卷一
满
1
日
子
以門
山
十之
切
山
小
此
口
如𦟹羽黏者可翕而著之水不下過三出之
也若先因𫠦行者則不湏更造若恃前業𫠦
緣今不湏求教㝎分以竟不相假受如君所
說皆不合至真之道于言未解虞復言曰
十方衆生各有𩔖氣各不依先業之𫠦造
戸也𨐫如擒還生擒狩還生狩人民草木蜷
乙動衆生種種生𩔖𩔖相似豈有前因果報
賢後世𨐫如消金随𩔖色見𨐫如種植随種而
菓豈有非𩔖而變應也如君𫠦說皆不合至
真之道性于言未解来復言曰我見衆生父
母四𠯣子亦四足父母飛行子亦飛行父母白
黑其子曰黑父母能言其子能言未有鳥能
馳歩万里者也如君𫠦說皆不合至真之道
性于言未解来復言日吾見魚止水中𮓜居
長林鹚崔依人軸饍居穴類氣受性各有所
禀豈有非性而食之也如君𫠦說皆不合至
真之道性于言未解野母復言日我見重還
生䖝蚌𮟃生鲍𮟃生𦃰蟻還生蟻随氣噉
食以養性命豈有先業而改其形也如君
𫠦說皆不元至真之道性于言未觧不鈎復
言曰我見衆生若有噉安者其子噉宍肴
噉草者其子食草若有食木者其子食木
若有噉圡者其子噉圡一切衆生各有窆氣
相假受錯認其類也如君𫠦說皆不允至真
之道性于言未解獨挽復言日我見切衆生
各不同目一而名異隂陽不同受化不䒭依斯
物各有𩔖氣不相攺異況一可知百𩔖一可知
各不同目一而名異隂陽不同受化不䒭依釐
物各有頰氣不相改異況一可知百頬一可知生
万如君𫠦說都不合至真之道性于言未解
木侯復言日我見保國保身依國依形被髮
鿙𮟃以被𨱳傍行還以傍行随蝢而生随種而果
豈有非其性而横受也徔天至地未有異𩔖而
異受之如君𫠦說皆不元至真之道性于言
未解雞𢉖各復言曰我見一切衆生㦯方㦯
圎㦯長㦯桂各自受氣類性㝎也未見練圡
成金變冡為大𩔖剰相生種種自續各各受
氣不相攺易若當改易一切凡夫椿動衆主
𢘻有前世因線福徳𫠦鍾有成於至真之論
道于若類不攺而生之君之𫠦言皆是逰虚
妄談誘誑童曚无益之業也我當𮞸今身
造即見受也終不習君虚說前世之因妄論
未来之果遂使迷悟後學乱化國圡今可時
變可見神耳若不徔之於是與長生隔矣天
尊言日夫一切衆生各有緣品前世積業今
身𫠦受今身𫠦造後世所受无因无緣果従
何成无父无母子因何生无天无地无万類何
停𨐫如種植非地不生𨐫如飛䖝非羽不飛𨐫
飛馳非空不行𨐫如雲雨非龍不成何故若
有種類不相假受應普同命若有㝎𩔖應普
同成𫠦以一父而生其受不同一母而乳其眼不
等若无因緣應普同受若无禍福應普強弱
如汝所言空中可以種樹𣴑中可以田褥无
父可以結子无母可以生息鍜鐄可以成噐繫
𨦟可以獲蜜養䖝可以得錦長麻可以成紵
父可以結子无母可以生息鍜鐄可以成噐撃
鋒可以獲蜜養䖝可以得錦長麻可以成紵
何以故以能銀錯故以継蟒獲蜜故以使重
䆤絞故以麻自成故子之𫠦成者與我道畢
生吾道與子道不同吾習與子習不䒭道名雖
同𨒫順理返何以故吾之𫠦用因實而脩空
據有而行道行扵未来之用脩扵不望之果
是故知勤不知報而果自應知行不知到而
道自逹是以成㓛遂之後㓛自功居福捨之
而福自福若䖏其㓛功无可恃若居其福福
盡无止故遂切捨福終會功福積世行道果
感所到是以真人積千世之業而不望報投
臰身扵鷹𮓜豈望鷹肃𫠦報也但矜哀飢
餓故是以施不望報而運自應吾不望樂而
