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靈寶升玄經卷第八

目无上玄，老也；无上正真，道也。馬遂不可得名𠰥論其大，則苞含天地，弥外布神，化氣表乎八極，髙天甲地无犬𠰥論其小，人扵細微豪芒之纎，不足玄之妙，无小不小，而成生万物，制御諸天，一欇三万六千種道，大无不小，无不入清无為，淡然无上。是諸十方得道大聖，覺直来妙行真人，无極神王，莫不祀侍而得成。是衆聖之父，万物之母，不以形聲住此非富者能誘，貴者能屈，不以貟而不注，以賤而不哀。其唯專心，無穢無𢙣，自然自不致而来。盖是脩善行，合道心。然世多頑愚，浮好榮華，遊身扵恣欲之路，躁竸扵群俗，閒貧一朝之樂，未知万代之苦。酒肉快腹，八色无目，万無一人懃身苦行，奉道受法。但當精誠，大建功德，謙讓遜，退身度人，仁義柔弱，行諸善，念清无為，永混真性。𥘉雖辛苦，後福難勝，計功受報，不與俗同。吾見世之貪湏臾之利，命没之心，後身為糞，魂神幽沉，拷罸地獄。無男無女，不勉此難。唯有道士行道之人，得登天堂。論其二徒，道俗之校，甚為逺矣。何以故？道行之人，在世之時，名系皇天仙字，刻書金札，德滿功立，白日登晨。俗人濁行乎不淳，生無道位，死属地官，轉轉五道，注而復還。如此之報，豈不逺乎？夫人生身，若2各有眼、目、身、口、心、意，而行各異。唯有愚者，目專利色，耳貪音聲，意想不端，心念不清，手為行𢙣，随時積，罪結天靈。夫唯賢者，獨自不然，與彼俗人事事有及。目不多瞻，見好不驚，耳不信讒，不聴乱聲。鼻不哯香芬芳之腥，曰不甞甘茹犯衆生心不想欲財色華榮，手不奸用，不𢙣行，此是道士之行者也。道士亦是人耳，亦知財包榮華欲為快，以不行知報𢙣故。是以當持大誡，奉脩上法，受吾此經，依法施用。能如是者，不犯衆𢙣，𢙣亦不能妄犯其人，此人與道通心腹故。喻如世閒有之人，見有忠臣在事之官，心腹畏之，如此不敢犯故為道之人，善積行著，與道相應致福无與俗人行，知𢙣不草，得殃无盡。何以故？與道反故。奉道清正，守真不移，惟當勤身善為光，亦無山澗之難，水火之艱，何不涵事脩行之乎？來勒吾吾之囙縁本起，及吾苦脩與其法悉然。今曰説冣真冣寳，子䓁諦聴，慎勿有忘。太上道君仍頌倡：目无為任虚，强名字大道。三氣為元光，妙名号玄老。五心不生耶，永離扵色聲。及善功无量，去𢙣德仁。3不貪則不辱，不慳則玄通，不色則神清，不聲則真洞，不為則自得，不視固眀童。不食慈衆生，不甘則藏空。不貴無驕泆，不冨是仙堂。不說無口非，不逆無耶鍾，不偏則蕩蕩，不淳信無長。勿貪一朝樂，万刧有苦辛；勿計一日功，將来無善縁。勿復懐强梁，謙已以甲人，精誠自然積稍弘大如天迎子升玄都，信㢤非虚言。道倡畢，告諸真人曰：此經敞妙，度人无量，十方大聖得成化道，莫不履行而得成真。若開尒心，敬聴受誦，礼歌生文，勿懐豪芒疑太山。是時，衆真各起三祀焉。道言：吾以五氣周流八極，号元始，号老君，号太上如来，為世師，為玄宗，出幽入𡨋，待應无方，運造天地，成生諸神，立起五行，曰月三晨，剖判隂陽，分别冬春，結㝎州國，團士作人，法象天地，置立君臣，随人好為，作法輪，邊故難悟，形象為真，開國受化，滅度自新，蕩撤匈垢，断俗囙縁，為之制經三万餘言。雖撰辞多說方便，脩者成道，得為佛身，同歸之趣，非為異縁，无上正真，吾之寄言，終不離道，以眀夲根。愚者不體，相與嫉賢，吾曰過，故陳其源，道之布氣，在扵南秦，元形无象，住經文，不自巧餳，誡唯脩身。既能脩身，具身得真，既得真相，自然登晨。此法玄4之又玄，愚者失趣謂非神，相與竸㗛，攻夲伐根，何異孫子罵扵祖先。扵是太上大道君仍倡誦曰：吾我自然氣，布滿周西胡為之立佛，法象法玄虚。吐經施柱，小誡辞叅三洞書。