第六十七章

天下皆謂我道大，似不肖。肖，似也。當時有此語也。夫惟大，故似不肖。無所肖，則有物育。天猶者之乎天。若肖，147久矣其細也夫！

此句正見人言之。我有三寳，寳而持之。一曰慈，慈者，愛物也。二曰儉，儉者，節省也。一二不與物，曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；慈心則柔，剛柔能勝，故勇。儉故能廣；不費不費儉則則常足，故廣。不敢為天下先，故能成噐長形也。長，君噐。凡成形者，我長也，皆為之成長噐，故長。曰：今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其後且先，死矣！三寶舍此，必至死亡。夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。148此章暢言道之濟世也。天下之人見我道大，而謂其似不肖。夫道何所肖乎？道外無物，故無所肖。若有所肖，則道外有物矣，尚得為大手？故道唯大，乃似不肖。若肖也，久矣其細也矣！夫道所以如此之大者，以我有三寳，寳而持之耳。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。此三者皆世人之所不貴也。彼所貴者，勇敢耳，廣大耳，銳進耳，而孰知慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成噐長也？今使舍其慈、儉、後而為其勇、廣、先，則必為人所疾，爲人所疫死之徒矣。夫慈之為道，物愛之如父母，雖為之效死而不辭，故以戰則勝，以守則固。天之將救是人也，則使之無所不慈。無所不慈，則物皆爲之衛矣。