樂自感故知行知勤知習知用終不望身而
青其果也是以吾與子𫠦用不同㓛受不䒭
也四虞四未野母不鈎獨梚木侯雞庻䒭各
不信受自相謂言日静差者非至真之道也
妄說虚空未未之果廣演𨐫喻誘諸愚暝
唐身喪形柱及受生虚證将来未然之果
巧言妄𨐫說有因綵及諸四衆𢘻心未了生
之中好損當年也於是還返无欲停止者踊
躍飛馳𢘻各迴返尒時天尊閇天光眀四方
𡨋黑諸道迷乱莫知趣向唯有坐𫠦光眀如
常无有逼乱諸道還来就其光眀因而問
曰天何𢬌𪫦忽无光眀四方㝠黒行者迷
返不審此恠為坐何事也天尊曰天光身
何開子焉子積行道術飛馳空中威神力
返不審𬼘恠為坐何事也天尊曰天光見
何開子焉子積行道術飛馳空中威神力
行世之无有豈為闇𫠦拘而論迷乱也我正
知說将来未然之果誘誑愚矇過去之法豈
知光眀𫠦以而閇也汝何不作道智觀之道
眼視之足知𫠦由虞曰我道正知長壽桓夀
飛行之事未覩斯理静老與我分别若能
知之即知静𦒳得因緣之果未来之切若不能
了即知静𦒳逰詄虚說之妄也静𦒳扵是欣
尒而咲光眀徔口中而出照曜十方朗覩八
清及得過去𫠦受未来所趣現取前業𢘻
各監視及諸四種衆生過去未来及得現
在一切受趣莫不見之但見崐崘頂上神仙
之宫辟方四千里周迴一千二百門其中傳宫
三千六百區正扵䖏中金樓王殿五城十二門
𥾑以琉琦為地珊瑚銀薄真珠縛綿千屈万
晶晃昱无比但見天帝在中而治三十天國
弼四邊復見四角上宫閣髙妙麗餝无有
四天帝王治在其中天龍鬼神𡖋在左右崑崙
之上見斯妙樂不可稱計尒時四虞四来諸外
道䒭心乃開悟水是不退遂獲地仙之道
尒時靜玄問曰一切衆生谷有緣品人之𫠦行
一依𫠦行計業而致其報如四虞䒭以前信
正真故今落邪中昨雖一往自行威力不従真
教教而去之昏迷譯返今雖暫信由未委盡
一信之閒𫠦獲甚髙其事云何荅曰如斯十二
外道始扵道時皆起邪妄之因以𮞸不正師
受扵不正之氣其氣成精遂落邪中其神
外道始术道時皆起邪妄之因以𮞸不正師
受扵不正之氣其氣成精遂落邪中其神
以附名為外道耳以今一迴之信線𬼘迴信留
以致地仙之道耳四虞慧根多故終輪扵大
道太真之位也何以故夫為道者尚於初心
貴其後成是以得一果之報𨐫如種樹結菓
值歳霜雹寒風發析不汉其菓後歲時調
花得結實𠯣以豊甘是故擇歲而熟必存一
果何以故樹者𨐫學士花者𨐫其果霜
雹𨐫邪師是以中為邪𫠦誤今就正真教東
虞者東海中原人少脩道業志存神仙中遭
六師之法因而行外遂名為外道也而西虞
者西海金倉人也少好上道不務家業中𮞸
野母之教習而不止脩行其法遂染邪精其
脩不正邪氣以附其神染著自謂真仙即名
為外道也南来者南海陽擘人也少述道法
志𢍆朱紫中𮞸三志之教樂而行用其氣忖
著遂為外也北来者北海倉池人也少染道
教長𮞸邪師之法随而行之自謂正真之
道習而行之遂入邪中名為外也野母者西方
長引人也少脩道業不務王俗中𮞸邪僻之
教因而習之即落外中不粒正教邪氣附
著其精化神如可法效即而涂之者皆名外
道也不鈎者火方寒池人也少好道業不群
流浴中𮞸邪師之教專而脩之遂致邪氣
附入其神可効因而行之名為邪道也獨挽
東者方无極人也少好道法專志正真中𮞸
邪師之教法而行之遂致邪中是以其法易
東者方元極人也少好道法專志三真中𮞸