方便説搉教，得道在滅度，法輪同一歸，断絶俗中汗，致得成佛者，歸升扵玄路。難有愚癡輩，識佛不存吾，相與論勝負，計校扵精處，未知真妙理，同入扵虚无。衆不得真性，謂近乃逺舒，既无一言中，結罪注酆都。道說但已，告諸天真，此經章句，與吾同生，分别真性，理無不究。吾今所說无上真經外玄内教者，吾當遣正一真人張道作三品度人，撰擇上士七十二万人，採中七七十三万人，引下士七十二万人，各令其人度人万万九千，即住經文，保度男女，使諸来生得有槁津。此法當行王辰之後，自非有相，不值其世也。當此之時，乹光落耀，水當形金，震當煞乹，艮當煞震，五行易位。吾此經行世，善𢙣自分。断察功効，誅四討紛絃。拾行可否，條牒善真。三官追促，分散逺斗。逄吾者者身為塵。子不脩善，亦當相聞。唯脩中貢，尋道求真。改𢙣從善，得為真人。積福福報，作禍禍臻。礼士道人，可見聖君。莭慎愛欲，改更其身。願得生道，勿復傷負。經法平普，度人皆均。不淫不貪，天道自談。𠰥不供慬，天魔乗非。故氣得犮5盛令衰。身失三魂七魄翔飛，閇繫，幽牢鬼推。未若作善，念道敬師。天地改易，恃道求生。持心堅固，魔不犯身。惟行至誠，天地自明。神靈所祐，自致近年。升騰太虛，身與天連。如似神龍，在扵玄淵。具神冣貴，其德取尊。受任金關，无上真仙。随時變化，日月周旋。善男善女，尋吾妙言。宗奉得道，脩行成真。若有不宗不奉，一付三官，天下𢙣送，扵是當分。天下男女，不得不懃𢙣人曺，吾欲恣汝不問不嘖其愆。從今以去，改更汝心，夲欲以水火駈除汝曺。今復旦心要，令魔官以五兵疾病消盡𢙣人，汝自為之，吾誓不攝也。善人冝行精進，不得為非。一曰背道，万刧不生，雖不便死，罪對分眀。太上道君仍倡誦曰：告尔𢙣人曺，赱可向善庭，𠰥不趣斯利，北帝踴魔兵，結罪扵六天，三官預記名，令與三灾合，奄忽失身形，魂擿五苦宅，凍餓無鬼情，欲死不可得，湏生不復生，罪畢随氣化，落非人情，六畜為胞胎，𢙣行由是眀，口不奬機語，四為之行，何如不為𢙣，受報香旦清，不遭二塗苦，不入扵鬼囹。吾見如此輩，以念痛心誠，故開玄玄門宗奉扵是榮道言：人生受笇長短，精嬴眀闇，貴賤賢愚，皆以三命吉凶，㝎人生死之根。人能積善行功，立德救度帝王國主、天下民人，供養无上靈。6立德殺度帝玉、國主、天下民人，供養无上雲寳。升言内教外教五萹、上清洞神三寳妙經，濟㧞衆生，一不惓，為玄司舉，功成德備，感徹太空。吾當勑司命，告北辰臺、酆都、三官、九官，除其死録，遷其七祖，上升天堂，衣食自然。行之不心，度名東華紫仙官，書名瓊札玉厯之中、真人之次，囙縁人㝎，便得飛騰。不能檢身立善，疑生贏，不信經教，呰毁神真，决駭縦心，致罸非度，罵詈天地，攻繫真人，輕慢孤㝠，踰蹜老病，借貸不還，為玄司衆鬼奏聞撤太空。吾當下司命，即苻鄷都，威其㝎笇，入脩短之次。行之不政，断種滅嗣，苐甞絶矣。長䖏餓鬼之塗，罪福可畏，如影随形，如嚮應聲。雖當頼具先身之功，功過相𥙷，終歸至𥁞，𥁞則禍至，福德亦然。子之得福，非吾之㤙，子之得罪，非吾無慈。善德𢙣禍，良由子身。玄司言善，吾不䏻不用，不能不賞；玄司言𢙣，吾不得不信，不淂不罸。六部司官，檢校所得，非可如何。若言吾不大慈者，吾是大慈。為大慈故，心經文亦子檠誡，為作囙縁，廣開橋梁，施立福田，欲令子等不落𢙣道而不悟者，可如何？世人情淺，不見至誠，不軆深趣，遇具光福未𥁞，為𢙣無他，便謂天地果無善𢙣。今當取目前肥美為効死，何知閑目之後，知在何䖏？世俗癡人，多作此念。不知其魂神已被幽執，七祖父母以被掠拷，徒穡囚伇，毒炭7在何䖏？世俗癡人，多作此念。不知其魂神已被幽執，七祖父母以被掠拷，徒擿四伇，毒炭扵地獄之下，流申扵五苦之庭。以目不見，謂言不尒；以耳不聞，必言不信。而言無神，不如將軍禾下三官女郎血食疾速。行尸之徒，以此為試。