六章

谷神不死，是謂玄牝；玄牝之門，是謂天地□緜緜若存，用之不勤。此章言道之眞出也。谷有形也，而行之空虛，則虛而無形，謂之谷神。空虛卽無也。史□虛無形，木無有生，尙安有死？□三十□其一轂章言當其無，有車器用之用，則此章亦以谷之當其無，有生天地萬物之用。故谷神言其德，玄牝言其功。谷而有神，喩此道之虛無。自□牝謂之玄□元氣之和柔懦弱，故曰玄牝之門者，萬物自是出也；天地之根者，天地由是生也。以爲無昭，則緜緜而不絕；以爲存耶，則空虛而無形，故曰緜緜若存。養惟空不淺，以無生有，是斯道之妙用出於自然也。勁刻云：勞也。□當有於中，氣不耗於外，其用也識見其勤哉！呂吉雨曰：古之人以體會於心，心合於氣，氣合於神，神合於無。其說是也。合則不死，不死則不生，不生者能生生，是之謂玄牝矣。草□曰：玄牝者，萬物之母也。莊子謂太一者，16此或□之爲靈寶，後天之宗。天地根者，天地之始也，莊子所謂常無有者，此或體之爲元始，先天之祖。杜道堅曰：列子亦有此章，然不言出於老子，而言黃帝書，則知老子五千文引用□興古語爲多，如經中凡稱是以聖人稱古之所謂，稱建言有之稱，故聖人云稱用兵有言，是皆明述古聖遺言，故孔子述而不作。竊有比焉，惟信而好古者，可與言此道。