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本際經卷第一

又故隨順世有不有，凡不如日見法解歸根反夲有，夲可反无，大夫為大爺。法解曰：元夲尊荅曰：及扵无夲，是名扵无忝于元本則无依。天尊曰：一珍依。法觧又曰：无依无本，无断无得，云何復言断滅煩惱而得道邪？有道可得，非謂得所元本。天尊荅曰：所謂胡得道，得无所謂断滅，断无所断。何以故？煩惱性空，執計為有，入少執心，故名為煩惱。若知煩惱夲是空，心无所著，諸計皆盡，名断煩。煩惱除，故名得道。雖名得道，實无得无断，假名方便，為他衆生，名為得道。法觧日：天尊所說分别法相，快如是乎？猶有疑昧，願更開曉。向言為性假合，名之為假；體无真實，故名為空。𠰥法无相，則元有相，亦无无相，云何有扵假有？而體實空，有假有空，何名无相？天尊荅曰：為執性故，因緣方便說諸法假；為執假故，因縁方便說諸法空。空假之相，還復或假，是名无相。法觧又曰：云何方便随順世間，為利益故，而為說法。天尊日：衆生勞弱，未有正見，猶藉資渠，不能无待，願住世間，求世安樂，是故爲說成就五方嚴淨國主，使得安樂。𠰥有衆生，稍習真觧，學相似空，願離世間，不住諸有，求解2脫者，我即為說三界皆空，入无相道。尒時，大罪聞是說已，神開解悟，歡喜踊躍，同聲稱善，各随心力，增益正位。人天四衆，咸發道心，稽首天尊，而作頌日：善哉元始尊，三男共宗，神力不思議，智德元等後。自然七寶座，踊現騫林中。具足有形相，无㝵猶虚空。將亦重玄義，開發衆妙門。出无上道，運轉大乘軼。善巧説諸惱，不有亦不无。空假无異相，權實固同塗。道塲與煩惱，究竟並元餘。我等聞是法，蕭然心垢除，不勝情欣恱，稽首札玉虚。是時，衆内有一仙人，名曰普德妙行，從座而起，扵大衆中安詳雅𡵯，到天尊前，長跪唘曰：臣從昔来侍覲天尊，屢聞正法，未有得如今日説㝡深㝡妙无上要術，秘密藏重玄義門，臣以有幸，得頑斯集，飡甘露味，聞无上道，有所未觧，願告誨。向者天尊荅法觧云：衆生願住世間，求世安樂，我即為其成就五方嚴淨國主，大慈平䓁，无所徧隔。云何國主優劣不同，有穢有淨，苦樂不䓁？唯垂旨訣告未聞。天尊荅曰：普徳妙行，汝可復坐，諦聴在心，諸法清浄，一相平䓁，夲无淨穢優劣之別，皆由衆生某縁感，随其福報，所見不同。寳珠色无徧正，𠰥正色照，其色即正。漏臂如色照者，其色即徧之。淨穢亦復如是，随其業縁，見有差别。汝今當知，若有衆生无漏心感願住世者，即見其國有城迆臺榭，山林靖治，皆是七寳，自然疰校，地如琉璃。元諸穢3感願住世者，即見其國有城池臺榭，山林靖治，皆是七寳自然㽵校，地如琉璃，无諸穢諸受𢙣，其人民皆習道德，不貪不慾，无嫉无姑，逺離諸塵，不受晝夜，學常在法味，形容端正，夀命長逺，是故此國名為淨生𠰥有衆生心有欲著，飄浪生死，流轉世間感之士其土穢雜，民石丘墟，荆𣗥毒草，畬狩席狼，更相殘容。有人民諸𢙣遍造，具三毒心，作十𢙣業，躭者聲色，愛樂世閒諸不善法，邪媱放蕩，嗔恚、殺盗執見、愚癡綺妄，无自作自受，如景随形，五苦八難，三灾九厄，元常逼惱，不得自在，形相早随，壽无㝎年，是故此生名焉穢圡。以是義故，淨穢不同，皆由衆生業縁所感。譬如聲響，聲𠰥清者，其響即清𠰥聲濁者，其鄉晉即濁鄉晉之清濁，随其本聲。普德妙行復白天尊言：唯願大慈哀愍一切，復以何法，令彼穢主，其中衆生免離世閒无常苦惱、兵戈水火、毒疫灾害，使得歡泰，國主安寧？