右第十九章

希言自然。飄風不終朝，驟雨不終日。孰爲此者？天地。天地尚不能乆，而況於人乎？此云小人之倣行道者如是，且政事方施於心，早望稱頌，故謂希言。希言者，希望人言好也。又自然者，復以非常道戒之。故董仲舒有言：正其誼不謀其利，明其道不計其功。所以自然義旣正，道旣明，他日自然乎此自然者，戒也。道者非非常之人，安能49如是？曰飄風不終朝，驟雨不終日，此設意以喻孰爲此者？天地。乃曰：誰云天地之勢不能終朝而風雨驟歟？此所以不知道者。故又云天地尚不能乆，而況於人乎？所以言者，比希言若驟風雨之狀，縱有也不能久，故比云故從事於道者，道者同于道，德者同於德，失者同於失。人能專其志，務於道，大者未不非常道，有志布德，未不有大德。若用邪心姦詭，50未嘗不由姦詭而失身。所以下文有三同焉。復明此理者何？譬如人之在世，願作何等，必得何等來應，卽是好此而此驗，喜彼而彼來，必然同於道者道亦得之，同於德者德亦得知，同於失者失亦得之。信不足焉，有不信焉。好此而得此，好彼而得彼。旣云如此，又有且信且不言者，猶豫甚有全不信者，卽信不足，馬有不信焉。故下文又云跂者不立，跨者不行，亦再比也。51跂者不立者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其於道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有道者不處也。跂者，亦比也。且跂，短足之人，一足不能立也。跨，乃躍也，又跳也，又如跨騎未達鞍也。如此者皆不行而不立，由人所好者孰焉其四？自字之說有何難見也？不過使人毋得張聲勢耳。我儘作爲，惟取自然而巳。餘食贅行，亦誇也。爾旣自𧩊，人誰不笑？所以君子不取，爲此也。Tr.