邪師之教法而行之遂致邪中是以其法易
𮞸其師叵值故師者道士之父母也乳飴諸
子甚湏良羡是以真人擇師而學故能成
真審道而脩故能成道何以故諸道致邪
一由師教之不真樹花𮞸霜亦由匠者之不
正中𮞸外教盖由心意之不堅夫為學士先
志後願必全其真先念後勤必逹其果故
道人强扵志堅於試窂扵心審扵意釋
師命脩良徒而行三思求益豈有過誤追
逐眀師不辞勤勤艱曰有三益豈有巔麞
是故為道不易為師甚艱𨐫如行人共侣
逕過嶮路千万之衆皆不能逹若有一人
二人文能潤衆武能敵畏獨撫无怯前盗息
心諸来行衆悉得通達千万之侣莫不蒙
恩若有學士𮞸其良徒𡖋復如是是故真
人不妄脩不妄行以致扵无為棄損取益
成道以𬼘
虞問天尊日一切万法𢘻徔何生因何氣而
有唯願天尊告其囙緣令諸衆等各知𫠦
徔而来荅日一切万法各稟道氣而生因空
而成何以故道者无形應氣万質空者无
假通臣運有形无空无氣謝絶言想无言无
想万有隐没是故道者万物之父空者万物
之父空者万物之母何以故知之𨐫如父行陽
氣母行隂氣因果胎息以十月之得有形影
施名立字乃有父乎之道尊卑之位若其
氣母行隂氣因果胎息以十月之得有形影
施名立字乃有父子之道尊卑之位若其
先父子徔何生若其无母胎息何成是故空
者運通居之将知是其母子无𫠦因則无
求其子若无其子可不空无也若有子空者万
有之母是故道生徳畜假有以存形名若非
其子孝道无以可眀若无其有空无以可
辯是故有元相生𬼘之謂也是以真人恒脩
扵空以青其毋故恒順扵道以尊其父故
是以尊道貴空𫠦敬䖏大何以故我之夲
父母也故𫠦敬䖏大若有衆生不避貴賤不
知其𫠦重者自栰其形自絶其根何以故𨐫
如其樹若釔斬其根請者万无一活若露其
根株者曺冬則枯槁重之不重者二復如是
狂人失道其由巔木之生條苗愚癡𢕄導
由溢魚之絶流中假尒而生命亦久是以真
人守道堅固以致長存深根固蔕以致華
顏故不為違不為送安樂以𬼘虞日受恩
願問餘解夫道至真以无言為宗无軆无形
假以空元為主不審諸真人現在福中者敬
脩何法述何為質因何起心徔何生意而致
斯位于願為分别令諸来者𢘻得聞知荅
曰汝之𫠦問甚要甚妙諦聽為汝分别夫
至真无形脩空以得其真至法无言順炁得
其道恒念扵衆生苦惚之難心憂世界廣
濟一切終曰行之不憂其身畢身存濟不
恃身為身以念些故運感自然以行不辞故
濟一切終曰行之不憂其身畢身存濟不
恃身為身以念𬼘故運感自然以行不辞故
致太真之号也𨐫如渚其減圡但知亹火周
時自變湍釡生鹽醎和口腹人但知救濟運
上感濟人但行慈悲樂自歸人何以故惡想興
則夢行其窖姜念𭛁則歹現其祥是故
行毒則禍湊行善則福臻故知行不知報
而果自成知種不知汉而獲自豐真性之道
亦復如是問日其心正報之以真應其心不
正報之以邪為正由心也則不湏其範昨所
說時其師真則弟子正其師邪則弟子為
今日所說其理差異願為分别令諸不了悉
得受解荅曰尒其教眀則无陷滯之患
其師闇則為魔曺之𫠦難无師豈為遺于
无念豈為姜于是故追眀師脩悲念行大
慈断奢貪故師徒相貺朋友相習豈得无師
而學上清之道于故師者父也若无其父子
何徔生若无其師道何從成是以貴之扵眀
師何以故眀師者眀閑道法无有謬誤後人
述之其正相米邪氣不乱㓛成徳就遂致扵
至真无為之道于是故眀闇不同賢愚殊
