右第二十四章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，壽立而不改，周行而不殆，可以□□□母吾不知其名，安字之曰道，強爲之名曰大。大曰迺逝日至遠曰□□大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法58道，道法自然。此言道也。混成者，一而不分之意。混沌未分之先，一炁而巳，其分淸分□也，天地生焉，而此混成之炁，常寓於有名之中，而爲天地萬物之主。寂兮寥兮，自先天而言也。寂，靜而無聲也；寥，空而無倡。惟言指虛無空寂，獨立千未始有物之先，而萬古不變；周行於旣始有物之後，而其出不如此，則信乎無名天地之始，而可以爲天下母矣。或曰：有名萬物之母，此以無名爲母，何也？曰：天地生萬物，則天地者萬物之母。道生天地，是母之復有母也。聖人食母守母，食此守此而巳。然道本無名，吾則不知其名，因其爲天地萬物之所山也，從而字之曰道；因其爲天地萬物之所其山也，強而名之曰大。然謂之強名，則殆有不得其故，而固以是加之，而終不可道、终不可名之意，亦巳見於言外矣。失其大也，則周行長往，有逝之義焉，故大曰逝。逝則周逼59無涯，有遠之義焉，故逝曰遠。然□出太遠而無所歸哉，萬物芸□，將復歸其根，故遠曰返。曰大。曰逝曰遠，以其用之不可□者言□曰返，以其體之靜而正者言也。夫道而謂之曰大，則天下之至大，首莫□道矣。天地者，道之所生，故天大地大。王者，體道以□於天地者也，故王亦大。域中有四大，而王居其一焉，然亦豈以其肆然□民物之上而遂謂之大焉巳哉？以有道焉耳。故王者厚德以載物，安貞以應地，有法地之義焉。地則承天以時行，無成而代終，故地乃法天。天地無心而成化，故天乃法道。道則自木自根，無所法□，自然而巳，故曰道法自然。夫語天地而歸之道，語道而歸之自然，則王者之法地乃所以法天，注道而法其自然也歟？物乃無物，名亦名，法其自然，得一而貞。