道德經釋略
第十一章

第十一章

第十一章

三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以爲器,當其無,有器之用。鑿戸牖以爲室,當其无,有室之用。故有之以爲利,無之以為用。埏,音羶。埴,音殖。周禮曰:轂者以爲轉利也,輻者以爲直指也。埏,和也。埴,土之黏者。林子曰:何以謂之無有車之用?以其車中之无有以爲用也。而其中之無有者,以與未始制車之時,一皆無有也。而器而室,亦復如是。余於是而知我未生之時,一太無也;而我既生之後,而其中亦太無也。吳㓜清曰:車,載重行遠。器,物所貯藏;室,人所𥨊處。有此車,有此器,有此室,皆所以爲天下利也。故曰有之以爲利。然車以轉軸者爲用,器以容物者為用,室以出入通明爲用,皆在空虛之處,故曰無之以為用。集觧:章内雖互舉有無而言,顧其指意,實所以卽有而發明無之爲貴也。盖有之爲利,人莫不知,而無之爲用,則皆忽而不察。故老子借數者而曉之。

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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

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