道心品第五

人能常淸靜，天地悉皆歸。註：人者，善男信女也。能者，至強無息也。常者，二六時中也。淸者，萬緣頓息也。靜者，一一念不生也。修道之人，以淸靜爲妙。非禮勿視，則眼淸靜矣；

非禮勿聽，則耳清靜矣；非禮外言，則口淸靜矣；菲禮勿動，則心清靜矣。天地悉皆歸者，得明師指點身中之天地。天

34氣歸地，汞投鉛也；地氣歸天，鉛投汞也。神居北海，以淸靜功，則身中天氣悉歸之，而身外之天氣以隨之。神居南山，以清靜之功，則身中地氣悉歸之，而身外之地氣以隨之。所言身中之天者，道心而已矣。身中也地者，北海而已矣。道心先天屬乾，乾爲天，故以道心爲天也；北海光天屬坤，坤爲地，故以北海爲地也。此身中之天地，而感身外之天地，身外之大地，以應身內之天地。而身內必天地有主幸，則身外天地之氣悉歸於内也；若無主宰，則身内天地之氣悉歸於外也。不能成道，反與大道有損。書經曰：人心35雅危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。正是敎人去人心，守道心。無奈世人不得明師指點，總在書上戊尋大道。豈不思這大道至尊至貴。子貢曰：夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而問也。又曰：君子憂道不憂貧。子曰：朝聞道，夕死可也。似此數語推之，何等貴重！豈將大道露洩於紙黑乎？又豈將大道不分貴賤，君子小人俱可得乎？定無此理也。三教聖人之經典，所言治國齊家，人事之常道者，品節詳明；所言修身次第工夫，槪是隱而不露。所露者不過是以肉團頑心爲虛靈不昧，或以心下三寸36六分爲黃庭，以兩腎中問一穴爲父母未生前，以冥心空坐爲道心，又爲返本還原。一槪虛假，世人信以爲實，深可嘆也。正陽帝君詩曰：可嘆蒼生錯認心，常將血肉當黃庭。三途墮落無春夏，九界昇遷少信音。便向仙街了罪籍，遂從道路脫寒陰。吉凶兩岸無差錯，善士高昇惡士沉。重陽帝君詩曰：道心惟微人心危，幾箇淸淸幾箇知。至善中間爲硐府，玄關裏而是瑶池。猿猴緊鎖休遷走，意馬牢拴莫敎馳。允執厥中函養足，金光一道遠須彌。37人夕不識不知，不生不滅口外酒，心元神處識神隻頑心八圖無思無慮至三唐，其質藏神。