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四十七章

不出戶，知天下；不賦牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不爲而成。此章言無爲自治之效，老子之自道也。道自無而生有，聖人常有以觀其徼，故不出戶而可以知天下也；常無以觀其妙，故不闕□而可以知天道也。天下之理無窮，而聖人之道一貫。世人不□體道之妙，物物而求之，或蔽於一偏，或泥於迹象，故其出彌遠，其知彌少。蓋其粗在物，其妙在道，知此道之在吾心，則閉戶而求之可也。聖人之體道也，於恍惚窈冥中而知衆甫之狀，故不行而知。視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，傳之不得名固微，繩繩可名，復歸於無物，故不見而名，豈特能知能名而已哉？因吾心之自然，以順物之自然，又能不爲而成也。此卽無爲之效驗也。此篇皆老子自道之語，與孔子生而知之，安而行之，不思不得，不勉而中，無爲而成相繪合蹤，謂老子非聖人乎？光師曰：情封卽滯，理契即神。陸農師曰：聖人當食而思天下之饑，當衣而思天下之寒，愛其親以及天下之老，愛其子以及天下之幼，不俟出戶而天下可知矣。已好生而知73天道之生萬物，已成務則知天道之成四時；已樂善，則知天道之與善人，安用楓牖而後見天道哉？夫不行而能察知人情，不見而能名天道，不爲而成至治，反推身心故也。李息齋曰：聖人知在形，故不必行；名不在色，故不必見；成不在事，故不必爲。