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南蕐真經副墨序

方壷外史陸西星長庚著Tr.

外史既測道徳經已，廼復測南蕐。南華者，道徳經之註䟽也。其說建之以常無斉，而出為扵不為，以破天下之貪執七。厺聖遠道2之風微，儒墨並起，各持其似，以相是兆。上仁彖崇聖智，而首亂之民爰𥨸之以嚆矢。下以坎識本病焉，以為先疾而施劑，則君参佐蓍，適以滋毒而戕人。善攝生者，不輕試以无妄之藥，故曰：上徳3為之而無以為。失道而後極，失徳而後仁也。為也，義可也。見素抱朴，少思寘欲，淡寞而天下治矣。夫下尔可為也，物欲取天下而為之，吾知其不淂已。若乃虚靜恬澹寞無為，則老扵4道也，幾乎古之至人，守宗保始，欲為而為之以不為，世出無法，莫不繇此。所謂其生治身，而出此純餘以理天下。葢自几蘧以逮Tr.

羲軒，莫正通於道而合於法，退仁義而賓禮樂，眀扵本度，係扵末5數，理之所窮也，性之所以𥁞也，命之所以至也。眀此者謂之大道，迕此無謂之俗學。若乃斷Tr.

言語，絶名相，混溟茫沕，逈出思議之表，則竺乹先生譚之西方，未始相Tr.

也，而符𢍆若合。故予嘗謂震旦之6斉南蕐，竺西之貝典也。貝典專譚實相，而此則𠔥之命宗。盖妙竅同玄，實大乘之秘旨。學二氏者，烏川不讀南兼縁守中，則衛生之經也；地文天壤，則止觀之洞也；藏神守氣，則食所之學也；忘言7絶慮，則揔持之要也；有情斉信，則重玄之秘也；無實無虛，則实相之理也；囙是則玄同之位也。忘彖，則無相之宗也；生死一條，可不一口头，則解脫之门也。若乃采此Tr.

攵擷藝圃之華，資其辨給懸沔8之口，操觚拜塵之倫，又多取焉。嗚呼！文字上唐虞以逮鄒魯，稱性之譚，精絶閎肆，孰逾南盖矣。亦其矢口寓言，正而若反，従心㬅衍，廢而中權，以通神眀之徳，以𩔖萬物之情，則惠施呿口，公龍9舌，季真接子之徒，又烏姑測其涯涘哉？昔晋人郭𧰼，首註此經，影響支，多涉夢漂。鬳齋口羕，頗稱䟽暢，而通方未徹，挂漏仍多，是知千慮一失立矣。知從了孤，免商賜君，予曰非助家，仲尼犬10聖，不無望于人，而况其散焉無乎？星啔欵寘聞，素無前識，而二氏之學載之末秊，頗窺堂寘，乃汲漆註是經，補救偏弊，以匡昔賢之不隶，名之副墨，相寺二家之說，叅口異同，而一二同志，僉謂彂所未發，勉11令䘚業。㳺厯江汝，佩之奚囊，三易歲乃脫草。嗚呼！批導熟，則庖丁之目無全牛，察認眞門九皋之津無良。千載而下，知莊叟，世誰欣？若謂侮聖畔道，言大而無當，則星也與叟均之不白於天下矣。12萬暦戊寅四月望日。Tr.