五十七章

武尹元人86以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民□貧；民多利器，國家濕昏；人多侵巧，奇物濕起；法令濕彰，盜賊多有。故聖人云：我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無知，而民自樸。此章因當時之亂，而槪想無爲之治也。老子之時，周末文勝，政昏於上，民貧於下，兵爭不息，盜賊衆多。因慨然曰：治國以正不以奇，用兵以奇不以正，各有所宜也。吾云取天不者，常以無事出，天下之本無事也，及其有事，不足以取天，五也。夫不出於無爲而至於有事，於是我以政齊民，忌諱甚多，防禁殿甯，民不能安居樂業而趨於貧矣；我以利示民，民亦爭趨於利，言利器而逞椻謀，上下相蒙，而國家濕昏矣；我以巧示民，民亦爭趨於巧，舍木逐未，爭能競利，面奇物濕起矣；我以法治民，而趨於利者未能遵範圍以就法之中，趨於巧者又必逞狡詐以逃法之外，法令愈多，而盜賊愈衆矣。則曷若取法於聖人哉？古之聖人云：我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。夫好靜、無欲，皆無事也，無事卽無爲也。旣已無爲無事，本無心於天下之歸，而民自然而化，自然百正，自然而富，自然而樸。其效如此，是以取天下而有餘也。此章87以正治國，以奇治兵，是陪觀語，勿認作孫吳之兵書。王船由曰：多動多事者曰：治者，物之當然；而用兵者，我之不得已也。方與天下共居其安平之富，而曰不得已，是讙貽之戚哉！故無名無器，無器无利，無利無巧，無巧則法無所試。故欲弭兵者，先去治。