第六十二章

道者，萬物之奥，善人之寶，不善人这所保。奥，妙也，深遠之義。林子曰：易曰：形而上者謂之道，形而下者243謂之器。物物皆器也，器器皆道也。道藴於器，何其奥也。故善人能噐此奥而寶之，珎而藏之矣。而不善人者，不知以奧爲寶，而常依道以爲安也。美言可以車，尊行可以加人。吳㓜清曰：川可愛，如美物之可鬻。卓行可宗，高出衆人之上。人之不善，何棄之有。林子曰：人雖自棄乎道，而道則曷有棄244乎人哉。人苟能反而求之，則道斯即此而在矣。孔子曰：我欲仁，斯仁至矣。卽此意也。之則道之不棄乎人也如此。道不由此觀之，棄人，而聖人亦不棄人。老子曰：善者吾善之，不善者吾亦善之。德善，豈曰聖人不棄人也乎哉。而聖人且以德而容畜之，以俟其自化，以易其𢙣，以𡚖於善。此乃聖人常善救人，而無棄人之盛心也。故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不245坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪，故爲天下貴。拱璧，合拱之璧。駟馬，一乗之馬。坐，坐致太之坐。罪，過也。林子曰：此言至貴至富，不如坐進此道者，以其善人之寶，不善人这所保也。其曰求以得者，孟子所謂求在我者也。曰有罪以免者，釋氏所謂罪福無主也。Tr.