道德品十七

上德不德，下德執德。執着之者，不明道德。回註：上德不德者，非是上德之士，反不重其德也。而上德爲先天五德俱全。在儒以遵崇仁、義、禮、智、信爲德，以忠恕爲行；在釋以戒除殺、盜、淫、妄、酒爲德，以慈悲爲行；在道以修煉金、木、水、火、土爲德，以感應爲行。德行全備，未染後天，以爲上德。後84天返先天，亦是上德，本來自有，不待外求，故曰上德不德也。下德執德者，非是下德之士，反重其德也。而下德以梁後天，五德漸失，非執德之道，難以返其先天。何以爲執德？知過必改，知罪必悔，戒刑殺以成仁，戒巧取以成義，戒邪淫以成禮，戒酒肉以成智，戒妄語以成信，而仁義禮智信五德由免强而來，故曰下德執德也。執着之者，不名道德。何謂也？執爲執抝，着爲着相。不信陰功，不明道德，見人成刑殺以放生靈，他言輕人身而重畜物；見人戒盜取以周貧困，他言總空子而填人債；見人戒邪淫以保身體，他言85斷人欲而無世界；見人戒酒內以明，他言那六畜而係人吃；見人戒妄語以講信實，他只要心好，何必忍口？種種執固不通，難以盡敘，故曰不名道德也。豈不知孔

聖人所言仁義禮智、信字，老君治下金、木、水、火、土，釋迦佛戒去殺、盜、涇、妄、酒，是何言也？不戒殺是無仁而缺木，在天，則歲星不安，在地，則東方有災，在人，則肝胆受傷矣。不戒盜則無義而缺金，在天，則太白星不安，在地，則西方有災，在人，則肺腸受傷矣。不或邪滛則無禮而缺火，在天，則熒惑星不安也，在地，則南方有災，在人，則心腸受傷矣。不86戒酒肉，則無智而缺水，在天則辰星不安，在地則北方有災，在人則腎胱受傷矣。不戒妄語，則無信而缺土，在天則鎮星不安，在地則中央有災，在人則脾胃受傷矣。哀哉！

天花眞人詩曰：先天上德爲純陽，若肯修行果是强。五德五元三寶足，何須執德苦勞張。彩合仙詩曰：三教原來一理同，何須分別各西東。三花三寶三皈裏，五德五行五戒中。何仙姑詩曰：道德眞詮品最奇，全圖五戒立根基。憤高執著回頭想，莫等幽冥悔後遲。87妄昭富隆用貴顯財痴心十仙壽色心酒貧相山一愛居川妻美賢子老氣興。