右第四十章

上士聞道，勤而行之；中土聞道，若存若亡。下士□□□□□□□□□以爲道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類。上若谷，□□□□，辱廣德若不足，建德若偷，質眞若淪，大方無則，大器晚成，大音□□□象無形，道隱無名。夫惟道善貸且成。此道至神至聖，至易至𥶆，凡人得而修之，立□聖監。有七行之上乘之人，根器甚利，其聞道也，如良馬見鞭，追風千里，故能□而行之。中十則雖聞大道之要，而塵根雖斷，欲海頗深，行而不行，若存若亡，自非眞帥捉□，良友□陶，終亦單落而已，可勝借哉！下士則90信心不及，反生疑謗，故聞而笑之。然不笑不足以爲道，何涓姓目用之道，夫婦之愚，可以與如與能食。母則□□牛背上人，以是導人，使行歸復之。中土聞道，藉不爲人所山奇玄遠、可驚可駭之事，而非聖人易簡之道，故建昧進道若退，夷道若𩔖，言道皆當道，百姓目用而不知所謂道，非於百姓日用之外而別有所加也。明道與味道同邦，治退道同事，聖道與凡道同類，其理卽已。次士德子虛心體道之事。上若谷□□□□，辱廣德若不引不足，重積而尙施也。建德若偷，質眞若淪，無執也。大方無則，大器晚成，無欲速也。大音□□□，象無下無形，無色相也。道隱無名，微妙玄通，深不可識也。如是則可謂禮

道之至矣。夫惟道善貸且成此道能貧人，亦能成人。凡91貸之可使聖，則是成其爲凡矣。老者貸之可使壯，則是成其爲者矣。蓋道藏於彼，彼乃善貸；道修於成者，自成也。且道貸個甚度？百丈雖頭自整綸，桃源不□問津人。驚他海底騩龍覺，一夜風雷大地在。