大宗師

南伯子葵葵心向日，表慕道之誠也。問乎女偊曰：子之年長矣，而色若孺子，何也？日：吾聞道矣。南伯子葵日：道可得學22時節耶？日：惡，惡可？子非其人也，時節未至。夫卜梁倚有聖人之才，而無聖人之道，我有聖人之道而無聖人之才。吾欲以敎之，庶幾其果爲聖人乎？不然，以聖人之道，吿聖人之才，亦易矣。吾猶守而吿之，始尊三日，而後能外天下；已外天下，則脫牢籠矣。己外天下矣，吾又守之，七日而後能外物。於物則心不隨物轉矣。巳外物矣，吾又守之九日，而後能外生。人之所最重者莫如生，旣能外生，則無已外生矣。而後能朝徹。法可當由法刑矣。長夜漫漫，忽然天曉，朝徹而後能見獨，見獨而後能無然。天曉。古今妄念遷流，方有古今之異。旣能能長劫消過未現在不出當念。遂能長劫23入短劫，短劫入長劫，延促自由。豈有古七川中竹無古今。而後能入於不死不生。吁！時韓云來之相。今證一刹那際三生死，實無生死，悟者本無行事。川九道在熊本下。生主我也。殺生者不死，生生者不生，卽用明孔一山甲子訊叔王。其爲物，卽指道體。無不將也，一入一切。無不迎也，一攝一切。○上文外天下、外物、外生，皆是不將不迎。此女反之，爲無不將、無不迎、無不毀也。一壞一切，懷附化十五及印札。無不成也。文。生生者不生，其名爲攖寕。卽將卽迎，卽毀卽成，合四句爲一攖字。朝徹見獨，無而後存乎其人，道無定法也。寧字，前文先寧而後閔，此攖寧也者，攖而後成者也。