天尊告普德妙行日：汝昔已扵久逺无量刧來，常為衆生護持世界，乃扵今日能發此心，諮問請我護世之法，汝今善聴。譬如病人，諸根昏乱，雖服甘露，謂如毒藥，其病𠰥愈，諸根平復，向之毒藥還成甘露。衆生亦𠇍，㒹倒煩惱，忘想執見，无常逼迫，不得自在，虚妄病愈，自然安樂。普徳妙行日：云何能得煩惱病愈？天尊荅曰：先當脩習三善行法：一者心善行，二者身善行，三者口善行。何謂心善行？一不貪愛，二不嗔怒，三不愚癡。清廉剋已少欲，知制伏4貪取求利之心，慈忍恬柔，寛容愍㢘，挫觧嗔志，常无忿怒，觀妙守靖，逹有通无，能扵諸法智慧明了，是名心善行。所謂身善行者：一不殺窖，二不盗竊，三不邪媱，仁恵慱施，愍念群生，不殺不害，濟生度死，謙甲退讓，非義放不，取捨身命財无恡惜，貞正清潔，逺離邪娱，不色不欲心无蕩，是名身善行。謂口善行者，一不矯妄，二不華，三不雨舌，四不𢙣罵發言信安身常无虚誑，說真正能不華餝辞中平清直不二，能不彼此背向雨端，聲氣恬和，柔軟清潤，巧説法相，吟咏洞章，是名口善行。三業既淨，則六根淨；巳則六塵淨；六塵淨巳則諸法淨；諸法净巳則國主淨，國圡淨。國主既淨，則无深无染，故則无煩惱；既无煩惱，則為安樂。天尊又曰：若復讀誦此經，依經脩行，晝夜不懈，是人在之䖏自然安樂，随往生得居淨生。以尒者，此經尊貴，衆經中王。何以故？此經能為衆生消淨内魔鬼賊宿結煩惱，發真道自然正性。𠰥人服行四迷業，鄣諸根漏，夲自然差愈。𠰥復有人扵此經中受持一句，意樂諷誦，一念之中，即能滅除无量无邉宿根罪惱。譬如積夜暗室，一念燈明，諸暗皆𥁞。𠰥入大海，遭值𢙣風，彼浪楊激，迷路失道，又无導師，誦念是經，風浪恬静，神龍負舟，即值同伴還至夲䖏。𠰥入山林峻嶮之地，毒䖝猛獸来欲害已，誦念是經，䖝獸却退，不見中傷。𠰥值祲賊，5怨對相逄，誦念是經，怨仇歡適，反成至親。若在怖畏暗窴之中，誦念是經，鬼媚消却，朗覩光明。若在囹圄牢獄之中，誦念是經，即得解脫，枉曲得申。若有終亡，三日七日乃至七七，家人同學為其燒香，誦念是經，即得開度，魂昇南宮，不入三途，還生善道。是知此經進行法中㝡怎茅一，断伏法中㝡為苐一，㝎慧法中㝡為苐一，攘灾法中㝡為茅一，嚴淨法中㝡焉苐一，降伏法中㝡為苐一。此經功德不可思議，猶如虚空无有邊際，神仙兵馬、侍直騎吏、仙童玉女、五帝直苻、今光童子，悉属此經。向以故此經大乗𠔥包衆經，一切官属悉從其教。譬如大海无不包吞納衆流，此經如是。若復有人捨家資財，賣妻子，市諸香油，種種法具，及以齋食，供養資給持此經人，所得功德㝡為无量。何以故？是人能成就十孟子方天尊出生衆𠰥。復有人无有資財，自捨身力，給侍駈使，不憚苦辛，此人得其善力，功德難思，衆聖共說，不能令盡。若復有人，紙曰逵縑素刻玉，錐乃金杪，寫書治非，黄溝縚軸，流通讀誦，宣布未聞，當知其人患入道外，名書金格，列字玉萹。若復有人一心正念，聴讀此經，歡喜踊躍，得其八義，味忘扵穴，食不與見為乆，當知此人過去世中，巳曾聞值，蹔生下世，寄慧人閒，不久仙度，終歸得道。天尊復告普德6妙行曰：今以十方𥁞虚空際，公涌扵空內所有山微塵，此之塵數得為多不？普德妙行日甚多甚多。天尊目將此塵數，一一復十方，𥁞虚空際，虚空之數如彼此微塵，滿此空內所有微塵，而此能數得為多不？普德妙行日甚多甚多。天尊曰：取此塵數，譬扵此經所生切德四，遂以此之塵數數之，不得其一。