卷一
子可己山。
山。
作。
七則
心。
䒭則有不勝，是木之强也也，枝荒，共生其上，柱之强也。字棟。鎮之扵下以下以斯曉喻，欲令務脩徳，以柔弱不餝，兵以生。故堅强居下，柔弱𠁅上生者，人之所欣，柔弱者失之徒，豈非上耶？死者，物之可髙，堅强者死之徒，憲非下。耳。
天之道，其下猶張弓人事近而逺面之而不測其情天道逺而涤仰之炭，觀其狸迷徒莫膬，正道難眀，故借彼張弓以名之喻。髙者枸之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。用弓之道，髙者咫過，故都之合不髙。下者不及，故舉臉不下，不髙不下，中前期也。為國三者，讀有餅之冨益不足之貧。丶被益而不貧冨經指而不冨，不商不冨。中。扵為國之政也。
大髙恐扵墾空折之，令不空也；極下憲之澤也，有舉之，合不有也。不有不穷，合扵中遁也。天之道，損有餘，補不𠯣。擇天道以合踰。人道則不然，損不足，奉有餘，言爲行与天道，及未能强益弱，而乃滅讃増富，孰能有餘以奉天下？唯有道者，誰能法天道以為行，損盈益諫堆有道之。君當能知。𬼘。是以聖人為而不恃，聖成切不䖏，斯不貴賢才。上既如此，下自法之事名之患，㓛人自所為，以尔徳者，不欲頼隠，其其報。聖成德物晦不䖏，其除尚賢之𠍴不作也。
天下柔弱。水而攺堅强，莫之能先，其無以易之觀莫之扵之，万扵過有而扵柔，捴弱之至者，水之為㝡也也。銷之金石，破之立陵，無能過水耳。勝也。破堅强。法水。既為勝，故不可易之理國。者，若能以煞矩徳道為用，宓可破乏扵强胡，𢷤之確，而道訊考先，故無易扵道也。脩身者，能守。雌柔之至道，自破㓻强之我解宅焜睁之至理妙，非是非之交爭，唯道為勝，無以代之也。故柔勝强，弱勝山結。畏上受。天下莫能知，莫能行。多如别强少存桑弱，不能謙退道䖏物。是以聖人言：受國之垢，是謂社禮主。受國不祥，是天下王正。言若體柔弱之道，則物無不萃，悟第兹之绩，則事每無。不鄉合非過𢙣受國之垢也。罪已青躬，受山，國不祥也，逼可。一為物。主。敬天下王也。山言反扵作而含扵道，故云已。言若反也。垢，時也。祥，善。脩身者羅復懸令扵荒，爭流兼也。绖扵善。忍善同扵彈作。體觧弱之道，則物無不勾，悟坐之之情，則事毎無不篤。酒。渇，之，受，國之空也，謂已責詐，受國不祥也。髙可八燈物。王，警天下王也。川言反扵脩而閣扵道，故。脩身者雍復歷之扵毓淨稍氣古去已，言奧反也。
之禾也，不銅惡尼之扵善蜜，善三於上注之元絺，達万境之皆空，可成道為法王也。首以既淨。善也恧咸以為有。以道觀之，並悉是窆朽云乏。
和大惡，宓有餘怨，安可以萃善物我腐則是非不之。皃山記：好則起锦且墮。設禮有報恐之義，沽有償死之形。怨注：怨采不可息，因之息。意怨和⺀今去𨒫，以順。平之使及惠而彦善然曰：善，而道不善，面従而意不徔，不善不迷餅恨，山則更起扵恧，何得用之崖善。欲淂為善，未若无不学作。元不。為丕何。湏八順，亦無軒送順，斯忘怨讎自白息不知善公茲善始可。名為至善。也。是以聖人執左契，不責扵人，古者聖人玄木為澣，君執扵补，臣執扵右，為信舍之符㗉，不復制之以法律。扵物無罸，故言不不。扵故有德司𢍆，無徳司撤。司，王也。契，合也。據離也作有德之所主上合無為七道，誤。然宣一下，為萬物解图。之夺契。若其奐德，不能行善，非唯不𢍆，扵道密亦衆。離散也。
内朋有德合理，故云司轉無。徳。汞真設丢司搭。天道無親，常與善人天道平摇，無有親渌慮人逺道致有名，善者近有以。生親，稱至理，為誦不踈踈不親，但以善人行，是知䎶徳不輔。笺。使有什伯無善天德之噐，若乃故。而能云與。不用扵善迢德聖人噐滅善，然善不與不美门國焜德自法歸也。狸囯用無爲八之。道，丽。有寅。㦯少㦯多若伯若，干。皆，卷不用川國猶示，況大國乎也。使人重死而不逺。徔改有事，物乃輕生；属無兹，人皆重死。父既保子，妻不失夫，各淂樂業安居，無復𣴑亡遷徔也。雖有舟輿，無𫠦乗之，兩周將陸行，用璵無為之代，山無趺隧，淨無舟凉夲绍去來何乗衆。雖有甲兵，無𫠦陳之。兵以計建，武以静舜。上既行道，下乃妙德自然徒作，何事陳兵也。