真神如蘭中之畜，籠中之雞，飴之者将欲其肥，樂之者將欲其內。不知湯濮洨沸，刑俎期近，而雞之與畜，各適其羙，不以為苦。世俗愚人亦復如是。太上道君為之誦倡，目如是善𢙣報果，有非虚言。玄司察衆生禍福，令為宣功滿書玉，礼記名次。仙真不生殆惓想，白日令登晨。𠰥有五者，奏名告三官司命，撿錄藉計，罪致形殘，七祖充考掠，万刧不蒙原。非吾不大慈，善𢙣自有縁。子䓁若不信眀㑹，乃知聞道言：善男子、善女子等善思，吾當為子委曲開張。子䓁身在世間，不知名字，羊限功德，可𢙣生死之根，悉記記二天司命之府，功過返笇，莫不由之。功德應當加福者，則由三天司命、五岳君早靈，北臺大魔王連名保舉，然後㝎笇生死之根，豈是六天下圡、三官血食、甲神小鬼，立能有所損益也。唐費錢財，飲食百精，煞生求生，得一致報。七祖弥淪三塗五苦之中殃子孫断其来代。此皆灼然之證，非虚言也。子䓁欲勉諸𢙣，得諸善者，當宗受三寳，内外經試，脩齋建德，㧞贖罪根。則名書金礼，刻8簡自然。子等諦思，勿忘吾言。道言：罪福報有遲速者，良由囙縁。今當次次分别解說，令諸男女得有了。世有一人，自少為𢙣而安隠者，復有一人，自少為善而軟軻者。是以愚人不得其百，便謂作惡得福，作善得禍。使諸善者便欲生疑。常見此輩不識𡨋為之寒心。今當辨暢，善思之焉！夫少小作𢙣，未即轗軻者，皆由先身有功，三天司命計功𥙷過。先功未盡，故考吏未淂執之，故𦤺安隐。先功既𥁞，𢙣行不改，三天除生録移名北帝，記在陽九除次。陽九交近，除次不遠，故不屢加其考。是以暫假安隐，几人受刑。生死囙縁，皆有限數。生死之根，不應在除次者，則其人自然開悟。雖未逺宿命，要知𢙣之𢙣報，善之善報，忽便去𢙣為善，踴猛精進。司察之官不敢人善，乃為宅舎里域正氣舉玄司奏事經北帝，北帝以其先𢙣罪大，三天除其生錄，今忽改善，敢不𧇊别，告下里域正氣，令考其先違，故令轗軻卒至，欲使其人首悔，以功過相補，死相既盡，延令成就。若能悟此玄言，尋其由来之𢙣，薄状首冩，伏誓三官，不敢復犯。如此不退，北帝補具善功，言上二天，二天計具先𢙣，以今善功相補，罪竭功餘，則注生録告下玄司，依眀科检察𠰥觸9二天三天計其先𢙣，以今善功相補，罪竭功餘，則注生録告下玄司，依眀科檢察，着觸事如試，慈心一切，然後罪福得分，囙縁入㝎，不湏加考，除次陽九，吾常有命，苻下五岳真靈，大灾洪水，遣龍駕迎取子身，安居福地，衣食自然，觀世成敗，當尔之時，豈不樂哉！又世人為善未乆，三天書其生録，過其先身，禍報未蒙福慶，一旦便背善向惡，司命言名北帝，奏上二天三天下司命，謝其先善功，補其先善，以𥙷今惡。善功未竭，考終不至，故未便轗軻。世人便謂為善無益，為苦無苦，逾更作𢙣，功𥁞罪滿，三天除其生録，度名北帝鄷都之府，記其罪名，即遣報罰神兵持金搥鐵杖，随犯拷楚，復不改悔，背道向耶，祈禱百神，罪㝎身滅，魂神幽執，孝属三官，地獄三掠之考，上刀山劒樹，食火噉炭，五苦屠裂，不可忍視。三掠既畢，方人三𢙣，非人之道，轉輪畜身，牛馬猪羊，以力償嘖，以灾謝貟，一入𢙣縁，弥淪万刧。吾見此軰，愍之在心，不欲使子想與如此，故說此誡，以亦方来，眀名慎之，眀各慎之。道言：几受靈寳内教无上經者，皆當精齋。七曰：沐浴五香，存真念仙，玄名苦告，昔首師門，乃可授矣。授經曰師君，受經曰弟子。自非赤心沮幽，長苦靈囿，時伏師門，頓首德宇者，而10升玄身經終不告授。兆身無竒氣持鍾，自沈合神，神光内照，羽暉映玄，太素生五蔵，七雲入泥洹，骨有五帝之入玉暉，面有流金之浩衆，如此皆天仙之人相也。自無此天相，亦終不與此經師相遭矣。為此弟子者，當苦心經誡，尊奉師君，饌膳同味，甘苦分均，始終鏡扵神眀，嶮痾同扵塗辛。吾當盱子以恒坦之固，當揮五以必成之輪。子等堅心，眀各慎之。靈寳升玄經卷苐八Tr.