秋水篇

：於是焉河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在已。順流691而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：野語有之曰：間道百以爲莫已。若者喜。已、海韻，端、歎韻，百、若韻。今爾出於涯涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。乙矢、海、理韻。河伯曰：若物之外者物之內，惡至而倪貴賤？惡、至面倪小、大？外、內、大韻。692昔者堯舜讓而帝，之、噲讓而絕；湯武爭而王，白公爭而滅。絕、減韻。

差其時，逆其俗者，謂之篡夫；當其時，順其俗，有謂之義之徒。默默乎河伯，女惡知貴賤之門，小大之家？河伯曰：然則我何爲乎？何不爲乎？吾辭受趣舍，吾終奈何？夫、徒、家韻。家，攻乎切。詩豳風：子口卒瘏，曰：子未有室家。爲、何韻。楚辭大司命篇：孰離合兮可爲。上叶何。何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。何少何多，693是謂謝施；無一而行，與道參差。嚴乎若國之有君，其無私德；繇繇乎若祭之有社，其無私福；泛泛乎若四方之無窮，其無所畛域。兼懷萬物，其孰承翼？是謂無方。萬物一齊，孰短孰長？道無終始，物有死生，不恃其成。虛一滿，不位乎其形。年不可舉，時不可止。消息盈虛，終則有始。是所以語大義之方，論萬物之理也。物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移。何爲乎？何不爲乎？夫固將自化。治理葛其農，時不移；孫費其士，慮不化。694河本乎天，位乎得，蹢躅而屈伸，反要而語極。得、梅韻。故曰：無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其眞。供、秘灣。無南無北，奭然四解，淪於不測。無西無東，始於𤣥冥，反於大通。北、測韻，東、通韻。