分𫠦行各異受業因趣何以故随師而習因業
取對故師徒相放眀友相習此之謂
素變无常随匠所染染性尚黒徔工五變行
着穀窂剗不可却𮑚布相捉挽不可𨐌魔
氣相染𡖋復如是何以故𨐫如紫未叅半朱藏
色嚮𭰏逕旬必乱其味是故䖏诤者樂於
淨惡其穢居穢者不尚扵脂耶而貴其滅類
色嚮染逕旬必乱其味是故䖏淨者樂扵
淨惡其穢居穢者不尚扵脂耶而貴其穢𩒜
味事殊𨒫順事返雅正之見𡖋復如是
𩔖性䒭受取與同噐其名雖一虛實不等是
路以大丈夫䖏其厚不居其薄故能存為厚恒
身居其朴以俟扵眀匠若䖏其薄者則終
不加其匠是故君子識其厚知其朴故能居
身扵其𫠦不妄染不妄故能䖏身扵其𫠦眀
民則亡守之則存妄染魔估則身必壊妄
行不正則形必敗故君子守信以此
眀行若雪孔徳若退執真若失逐匠若軄𬾨
道若賊射著若白㓛行眀雪則幾扵道不夷
不微不希衆果三茂以致扵无為何以故朝
行者自潔清无穢小塵孔德者心存大道不擾
不煩執真者志𢍆道物守靜不移逐面者馳
涉眀軏道寄榮禄備道者四固姧寇恒𢙢
巓怖射着者𢙢矣不中心无移易六事輟
㡬近扵无為也是以真人行扵六事六徳集
故道人取與不同𫠦持各異
六銜不備焉為无為五色不絶馬致妙鄉功
𡙇桓決无可行人勇敢行道氷湯相消何故
飞摷不世寄无𫠦安欲染扵道空无之會偿
不絶寄空何𫠦是以真人不栖心扵操故能成
𭫾去離五色故能成真
君子不行而行不用而不貴而貴不恃而恃
是其恃者三寶以恃之故道人𫠦行與侣友
何以故倍人尚扵貪道人貴扵㢘估人當於煞
道人貴扵長倍人尚扵媱道人貴扵貞𫠦行
何以故倍人尚扵貪道人貴於㢘倍人苗扵煞
道人貴扵長萊人尚扵媱道人貴於貞𫠦行
之行同憂𫠦行但用不同受之不䒭故道與
倍反此之謂
治身之與治國其理同然行里之與逹䖏其
𢿘俱尒何以故治身断念則神安治國去煩
則國平趣里不逹𫠦規不獲是以真人觀國
以治其身觀理以行其道終曰行之以致扵无
為是故損之以損之果致扵大道何以故以惡
曰損以善曰益是以有異念急棄之起煩想
即燒之終不為羅之患以此
大國𫠦以滅良田𫠦以敗以其不善故不重
不善其道也何以故若良田摄則稊莠茂
若大國煩則𫞖乱若𫞖乱則兵草竟起天
无聊是故亡之𫠦以者何民者君之根君香
之尊若无其民則君无𫠦安是故不得輕民
而賤之不得輕君而无尊故不可輕不可賤
觀流逝之不可長保審徒不停不可寧䖏道
故智者觀之能行其道愚者守迷始終莫
悟是以真人瞻之行之故致於无為廣而救狭
而行終身不亡不己者其神恒存不離其形
是以死而不亡此之謂
迷道不逺魔通不久自成不逺自眀不顯𫠦
以者何若獨徒而侣行迷者必致陷身之患
若自成眀而顯者必有滯魔之難何故學
不師受必迷誤後學迷涉万嶮必致禍敗是
以真人𢙢迷乗髙㓻而行逐慧而渉始終不
不師受必迷誤後學迷涉万嶮必致禍敗是
以真人𢙢迷乗髙㓻而行逐慧而涉始終不
迷随其眀師而學傳不自智始終不誤扵後
學故道人審而行之順物自亡不壽而亡者
滅不祠而輟者絶不眀而傳者泄不師而教
者滯病而不療結積必煞迷而不變崘路
必敗峻坡而馳跡多必趺㓻而強張木人獍
麁鋑經噐槃節必獸水鑾其岸淹射必穴
綴繒風衝妙好必裂芳木寄林雜葉必蔽
魔道不衰消膏若雪利刃自向曜𨦟必
割拙人持鄧其手必害居貧強施消熊必
敗羸宴妄馳原旣叵逹沙埠種植旱迪不活
