右第七十章

知不知，上。不知知，病。夫惟病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。上乘之學，黜聞見，廢知解，默而成之，不以所知眩人也，故曰知不知，139上。若也於道木無所得，而徒多其見聞，□其乾慧，顯然自副於知道之人，則豈非病狂幾心之徒乎？故曰不知知，病个。天下之人坐是病者亦多矣，識能病是人之病也，而求眞知於聞見知解之外，則於道幾矣，豈復與世人同此病乎？故曰夫惟病病，是以不病。聖人之所以不病者以此。知弗自知。上乘之學，不知爲知，誤爲妄作，莫問他人，當思已錯。病病弗除，無病而藥。右第七十一章民不畏威，大威至矣。無狹其所居，無厭其所生。夫惟不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴，故去彼取此。見□□威之言畏也。大威莫甚於死亡，而天下之人勁之死地，故曰：民不畏140威，大威至矣。所以然者，以其生生之厚也。世人不知恬淡寂寞爲道之本，狹其所居，厭其所生，宮室之美，聲色之奉，凡可以恣心快意者，無須不至，而不知福隨業敗，眞以妄逐，樂極哀來，死期至矣，可不懼乎？□聖人成之曰：無狹其所居，無厭其所生。常飯□生□分，知止知兄，則我既不厭飫其所生，而天亦不得以暴珍之，故□絶乎我大畏無□□矣。然非自知自愛者，孰能□於此哉？是以聖人自知不自□，自愛不自貴。何以故？自知者，知其取於造物之多也，故深自□□，不敢露才掦已以取造物之所厭。若夫自尊自貴，語淫□壽，無所不至，則是厚生之徒，而非所以自愛其身者矣。此不畏威者之所爲，而謂聖人有是哉？故曰聖人去被取此。此與他輩聖聖，學者當合而觀之。跑擇𡠀歌趁少年，離亭別館悶芳□。141不知轉眼□識華□，花落□枝啼杜鵑。