使𫞖復結𦃰而用之，古者薔𢍆未作，結𡗈為政，文字既興，燒薄滋甚。設聖教義在無為，欲焚及第界，享斈華竪十甘其食，美其那物安其居，樂其俻。人無貴時，所食者皆飼。情甘也。蔬不耶披悅無褐，食玉。妙𠯣衣𢙣可録所為衣，甘不以。者今薦美，陶美也。聖家化人，既無大遍貧。鈦八炳居者。皆安也。鄉無豊俭，冩係者皆樂也。既無遠徙之者，自絶弱喪之也。隣國相望，雜獨之聲相聞，使人至老死
之，然音貴肝。所食皆口，則産婆也。所衣者夫，家兵貧⺀丹。居者皆安也。鄉無豊儉棠住者皆字也。既無逺徙者，自以弱丧之也。隣國相性，雜猪之聲相聞，使大至老死不相往来，雨國终人冬，閣笙二在日。雞寫猶火聴之目膺。徒經至門，少及。老不相往柔，人皆自患，家丶俱有。故曰：人相忘道術，魚相忘扵江汝。其斯之謂也。信言不羙言不信言以宣，心非開。
曰：忘作務，存月。嘗理言不華。詞，故云信言
不美。甘言失頁，輕内宣信，故云莢言。豆。善者不辯，大肃若訥無甥詞費善，善不者，不者，肓也。七、偏詞過當，多。數窮，耕不言。者不善知者能。愽，慱者不知子知万事畢，知者不慱也。久流質博，愽内心。迷，至婬不知也。既以為大，已逾日有；既以與人，已俞多華。猶聖之智。徹於图物法闕歸。窮，内也，謂憂生也，勿目予而詞以輝見照，朝臨益劣至。利万物，物得光而為沛不。興當他自聖。之則元不下十憲。也。天之道，利而。不害聖之道，為而不道施士，下米也。宗善改，已第則之。爭處落回手匪。字之目以十以事，既兵事之。亦無1為七也。道常無為，而無不為。王是二府，百情不電遒，予為卜陷物耳者八。祉方是。類見戒二何不有種種力便而無不埃也。無二二而管月作，得子子而不為則動。第動不絮，動門不自審十閣，終不單宻之不可人事。备既動也，不成扵密，動復符写，不議動至陲。蓋言可公之之事。士卜能動能味。湏知曰二不動非重非不作宣識山爲下之孔，非不溪也。
王。侯若能守，萬物將自化。徳能伏物，道之門。之曰：守道不白鈞二二法邑子下庸，不嚴自化化而欲作吾将鈉之以無名之橴，作起檀三言千。能從欲門近勻之嘗，無名之朴玄，有為之心自息。保道畜常，見云枕朴也。無名之撲，𡖋将不欲。狸本空霊，體非無有。無直逃貞，無脩何捨。怛以起有心，老足小而。聖人將無名朴巳樂本除孺去架忌乃云無三曰之寸，首一。不欲也。
亦言曰兴名之。朴河士可闕處曰右。上者何？戰？若能無行不欲守是也。無欲以静，天下自正。二丈言詩而匡百姓，不惣理自舊之正之，方謂十十内所。若扵茲有要廟彼名名何劉逺文自討字直乍二則失玉筠今宋見。有是青憎不退年之之。作而爭。可各不子火，求小是十。欲不起，情召不起，然安静無心以欲合水，道云月山。適，十十門，十二，天下。自一也。
門老子德經卷下
顯徳六年，歳次田子，十目供月羅扵人義戌念知。觀。
宙贡世曰：立契龍卿百性。祝骨子咱緣𡧘中地飲窄契說扵莫傷百性。徐保子靣亡，令𢈔地諦拾亩莫過曰深好生堆帚瘦事𬼘知寺管收例渠河作種，農家禅當唱之。雨芙對靣卒行，不茝飜悔者，罚上筆七。以久人云：信蠡乏級，私同老後覇。仲春漸暄，伏
甲子九丑金，丙富、丁叩尺，戊食已已木，庚軍、申未土。賜師粥
不有不有
之以孝真金
之以孝真金。小仲舂漸暄，伏惟而指禍，尊體起居萬福。即曰霆蒙見，不審近曰尊躰何？伏惟順時善加。保亶下懦懇望居此家內，惣得平善。近目尊躰何？伏惟𠺍時善加
保亶下惜懇堅，在此家內，惣得平善，不因適憂。今者人使速發，不命碧囙人次，空奉状
起居不窗。謹状
前内面陽則進。𫥰上
梧梧謹室瘦前。
曉𦛙
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
