六十六章

江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。是以欲上人，必以言下之；欲先人，必以身後之。是以聖人處上而民不重；處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。此章言無爲之道，能善下而不爭也。王之爲言，天下所歸往也。江海居水之下流，以其善下，故能爲百谷王。天子爲天下所歸往也亦然。故聖人之有天下也，以言其位，固欲上人，而孤、寡、不榖之稱，則以其言下之也；以言其序，固欲先入，而知足知止之心，則以其身後之也。是以處上而民不重，下知有之而已，重不在人，而重在已也。處前而民不103害，以其無私，故能成其私也。是以天下皆樂推戴之而不厭也。夫有天下而能以言下民，以身下民，非忘天下者不能也。能忘天下，豈肖有爭之心哉？二十二章言夫唯不爭，故天下莫能與之爭，以其不自伐、不自矜也。此章言以其不爭，故天下莫能與之争，以其以言下、以身後也。蘇子由曰：聖人非欲上人，非慾先人也。蓋下之後之，其道不得不上且先耳。李息齋曰：惟其上下相忘，是以天下樂推而不厭。蓋吾之所取者，非民之所爭也。無爲之爲，天下且不見其朕，況欲與之爭乎？董斯靖曰：德下之則形上矣，德後之則形先矣。楊□云：自不者，人高之；自後者，人先之。