天下皆知第二

天下皆知美之爲美，斯惡矣；皆知善之爲善，斯不善矣。11美與善，必有不美不善者相形而見，皆非至治之世也。下文乃申明其說。有有而故有無相生無。難易相成，有難而後見爲易。長短相形，有長而後見爲短。有高下相傾爲下。凡響皆謂之聲，聲出而相應，而後見曰聲。相和者謂之音，有聲而後有音，有前而後有後。此乃所謂知前後相隨，唯聖美斯惡，知善斯不善之義也。是以聖人處無爲之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。作，興起而從乎聖也。不辭，謂聞不謝絶之。生養之而不生。而不有。因爲已有，未嘗無所爲。一而爲而不恃爲。萬物。圖成而功，成而弗居。夫言聖人雖不有其功，然其功實出之。惟弗居，是以不去。聖人故愈謙，而其功愈不可亂也。