所以今者此經說真道根夲，能生法身惠命十方得道，過去未來現在三世諸天尊等，莫不履行而得至真，具一切智，成无上道，到解脫處，為大法王。夫尊又曰：若復有人誹謗此經，生不信想，輕慢法寳，疑毁耶文當交到八炁盛里切来以下，鬼受諸苦報，備麽異孤，始得受生，還扵人道，思癡觸辟元觧，知習𢙣禮因不能信受，以行非法，動為罪田，背正入邪，違真信俗。三官九府記其功過，書名黑薄死錄之中。或在現世，恒嬰諸若，或犯王法，執繫鞭苔，或得𢙣風䖝瀬之病耳，愛厄惱難，貧窮困之；或為外魔異道乱其心。雖在世閒人弃薄周諂㳺䖏，不值善縁，一失生道，永和賢域，死入地獄，无有還期。受報幽牢，緘閑重檻，晝夜考，不覩三光，或抱銅柱，形軆燋傷，上刀山，痛毒難忍，窅窅長夜，万刧无出，縦得受生，還為六畜非人之𩔖，永失人道。汝等四衆，廣加開化，宣告男女，咸使一心，尊承正法。天尊復告諸弟子䓁：若有國王及以民庶，殿堂悵座，寳盖幡憧，香華燈燭，供養此經者，汝7尚士悵座，寳盖憣憧，香華燈燭，供飬此經者，汝䓁四衆及諸天帝，三五吏兵，天龍神鬼，金剛力士，侍經真官，應将徒衆，随逐尊奉，礼敬供養，護其國主，保祐人民，若有講說，敷楊妙義，應當讃嘆，稱其卬德，元使外魔，破乱其事。作是記巳，即有十方大聖與諸真人，无鞅之衆，頃負圎明，各䕃莘盖，控却龍鳳，手執虚憣，天灑香華，妓樂導從，郭蔽曰月浮空而至，悉皆來㑹長樂舎中，十方来衆，位依而立，一時稽首，發大鴻音：善哉天尊，不達夲願，能入生死，度脱衆生，開秘宻藏，説无上道。此法深妙，其義淵山，後非是二乘之所能觧，當由此主大福堂因七百刧来，得值真文，與道結縁，善根深重，能感天尊為說妙法，能扵此法，力堪受行，随分得悟，增益恵觧。我䓁昔持此經，𦤺得真，聞説其義，心懐喜躍，是故到此。國士礼拜神尊，讃楊妙化，稱傳徳，一心瞻仰，而作頌言：甚深无上法，功德難思議，十方諸神尊，莫不皆受持。𦤺得成真道，受号天人師，非是二乘界，智力能思。此。主諸衆生，已扵无量刧，積善值真文，往生長樂國，能感大慈尊，為說敬妙法，稱力如說行，随分得利益。我䓁昔尊奉，出離生死緾，唯願恵曰光，遍照扵愚窅，唯願甘露雨，普雨注扵人天。故来到此國，嵇晉首天尊前。是時天尊歡喜哈咲，即吐五色妙光明，從口中出，其光遍照十方无極世界五億諸天，乃至三清衆聖之境。一一國主皆見天尊，各扵其䖏，在騫木下坐七寳座，為諸大衆宣8説正道衆妙義門。一一國背，見左玄真人及方諸大衆，諮請義妙，開示未聞。亦見十方大聖諸真人䓁，浮空歩虚來到，尊讃嘆供飬，礼拜天尊。光及䖏其八中，有五道衆生遇斯光者，随其𩔖音，皆得悟解，韻盲百病，悉蒙差愈。當尒之時，三𢙣道空，九幽罷對，識其宿命，離諸罪惱，生者得度，死者得還，預是有心，皆發道意。天尊又曰：汝䓁既聞經已，受行讀誦，堅持在心，廣開法門，宣化愚暗，令入法壖，逺離邪道。是諸弟子及諸来衆，一心受命，稽首奉行。正一真人三天法師張道陵上白天尊曰：臣以愚劣，忝預道，受命三天師法之任，既奉尊命，不敢藏情。𠰥将来世有善男子善女人来詣師門，求欲請受，不審傳授其法云何？天尊荅曰：傳此經者，不湏法信，當觀其心，具十善願，便可授之。何謂十願？一者，願離世間，稔境雜。二者，願得出家，捨俗㤙愛，随縁告先，廣建福田，常行慈忍，永離人我。三者，願逢勝友，引接開示。四者，願值明師，諮受上道。五者，願聞正法，如說奉行。六者，願見天尊，親承聖㫖。七者，願度一切，後已先人。八者，願以法音庿河涇宣愚暗。