扁鵲換心

魯公扈、趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。扁鵲治之，旣同愈，謂公扈、齊嬰曰：汝曩之所疾，自外而千府藏者，固藥石之所巳。今有偕生之疾，與體偕長，今爲汝攻之，何如？二人曰：顯先間其驗。扁鵲謂公扈曰：汝志83彊而氣弱，故足於謀而寡於斷。齊嬰志弱而氣彊，故少於慮而傷於專。若換汝之心，則均於善矣。扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神藥，旣悟如初。二人辭歸。於是公扈反齊嬰之室，而有其妻□，妻子弗識。齊嬰亦反公扈之室，而有其妻于及子，妻子亦弗識。二室因相與訟，求辨於扁鵲。扁鵲辨其所由，訟乃已。此章述扁鵲之神技也。以後世同類之事證之，則不必剖胸换心，專易二人之神識足矣。嘗有道家首流，自嫌衰老，欲換少肚之身與人，回寢卽交易84而去。又晉時有梵僧曇無識者，入求其講涅槃經，識以不善華言，祈禱觀音，夜夢觀音易其頭，遂通華言，而頭之形容如故，乃觀音之神力也。悟眞篇

內有投胎奪舍幷移居之句。投胎者，住胎十月方生也。奪舍者，胎中嬰孩本有識神，於出胎時，被有力者撞而奪之也。世人臨產，見有僧道或顯者來，卽此類也。移居者，必煉氣功深，乘人之熟睡而換之。文中剖換之術，不必判其眞假，但以扁鵲之神技，必有法互易神識，而令二人均其志氣也。師文鼓琴，85弧巴鼓琴而鳥舞魚躍。鄭師文間之，棄家從師襄游。□指釣弦，三年不成章。師襄曰：子可以歸矣。師文舍具□歎曰：文非弦之不能釣，非章之不能成。文所存□□在下在弦，所志者不在聲。內不得於心，外不應於器，故不敢發手而動弦。且小假之，以觀其後。無幾何，復見師襄。師襄曰：子之琴何如？師文曰：得之矣，請嘗試之。於是當春而叩商弦，以召南呂，涼風忽至，草木成實。及秋而叩角弦，以激夾鍾，溫風徐迴，草木發榮。當夏而叩羽弦，以召黃鍾，霜雪交下，舟池暴沍。及冬而典一叩微弦，以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立散。將終，命宫而86總四弦，則景風翔，慶雲浮，甘露降，醴泉涌。師襄乃撫心高蹈曰：微矣，子之彈也！雖師曠之淸角，鄒衍之吹律，亡以加之。彼將挾琴執管而從子之後耳。師文鼓琴三年而不成章，固有異於常人矣。文所存者數語，非但常人不知，恐師襄亦不能知。及其有得而試之，則變換四時，何其妙也。而疑之者則曰：文中有當春及秋，當夏及冬八字，則知變換四時，必依當時原有之氣候爲本，方能變爲異時氣候。是則欲試其技，必分四時鼓之，不能一時全試也。解之者曰：按此文意，應在一時。設鼓琴正當春87時，以商弦叩之，則變而爲秋。旣變而爲秋矣，卽以所變之秋爲本，而叩之以角弦，遂變而爲春。作者但取文便，以春秋作一對，夏冬作一對，本暇計及夏之無本也。應以秋變而爲夏，夏變而為冬，皆以所變之景物爲本而轉換之，遂得一日之間□厯四時而亳無遺憾。乃命宫而總四弦，則祥瑞齊現，妙用全彰，宜乎師襄歎賞不置也。或疑鼓琴何關乎道，當知道體無所不在，琴之妙卽道之妙也。