，一切賢聖，無邊化身舍利，得圖□慶□初輪回諦法輪雙樹後楊乘粤典經行樹下独觉□人。

□□山□□□羅□上至□□非想天四禪四□五靜。若等色界自□尸棄梵王。釋提恆因六欲。天子、龍神部護世四主體□鎮軍金臥蜜跡。際羅天子，五道天神太山。府君剎命司祿天曹地府善惡部官在時。右□罪福。童子，護齋護戒護法善神，日宮月宫光明梵衆，山空石室離欲。諸仙野山陵夯神，鬼阿鼻地獄十八□□牛頭獄卒，槃荼鬼行病鬼王。□歷

□□□毒。氣胎卵濕化春蠢動含霊，有形無形，有相元想，有天眼者，

□怹通者夙今通者，咸頒證明。弟子。杲甲發露懺悔，一懺□相，覆盡未來□，更不敢造。惟頋世方一切諸仏，大慈大悲，祈受弟子。

罪障□㓕，敬礼常往三寶□弟子某甲等，合道場人，無從始己來，至于今日，受凡夫身流，浪生死，忘相煩惱，縶縛身心，不得自在。廣造諸罪，無量无邊，或造五逆、无間重罪，煞害父母，煞河漢，出仏身血，作一闡提，撥無因果，斷滅善根，打罵呵責比丘、比丘尼不孝父，母，愧乱六親如。是罪今皆懺悔。又弟子等造十惡罪，身業不善行煞盜，媱口業不。善妄言

□兩舌；意業不善，貪宜邪見。又弟子等無。慚無。愧飲酒。食四戒，汗穢伽監，竊損三寶，性亂衆生，焚燒□□，溉灌陸田，堕眙□樸蚊蝤蟻□□□□□。□□□地或回軍，陳□□衆生自作。□

他。見作随善，今日今□為□中，廣造諸罪，今對十方諸仏、諸大菩，一切賢。聖，發露懺悔，顧罪消滅，皈。命常住三寶懺悔己方，先須皈依三寶，然後受戒，不無皈依囗寶者，仏是眾生無上慈父，能於三界破眾生苦，久竟令得大極樂，非如世間父母暫時因。緣百年之後各隨六道□相□縶□，故須

□上仏寳。弟皈依□者法，法是衆生無上。良藥，能療眾生□□重皈依法寳。第三皈依僧寶者，僧是眾生良祐福田，能長眾生□。若有供養□□獲無量福，故須皈依僧寶，此三皈依能袄二。

涂，□離三界，般應三側，得免死難，□□□云皈。依仏，得邈道，心恆不退，皈依法薩□。若得大惣持門，皈依僧，息。諍論同皈，和合海故須先受。三皈後八戒即受三皈訖。如優婆塞□經說：若有。人四四大寶歲滿中珎寶，持用布施，不如有人。一夜受持八戒功德无比。有。如弥勒所生時，眾根熟无存，□

即易持。今五濁惡世人。多弊，𢙣不。善增長，戒即難持，故日夜勝彼□。六齋日皆是恶日，如四天王。說：一者大力神鬼怪客眾生之日，二

7即易持。今五濁。惡世。人多弊恶，不善增长，戒即難持，故旦夜勝彼。

□六齋日皆是惡。日四天王说。者大神鬼怪善眾生之日二。□□□眾生善□□□□生□□戒者。□父母脩諸福

業，四天王等帚釋諸天悉。歡□□说□言六□神□曰受。持清淨□是持。人命終己初□□如□。猶受。戒，故□命終□帝釋诸天□□□者，將上天堂受勝□樂。若志不。戒不孝父母，造諸恶業，閻羅使者。銅其名□於□閻羅王命終之後，受無量苦是如來□諸眾生失智慧性，深著见樂不悟。

牛貧咠不見深塗。是已如来意，□□□□。□□□□□六。齋戒以待戒故，敢□戒神雍護其之不令恶鬼飼，未其但見興。其戒，得箍戒神榷護五□，得□□戒神煉術其□，不。令□□□。命終之□，得生天上，受勝□乘大□努。力，至誠莫生□□。虛尋一□。次受八戒訖如。阿。含經說。第一不煞生者，上至人。命，下至蠢動有□之類，不。□故煞。若故犯者，當□□三𢙣□□至□□□□。若生人中得二。種□□。短命，二者、多病。第二不偷盜者，无問父母、妻子，親屬知友，及□眾生有。主

等物，乃至萆葉。縷□□，不得懷盜□□□。□。犯者，當□□三。恶生世。帝作眾像、馬牛羊馳驢。諸□己□□□。若人中得二種報：

二者、□窮□錢。財不得自在。第三□□欲者□□。戒故不。□□□□妻子至，一切不得故犯若故范者当来墮。三恶。道。若生人忠得二種報，二者諸。根不具，二者。所取妻妾。皆不贞良。第四、不妄語。者为待戒。故不得輒誑。切眾生者。若故犯者，當來□□□□□住人中得。二種□者，□說言□人不信□二者口。氣常嗅。第五不飲酒者為。持戒故。了至□□作酒，亦得飲若故飲者，

□三恶道。若生人中，得二種報：一者、遇癡，二者、諸根□□。第六、不□□

□香花瓔珞，淑錦其身。為持戒□，得素浄己著，无犯歌□□□樂供養寶

無犯。恕無故犯，當來墮三惡□□□□中得二報：一者、身氣嗅穢，二者、人不意見。第七不座卧高廣人□。為持戒戒，乃至師僧□□□□尊□，金銀瑠璃、像牙等床，皆不的輒咥自若故犯者，当來□三恶道，若生人中，得。二種報：一者、不得尊貴，二者、□□卑賤。第八不得非時食□齋日□故記□。當來墮三惡道。若生人中，得二種報。一者□□艱難二者，□□蹤□。□此一一戒者，當来皆有如是罪□。若能堅□□一夜，□得生天，不墮惡道，乘此□□□阿耨多羅三藐三菩提□□。□□□志□中，世尊說其八戒功德，一一当来皆有如是善報。

第一不得煞生，於諸眾生起大悲故，當来世中生人天，受聽妙□命不中，必竟獲得金剛不壞堅固之身。□□□□□於□衆生起大悲故当来。世中常德猶□織，長桐縵□。相由如鵝王。8□衆生□大悲故，当來世中常德，𢫾爪纖長，桐□□相由如鵝王，於其指端常有□明，化出□童財寶，惠施衆生。