九者，願衆生皆發道意，勸造經像，攸營虚觀，香莘燈燭，随力供養，令未悟9滿宣愚暗。九者，願衆生皆發道意，勸造經像，攸營虚觀，香莘燈燭，随力供養，令未悟諸普見法門。十者，願我此心，堅固不退，具此十亟。又願與此經。時，諸天帝及諸龍鬼自相語日：我受天尊付嘱告命，自今以後，扵當來世有經之䖏，或復其國有難，兵革四興，危嶮憂懼。我等徒衆，有神兵助其消却，令彼寢害，時即退屏。𠰥其國分，五星失度，七曜老移，卄八宿不依分野，日月勌食，隂陽不調。我䓁當與南上司食韓君丈人、周天八燕君、長生司馬，調政琁璣，復扵分位，灾𦍙變異，皆使消滅。𠰥復大旱，人民渴之，即與龍王震雷注雨，以㓕早灾。𠰥復大水，洪注淊天，連隂不觧，人民洽没，我䓁當與河上玉女、九海北玄君、天翁正氣君䓁，為收水氣，開雲心雨，水即消退，无損傷。時諸鬼神亦各念言：若有𢙣魔、邪精、𢙣鬼、魍魎、魑魅入其境，欲行病者，當共序逐，不使停。時彼東方有一國主，名曰大梵甘國大早，自春及夏，弥厯十旬，風日猛熾，天不降雨，淵泉枯竭，草穀燋然。百姓一憂遑，人多涸之。其王大懼，祈請神祇，享煞衆生，皷儛禱祀，日光轉盛，金石銷融。一國君民，莫知向時。有大臣名曰法主，往白王言：臣聞太玄真一本際妙經功德甘武重不可思議。天地神祇，一切官属，咸皆敬侍，人天誦念，随心剋果。長樂舍中有扵此經。唯願大王遣使往彼，奉請尊10文，必𦤺虛前寸應。王曰：甚善甚甚善。法喜，汝人以斯事應早告我，云何今曰始發此言？即念法喜，装治寳與，具辨人力，往長樂舎，詣天尊長跪：殘日，大梵國王秋晉首尊問天尊起居安不？小臣愚劣，德化未堪，雖統世男，不能王領，乖失天心，風雨不莭，國内大旱，草榖不生，百姓飢窮，人民困弊。伏聞真經威徳尊重，一功神虚，受持敬護，願請其文，還國供養，唯慈特開許。天尊告四衆曰：大梵國王大旱遣使指我求請法文，我今付與汝衆，當随守護。即出寳藴，授與法喜。法喜得經秋百首，辝别還向夲國。大國王與諸大臣及以民吏、百姓男女，无大无小，各持花香、憧盖、妓樂，中道奉迎。既至夲國内，王以正殿焼衆妙香，施大寳座，安置經，請諸道士，王及妃右并與國人，四靣圍繞，礼拜恭敬，讀誦讃嘆。是諸龍王及其徒衆自相語曰：我受尊命，随逐真經，受持之者，應當保談，令得利益。即與五岳四凟、山木虚祇、風神、雨師、雷師、電師、九江水帝、十二溪女、浮雲使者、四州九谷君、小玄明君、河上真人、海中王女、湖中玉女、千二百官君、將軍、騎史，一時噉非衣，往到其國，各以神力吹嘘雲氣，雨辰動天地，雷電激楊，内外暗暝，風雨大至，俄傾之間，高下均。國人大小，君臣吏民咸皆喜踊，各相慶，自共語曰：今曰欣樂，皆由法喜。扵是人人為法喜作礼：善哉11仁者，乃能諮發大王，致有今日。法喜荅曰：此由王感，非我所能。大梵王心自念言：我一國士得三寳力，唯當歸敬，上報天尊。乃選諸王子及與八國中臣民民子弟，擇其端正茅一聡敏有善心者，皆使出家，紹隆正法，造大精舎，建大寳壇，國中男女各以金銀、舄馬、車乗、綾羅錦綺、玩珠服餝、卧具綯悵，捨施供養出家法身。是時國主安寧，人民歡樂，五穀豐熟，三景著明，毒螫垂狩，出離其境，群魔𢙣鬼敢為彰難，地生蓮華，天降甘雨，金芝玉英充滿庭闕，人命長遠，元有夭傷，有發道心，皆得度世。天尊普告四衆諸弟子䓁：此經威力不可思議，勤加用心，勿生厭倦。是時天真大神、上聖高尊及十方衆諸天帝主、天龍人鬼，歡喜受命，各礼天尊，秋日首而去。夲際經卷苐一Tr.