右第四十四章

大成若缺，其用不敝。大益若冲，其用不窮。大直若風，大巧皆拙。大辟若的。躁勝寒，靜勝熱，淸靜爲天下正。大成若缺，不見其成也。大盈若冲，不見其盈也。大直若屈，不見其直也。大巧若拙，不見其巧也。大辯若的，不見其辯也。今天下類以不缺爲成、不冲爲盈、不屈爲道、不拙爲巧、不辯爲納耳。不知旣成、旣盈、旣直、旣巧、旣辯，則精神意氣發泄已盡，久之自有變滅，而其用易窮。蓋以其落於後天象數之中，故消息盈虛之理，雖智者亦不能以自逃。愉大成、大盈、大直、大巧、大辯之人，虛心弱志，當若不見。故無心於成，當若缺焉耳，而其用可以不敝；無心於盈，常若冲焉耳，而其用可以97不窮。大巧、大直、大辯之人，亦復如是。是皆以無爲用而不滯於名，士有所作而不固於啟，所謂眞常之道蓋如此。聖人所以無从而□□其忍，不大而能成其大者，其道類是。操勝寒，靜勝熱，又言人□之□以勝天。言物之盈虛消息雖有定數，如成者必缺，盈者必冲，傷□則屈，弄巧則拙，窮辯必訥。其往復之數雖不可逃，然我不居成，□能比之？不恃其盈，孰能虛之？不傷於直，孰能屈之？無巧成，故無拙□，不尚口，不致乃窮，是惟淸惟靜，將爲天下正也。然則淸靜之德，其聖人之所以善其用於不窮者乎？賞花須賞米聞枝，九十春光能幾時？待得滿枝齊□慢，崠吹雨打漸披離。