720721

南華眞經識餘

宛平陳壽昌輯

楚之南有冥靈者，以五百歳爲春，五百歲爲秋。上古一有大椿者，以入千歲爲春，八千歲為秋。內篇逍遙遊篇。列子湯問篇楚之南作荆之南，餘同。湯之問棘也是已。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名爲鯤。有鳥焉，其名爲鵬，背若泰山，翼若垂天之雲。同上稱焉其名爲鵬下，少背若奈山句，餘同。巴似722曰：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。同列于黃帝篇。列姑射山在海河洲中，山上有神人，常調日月帯巾。狙公賦芧，曰：朝三而暮四。衆狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。名實未虧，而喜怒爲用。主能解租，面建平723馬，子四而暮三，足平，眾狙皆伏而喜。物之以能鄉田臺，皆猶此也。聖人以智籠羣愚，亦猶狙公之以云日而更留軍想也。夕負實看。女不知夫養虎者乎？不敢以生物與之，爲其殺之之怒也；不敢以全物與之，爲其決之之怒也。時其饑飽，達其怒心。虎之與人異類而媚養已者，順也，故其殺者，逆也。世顂制決也作故其役之逆也，餘同。古之眞人，其寢不夢，其覺無憂。大宗鄙笞局。列于周穆王篇。古之眞人，其覺自忘，其寢不夢。724鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡，禍福壽天，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以吿壺子曰：始吾以夫子之道爲至矣，則又有至焉者矣。壺子曰：吾與女旣其文，未旣其實，而固得道與？衆雌而無雄，而又奚卵焉？而以道與世亢，必信，夫故使人得而相女。嘗試與來，以余示之。明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉，見溼灰焉。列子入，泣涕沾襟，以吿壺子。壺子曰：鄉吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也。嘗又與來。明日，又與之見壺725子。出而謂列子曰：幸矣，子之先生遇我也，有瘳矣，全然有生矣！吾見其杜權矣。列子入，以吿壺子。壺子曰：鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。列子入，以吿壺子。壺子曰：吾鄕示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審爲淵，止水之審為淵，流水之審爲淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：追之！列子追之不及。反，以報壺子曰：已滅矣，已失矣，吾弗及已。壺726子曰：鄕吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以爲弟靡，因以為波流，故逃也。然後列子自以爲未始學而歸。三年不出。爲其妻爨，食豕如食人。於事無與親。雕琢復朴，塊然獨以形立。紛而封戎，一以是終。應帝王篇列子黃帝篇有神巫自齊來楚於鄭，命曰季咸。知人死生、存亡、禍福、壽天，期以歲月旬日，如神鄭人而歸，以吿壺邱。出，與之見壺子。出而謂列子曰：讀727乎不諷不止。是殆見吾杜德樂也。嘗又與來。明日，元又與之見壺子。出而謂列子曰：幸矣，子之先生遇於踵，此爲杜權。是殆見吾善者幾也。嘗又與來。明一一日，又與之見壺子。出而謂列子曰：子之先生坐不齋，吾無得而相焉。試齋，將且復相之。列子入告壺子。壺子曰：向吾示之以太沖莫朕，是殆見吾衡氣淵濫之潘爲沃水之潘淵淵爲又來之日，潘爲淵之見之子爲未是，詢祀於事始親離歸三村不然，獨其形食粉如而封戎，壹以是終。惡駟。728故伐樹於宋，削迹於衞，窮於商周，圍於陳蔡之間。外篇天運篇按：四句又見山木篇。列序上三句同，圍於陳蔡句下無之間。列子楊朱篇列子行食於道，從見百歲髑髏，攓蓬而指之曰：唯予與女知而未嘗死，未嘗生也。若果養乎？予果歡乎？種有幾，得水則爲㡭，得水土之際，則爲鼃蠙之衣；生於陵，陵屯則爲陵舄。陵舄得鬱棲則爲烏足。烏足之根爲蠐螬，其葉爲胡蝶。胡蝶胥也化而爲蟲，生於竃下，其狀若脫，其名爲鴝掇。鴝掇千日爲鳥，其名為乾餘骨。乾餘骨之沫爲斯彌，斯彌爲食醯。頤輅生乎食醯，黃729輗生乎九猷，瞀芮生乎腐罐。羊奚比乎不久。竹生靑寍，靑寍生程，程生馬，馬生人，人又反入於機。萬物皆出於機，皆入於機。